Tradicionalno se vjeruje da je Aleksandrijska biblioteka – nekada najveća zbirka djela najvećih mislilaca i pisaca antike poput Homera, Platona, Sokrata i mnogih drugih – uništena u požaru prije 2000 godina i njena zbirka je nepovratno izgubljena. Ova misterija antičkog svijeta zaokupila je maštu pjesnika, istoričara, istraživača i naučnika koji žale zbog tragičnog gubitka u oblasti znanja i književnosti.
Danas je ideja o postojanju Aleksandrijske biblioteke, koja se nalazi u poznatom intelektualnom centru antičkog svijeta, dobila mističnu konotaciju. Nije iznenađujuće da je ova biblioteka vječna misterija, jer do danas nije bilo moguće otkriti ostatke arhitektonskih spomenika ili arheoloških nalaza koji bi se sa sigurnošću mogli pripisati biblioteci, što je donekle čudno, s obzirom na univerzalna slava i veličina ove građevine.
Nedostatak materijalnih dokaza pokrenuo je pitanje da li je Aleksandrijska biblioteka uopće postojala u obliku u kojem je možemo zamisliti.
Dom svjetionika Pharos, jednog od 7 čuda antičkog svijeta, nalazi se u mediteranskom lučkom gradu Aleksandriji. Koja je osnovana 330. pne. e., on je, kao i mnogi drugi gradovi, nazvan u njegovu čast. Nakon smrti Aleksandra Velikog 323. pne. e. carstvo je bilo u rukama njegovih generala. Jedan od njih, Ptolemej I Soter (u prevodu sa grčkog "soter" - "spasitelj"), 320. godine pre nove ere. e. zauzeo Egipat, čime je Aleksandrija postala prestonica. Od tog vremena, Aleksandrija, nekada malo ribarsko selo, postala je sjedište ptolemejskih kraljeva Egipta i razvila se u veliki intelektualni i kulturni centar.
Kao što vidite, to je bio najveći grad antičkog svijeta. Istorija osnivanja legendarne biblioteke nije sasvim jasna. Oko 295. pne e. učenjak i govornik Demetrije iz Faleruma, prognani atinski vladar, nagovorio je Ptolomeja I Sotera da osnuje biblioteku. Demetrije je želeo da stvori biblioteku koja bi mogla da se takmiči sa atinskom, gde bi se čuvali primerci svih knjiga na svetu. Kasnije, uz podršku Ptolomeja I, Demetrije je organizovao izgradnju Hrama muza, ili Museiona, od kojeg dolazi svjetski poznata riječ „muzej“. Ova zgrada je bila hramski kompleks projektovan u stilu Aristotelovog Liceja u Atini – mesto gde su se držala intelektualna i filozofska predavanja i vodile diskusije.
Hram muza trebao je postati prvi dio bibliotečkog kompleksa u Aleksandriji. Nalazio se u parku pored kraljevske palate, na teritoriji takozvanog Bruheiona, ili palate četvrti, u severoistočnom, grčkom delu grada. Museyon je bio kultno mjesto za štovanje devet muza. Osim toga, to je bila obrazovna ustanova sa salama za predavanja, laboratorijama, opservatorijama, botaničkim vrtovima, zoološkim vrtom, stambenim prostorima i menzama, a bila je i sama biblioteka.
Ptolomej I je imenovao sveštenika da upravlja Musejonom. Ovdje su radili i bibliotekari zaduženi za rukopisne zbirke. Za vrijeme vladavine sina Ptolomeja I. Sotera Ptolemeja II Filadelfa (282–246. p.n.e.), osnovana je kraljevska biblioteka, koja je postala glavno skladište rukopisa za završetak Hrama muza, koji je osnovao njegov otac. Još nije jasno da li je kraljevska biblioteka bila posebna zgrada koja se nalazila u blizini Museiona, ili je bila njen nastavak. Istraživači se slažu u jednom: kraljevska biblioteka je zapravo bila dio Hrama muza.
Čini se da je za vrijeme vladavine Ptolomeja II oživjela ideja o stvaranju univerzalne biblioteke. Museion je navodno bio dom za više od 100 naučnika čiji je posao bio da sprovode naučna istraživanja, predaju, objavljuju, prevode, kopiraju i prikupljaju ne samo rukopise grčkih autora (zbirka je navodno uključivala Aristotelovu privatnu kolekciju), već i djela iz Egipta, Sirije. i Perziju, kao i budistički tekstovi i hebrejski rukopisi.
Prema jednoj legendi, Ptolomej III je bio opsjednut idejom o sastavljanju najveće biblioteke i stoga je izdao dekret u kojem je stajalo da svi brodovi koji pristaju u luci moraju predati vlastima rukopise na brodu kako bi prepisivači u javnoj službi mogli su da ih koriste kopije, koje su predate pravim vlasnicima. Što se tiče originala, oni su prebačeni u biblioteku na čuvanje.
Kada se govori o maksimalnom broju primeraka koji se čuvaju u biblioteci, češće se navodi pola miliona dokumenata. Nije jasno da li se ova brojka odnosi na broj knjiga ili svitaka. Budući da je za izradu knjige bilo potrebno da imam dosta listova papirusa, vjerovatnije je da se govori o broju svitaka. Ali neki naučnici smatraju da je čak 500 hiljada svitaka mnogo, a izgradnja zgrade sa toliko skladišnih objekata bio bi veoma radno intenzivan poduhvat, iako moguć.
Za vrijeme vladavine Ptolomeja II zbirka kraljevske biblioteke se proširila do te mjere da je bilo moguće stvoriti „kćerku biblioteku“. Nalazio se u Serapisovom hramu u egipatskoj četvrti Rakotis, u jugoistočnom dijelu grada. U vrijeme kada je čuvar biblioteke bio grčki pisac Kalimah (305–240. pne), „podbiblioteka“ je sadržavala 42.800 svitaka, od kojih su svi bili kopije napravljene od svitaka u glavnoj biblioteci.
Već dugi niz stoljeća ne prestaju žive rasprave o tvrdnji da je Aleksandrijska biblioteka izgorjela do temelja i da je izgubljena najpotpunija zbirka djela antičke književnosti. Šta se zaista dogodilo sa ovom neverovatnom riznicom drevnog znanja i ko je odgovoran za njeno uništenje?
Prva stvar koju treba primijetiti je da "najveća tragedija antičkog svijeta" možda nikada nije bila u obimu koji se obično tvrdi. Pošto je biblioteka netragom nestala, očigledno joj se dogodilo nešto strašno. Optužbe su najčešće upućene Cezaru. Vjeruje se da je 48. pne. e. Tokom bitke za Aleksandriju, kraljevsku palatu u kojoj se nalazila počela je da ugrožava egipatska flota. Kako bi se zaštitio, naredio je da se zapale egipatski brodovi, ali se vatra proširila na obalni dio grada, zahvativši skladišta, magacine i brojne arsenale.
Nakon Cezarove smrti, pretpostavka da je upravo on uništio biblioteku bila je posebno popularna. Rimski filozof i dramaturg Seneka, pozivajući se na Livijevu „Istoriju Rima od osnivanja grada“, napisao je da je u požaru izgubljeno 40 hiljada svitaka. Grčki istoričar Plutarh ističe da je “velika biblioteka” stradala u požaru. Rimski istoričar Dio Kasije (165–235) spominje skladište rukopisa koje je uništio veliki požar.
Luciano Canfora u svojoj knjizi “Nestala biblioteka” ovako tumači svjedočanstvo antičkih autora: nije uništena sama biblioteka – rukopisi pohranjeni u skladištu u luci, koji su čekali utovar, uništeni su. Iz radova velikog naučnika, stoičkog filozofa Strabona, koji je 20. pne. e. radio u Aleksandriji, postaje jasno da u to vrijeme biblioteka više nije bila svjetski poznato središte znanja. U stvari, Strabon uopšte ne pominje biblioteku. On piše o Museionu kao o “djelu prostorija kraljevskih palata”. Nastavljajući svoju priču, Strabon je napisao: “ima mjesto za šetnju, eksedru i veliku kuću u kojoj se nalazi zajednička trpezarija za naučnike koji su dio Museiona.”
Ako je velika biblioteka bila dio Museiona, onda je jasno zašto je Strabon nije posebno spomenuo. U ovom slučaju, jedna važna činjenica postaje očigledna: jer je Strabon bio u Museionu 20. pne. e., 28 godina nakon „čuvene tragedije“, što znači da Cezar nije spalio biblioteke. Postojanje biblioteke u 20. pne. e., čak i ako je manje veličanstven, znači da komandant nije prikladan za ulogu njegovog razarača, što znači da moramo tražiti drugog krivca za smrt ovog čuda drevne Aleksandrije.
391 - Car Teodosije I, vodeći politiku usmjerenu na borbu protiv paganizma, dao je službenu dozvolu da se uništi Serapeion, odnosno Serapisov hram, u Aleksandriji. Operacijom je rukovodio aleksandrijski patrijarh Teofil. Kasnije je na mestu hrama podignuta hrišćanska crkva. Pretpostavlja se da su i „biblioteka kćeri“ Museiona i kraljevska biblioteka uništene do temelja tokom ovog perioda.
Međutim, koliko god izgledala vjerodostojna verzija da su rukopisi biblioteke Serapeion uništeni tokom ove čistke, još uvijek nema dokaza da je kraljevska biblioteka opstala do kraja 4. stoljeća. Do danas nisu pronađeni drevni izvori u kojima se spominje uništenje bilo kojeg knjižnog skladišta u to vrijeme, iako je u 18. stoljeću istoričar Edward Gibbon pogrešno pripisao njegovo uništenje patrijarhu Teofilu.
Posljednji kandidat za ulogu kriminalca je kalif Omar. 640. - nakon duge opsade, Aleksandriju su zauzele arapske trupe predvođene zapovjednikom Amr ibn al-Asom. Kako legenda kaže, Arapi su, čuvši za nevjerovatnu biblioteku koja čuva znanje cijelog svijeta, s nestrpljenjem očekivali trenutak kada će je moći vidjeti. Ali kalif nije bio impresioniran ogromnom zbirkom knjiga. Rekao je: „Ili pobijaju Kuran, budući da su u ovom slučaju jeretički, ili se slažu s njim, postajući suvišni.“ Nakon ove izjave, rukopisi su skupljeni i korišteni kao gorivo.
Svitaka je bilo toliko da su šest meseci grejali 4.000 gradskih kupatila u Aleksandriji. Ove nevjerovatne događaje opisao je 300 godina kasnije kršćanski filozof Gregory Bar-Ebreus (1226–1286). Bez obzira da li su Arapi uništili hrišćansku biblioteku u Aleksandriji ili ne, može se sa sigurnošću reći samo jedno: sredinom 7. veka kraljevska biblioteka je prestala da postoji. Ova činjenica je očigledna, jer ovaj tragični događaj nisu pominjali tadašnji autori, a posebno hrišćanski hroničar Jovan Nikiuski (vizantijski monah), pisac Jovan Moshos i jerusalimski patrijarh Sofronije.
Zapravo, uzaludan je pokušaj da se utvrdi kakav je požar uništio biblioteku i sve što je u njoj bilo pohranjeno. Situacija u Aleksandriji se često mijenjala, posebno tokom rimskog perioda. Grad je preživio požar na brodovima zapaljenim po Cezarovom naređenju, kao i žestoku borbu 270-271. između trupa kraljice Zenobije od Palmire i snaga rimskog cara Aurelijana. Potonji su na kraju vratili Aleksandriju u Rim, koju je zauzela vojska kraljice Zenobije, ali su osvajači ipak uspjeli uništiti dio grada.
Četvrt Brucheyon, na čijoj se teritoriji nalazila palata sa bibliotekom, zapravo je „pometena s lica zemlje“. Nekoliko godina kasnije, grad je opljačkao rimski car Dioklecijan. Uništavanje se nastavilo nekoliko vekova. Promjenu vlasti i ideologije pratila je ravnodušnost prema sadržaju biblioteke. Tako se tragedija odvijala postepeno, tokom 400–500 godina.
Posljednji poznati čuvar legendarne biblioteke bio je naučnik i matematičar Teon (335–405), otac kršćanskog propovjednika Hipatija, kojeg je brutalno ubila gomila kršćana u Aleksandriji 415. godine. Možda će se jednog dana, negde u pustinjama Egipta, naći svici iz zbirke Aleksandrijske biblioteke. Mnogi arheolozi još uvijek vjeruju da su zgrade koje su činile legendarni centar znanja Aleksandrije možda preživjele relativno netaknute negdje u sjeveroistočnom dijelu grada ispod modernih zgrada.
2004 - pojavila se vijest o velikoj biblioteci. Poljsko-egipatski tim arheologa objavio je da je dio Aleksandrijske biblioteke otkriven tokom iskopavanja u oblasti Brucheion. Arheolozi su pronašli 13 predavaonica sa podignutom platformom u sredini svake - propovjedaonicom. Zgrade datiraju iz kasnog rimskog perioda (5.–6. vek), što znači da ne mogu biti poznati Museion, ili kraljevska biblioteka. Istraživanja u ovoj oblasti se nastavljaju.
1995. - nedaleko od mjesta gdje se nekada nalazila čuvena knjižara počela je izgradnja velike biblioteke i kulturnog centra pod nazivom Aleksandrinska biblioteka. 2002, 16. oktobar - svečano je otvoren ovaj kompleks, nastao u znak sjećanja na nestalu Aleksandrijsku biblioteku, kako bi se djelimično oživjela intelektualna veličina, čiji je pravi centar znanja bio personificiran. Nadajmo se da, dok postoji nova univerzalna biblioteka, duh legendarne biblioteke nije izgubljen.
Kraljevska biblioteka u Aleksandriji, Egipat, bila je najveća biblioteka u antičkom svetu.
Općenito je prihvaćeno da je osnovan početkom 3. vijeka prije nove ere, za vrijeme vladavine egipatskog kralja Ptolomeja II. Biblioteka je vjerovatno nastala nakon što je njegov otac izgradio ono što će postati prvi dio bibliotečkog kompleksa, Hram muza.
Grčki hram muza bio je kuća muzike, poezije i književnosti, škola filozofije i biblioteka, kao i skladište svetih tekstova.
U početku je biblioteka bila blisko povezana sa Hramom muza i uglavnom se bavila uređivanjem tekstova. U antičkom svijetu biblioteke su imale važnu ulogu u održavanju autentičnosti djela, jer je isti tekst često postojao u više verzija, različitog kvaliteta i pouzdanosti.
Urednici Aleksandrijske biblioteke najpoznatiji su po svom radu na homerskim tekstovima. U biblioteci su radili mnogi istaknuti naučnici helenističke ere, uključujući Euklida i Eratostena (potonji je bio Čuvar biblioteke od 236. do 195. godine prije Krista).
Geografska disperzija naučnika tog doba sugeriše da je biblioteka zapravo bila glavni centar naučnog istraživanja i učenja.
Godine 2004. tim poljskih i egipatskih istraživača otkrio je ono za šta vjeruju da su ostaci dijela biblioteke. Arheolozi su otkrili trinaest "predavaonica", svaka sa centralnim podijumom (leternom).
Zahi Hawass, generalni sekretar egipatskog Vrhovnog vijeća za antikvitete, procjenjuje da bi predavaonice zajedno mogle primiti oko 5.000 studenata. Dakle, biblioteka je bila veliki centar naučnog istraživanja, posebno za to vreme.
Biblioteka se najvjerovatnije sastojala od nekoliko zgrada, gdje je glavna knjiga ostava bila u neposrednoj blizini ili u neposrednoj blizini starog hrama Muza. U hramu Serapeum postojala je i pomoćna biblioteka. Iz istorijskih izvora nije uvek jasno da li se reč „biblioteka“ odnosi na ceo kompleks ili na određenu zgradu. Ovo dodatno stvara konfuziju kada, ko i koja biblioteka je uništena.
Kolekcija
Dekretom Ptolomeja III, svi gosti grada bili su obavezni da predaju sve svitke i knjige na bilo kom jeziku biblioteci, gde su prepisivači odmah prepisivali radove za zbirku. Ponekad su kopije bile tako dobro izvedene da se original slao u skladište, a kopije su davane nesuđenim vlasnicima.
Ptolomej je takođe nabavio svitke širom Mediterana, uključujući Rodos i Atinu. Prema Galenu, Ptolomej III je odlučio da od Atinjana posudi originalna dela Eshila, Sofokla i Euripida. Atinjani su tražili ogromnu svotu novca kao zalog: 15 talenata (1 talenat - 26,2 kg srebra) i dobili su isplatu. Nakon toga, Atinjani su dobili "rentu", a Ptolomej je originalne svitke držao u biblioteci.
Bibliotečka zbirka bila je poznata već u antičkom svijetu, a nakon toga je nastavila rasti. U početku se za pisanje koristio papirus; nakon 300. godine, možda su neki svici kopirani na pergament.
Naravno, nemoguće je odrediti tačan broj svitaka. Prema različitim izvorima, biblioteka je čuvala od 400 hiljada do 700 hiljada svitaka. Marko Antonije je Kleopatri poklonio više od 200 hiljada svitaka za biblioteku kao deo njenog venčanog poklona. Ovi svici su uzeti iz velike biblioteke u Pergamonu, što je dovelo do osiromašenja njene zbirke.
Bibliotečki klasifikator, u bilo kom obliku, nije sačuvan, a nemoguće je reći koliko je zbirka bila obimna. Vjerovatno je da je u kolekciji od stotina hiljada svitaka moglo postojati desetine hiljada originalnih djela, ali su preostali svici bili duplikati ili alternativne verzije istog teksta.
Uništenje biblioteke
Iz antičkih i modernih izvora možemo istaknuti glavne reference na uništenje Aleksandrijske biblioteke:
- Cezarova osvajanja, 48. pne;
- napad Aurelijana u trećem veku;
- Teofilov dekret 391. godine;
- Muslimanska osvajanja 642. i kasnije.
Sve ove tačke moraju se tretirati s oprezom, mnoge od njih osporavaju drugi naučnici, a često tekstovi pate od pristrasnosti i želje da se krivica prebaci na određene teme.
Cezarova osvajanja, 48. pne;
Plutarhov život, napisan krajem prvog ili početkom drugog veka, opisuje bitku u kojoj je Cezar bio primoran da spali svoje brodove u luci Aleksandrije, zapalivši lučke objekte, gradske zgrade i biblioteku. To se dogodilo 48. godine prije Krista, tokom bitaka između Cezara i Ptolomeja XIII.
Međutim, 25 godina kasnije, istoričar i geograf Strabon piše da biblioteka postoji i da je on u njoj radio. Iako Plutarh spominje i da je Marko Antonije, koji je vladao istočnim dijelom carstva (40-30. pne.), uklonio svitke iz druge najveće biblioteke na svijetu (Pergamon) i zbirku poklonio Kleopatri kao kompenzaciju za gubici.
Aurelijanov napad u III veku
Po svemu sudeći, biblioteka je sačuvana i radila je sve dok grad nije zauzeo car Aurelijan (270-275) koji je ugušio pobunu u Aleksandriji.
Biblioteka u hramu Serapeum ostala je neoštećena, ali je deo po svemu sudeći odnesen u novu prestonicu Istočnog rimskog carstva - Konstantinopolj. Međutim, rimski istoričar Marcelin, oko 378. godine, piše o Serapeumu u prošlom vremenu i navodi da je biblioteka spaljena kada je Cezar zauzeo grad.
Iako Marcelin možda ponavlja Plutarhovu priču, moguće je i da piše o svojim zapažanjima da biblioteka u ovom trenutku više ne postoji.
Teofilov dekret 391. godine;
Godine 391. hrišćanski car Teodosije I naredio je uništenje svih paganskih hramova, a aleksandrijski patrijarh Teofil izvršio je naredbu.
Bilješke savremenika govore o uništenju hrama Serapeum, ali se ništa ne govori ni o jednoj biblioteci. Moguće je da su neke od svitaka uništili kršćanski fanatici, ali za to nema niti jednog dokaza.
muslimanska osvajanja
Postoji takva priča: kada su arapske trupe zauzele grad 645. godine, vojskovođa je pitao kalifa Omara šta da radi sa svicima, na šta je on odgovorio: „ako ono što je napisano u njima nije u suprotnosti s Kuranom, onda nisu potrebni, ako je u suprotnosti, onda su još nepotrebniji.” . Uništi ih." Nakon čega su svici spaljeni.
Međutim, ovo je na mnogo načina slično propagandnoj legendi osmišljenoj da razotkrije “varvarstvo muslimanskih vojski”. Za sada nema pouzdanih podataka o uništenju biblioteke, kao ni o tome da li je biblioteka u to vrijeme uopšte postojala.
Iako stvarne okolnosti i vrijeme fizičkog uništenja biblioteke ostaju neizvjesni, jasno je da do osmog vijeka biblioteka više nije bila značajna institucija i da je prestala da funkcioniše u bilo kom pogledu.
Prije dva milenijuma u Egiptu je djelovao najveći obrazovni i istraživački centar antičkog svijeta. Aleksandrijska biblioteka koncentrisala je jedinstveno znanje i napravila najveća otkrića koja su preživela do danas. Nažalost, sami su ljudi svojom glupošću uništili veliki spomenik nauke. Danas bi se istorija mogla ponoviti.
Smatra se da je Aleksandrijska biblioteka osnovana 290-280-ih godina. BC. u istoimenom drevnom gradu na sjevernoj obali Afrike. Njegov prvi pokrovitelj bio je egipatski kralj Ptolemej I Soter, polubrat Aleksandra Velikog. Pod njim je izgrađen vjerski, istraživački, obrazovni i kulturni kompleks pod nazivom Museion (“muzej”). Jedan od njegovih elemenata bila je poznata biblioteka. Cijeli kompleks bio je posvećen muzama, devet kćeri Zevsa i Mnemozine, koje su smatrane zaštitnicom umjetnosti. Pod paskom kraljeva iz dinastije Ptolemej, Museion je procvjetao.
Ovdje su stalno živjeli naučnici i istraživači astronomije, anatomije i zoologije. U Aleksandriji su radili i eksperimentisali izuzetni filozofi i naučnici antike: Euklid, Arhimed, Ptolomej, Edezija, Pap, Aristarh sa Samosa. Ne samo da su imali na raspolaganju veliku zbirku knjiga i svitaka, već i trinaest predavaonica, učionica, trpezarija za bankete i prelepe bašte. Zgrada je bila ukrašena grčkim stupovima, koji su preživjeli do danas. Tu je Euklid razvio doktrinu matematike i geometrije, Arhimed je postao poznat po svom radu na hidraulici i mehanici, a Heron je stvorio parnu mašinu.
Sada je teško odrediti veličinu zbirke Aleksandrijske biblioteke. Sve do 4. vijeka ovdje su se uglavnom čuvali svici od papirusa, nakon čega su knjige počele da stiču popularnost. Istraživači veruju da je tokom svog vrhunca biblioteka sadržala do 700.000 svitaka.
Zbirka je proširena mukotrpnim kopiranjem originalnih rukopisa, do kojih je došlo gdje god je to bilo moguće. Prilikom prepisivanja neminovno je dolazilo do grešaka, ali su zaposlenici biblioteke pronašli zanimljiv izlaz. Tako rimski lekar, hirurg i filozof Galen izveštava da su sve knjige i svici zaplenjeni sa svih brodova koji su ulazili u Aleksandriju. Nakon što su ih prepisivači napravili kopije, predati su vlasnicima, dok su originali ostali u Aleksandrijskoj biblioteci.
Izrađivane su tačne kopije knjiga za učenjake i bogate mecene i članove kraljevske porodice, što je biblioteci donosilo veliki prihod. Dio ovih sredstava utrošen je na privlačenje naučnika iz drugih gradova. Plaćeni su za put, smještaj, pa čak i stipendije za izdržavanje svojih porodica. Puno novca se „vrtelo“ oko biblioteke.
Galen je napisao da je kralj Ptolomej III jednom tražio od Atinjana originalne tekstove Euripida, Sofokla i Eshila. Tražili su depozit od 15 talenata (oko 400 kilograma zlata). Ptolomej III je dao doprinos Atinjanima, napravljene su kopije primljenih dokumenata i, prema dobro utvrđenoj shemi, Aleksandrijci su ih vratili, zadržavajući originale za sebe.
Da bi zaštitili svoje svitke i poboljšali uslove, atinski naučnici koji su živeli u Aleksandriji počeli su da traže bolju lokaciju. I 145. pne. Ptolomej VIII je svojim dekretom uklonio sve strane naučnike iz Aleksandrije.
Nakon vekova prosperiteta, Aleksandrijska biblioteka se suočila sa teškim vremenima. Oko 48. pne. Julije Cezar je zauzeo grad i zapalio neprijateljske brodove u luci. Vatra se proširila i oštetila objekte u luci. Istovremeno je izgorio dio bibliotečkog fonda. Tokom rata Egipćani su postali zavisni od Rima i od tog trenutka počinje propadanje Aleksandrijske biblioteke, jer su je Rimljani radije koristili za svoje potrebe. Sledeća katastrofa dogodila se 273. godine nove ere, kada su trupe cara Aurelijana zauzele grad tokom pobune. Većina dragocjene zbirke biblioteke je spaljena ili ukradena.
Nakon što je biblioteka uništena, naučnici su koristili "kćerku biblioteku" u hramu Serapeum. Ali 391. godine nove ere. obožavanje paganskih bogova je zabranjeno, a patrijarh Teofil je zatvorio sve hramove u Aleksandriji. Sokrat opisuje kako su uništeni svi paganski hramovi u gradu, uključujući i Serapeum. Tako je završena slavna 700-godišnja istorija Aleksandrijske biblioteke, o kojoj se još uvek malo zna.
Nakon dva milenijuma, čuvena biblioteka je ponovo oživela. Alexandrina je otvorena 2002. godine i sada ima 8 miliona knjiga iz cijelog svijeta, kao i ogromnu arhivu elektronskih izvora. Nažalost, politička i vjerska netrpeljivost pojedinih slojeva stanovništva arapskih zemalja ponovo joj prijeti. Lokalni stanovnici rade zajedno kako bi zaštitili biblioteku od fanatika. Plaše se ponavljanja istorije iz perioda kada...
Postoji mišljenje da su naši daleki preci, uglavnom, bili neuki i neobrazovani ljudi.
Među njima je bilo samo nekoliko pametnih ljudi, dok su se ostali zadovoljavali ne žudnjom za znanjem, već neprestanim ratovima, otimanjem stranih teritorija, kidnapovanjem žena i beskrajnim gozbama uz obilno pijenje alkoholnih pića i neizmjerno jedenje masnu i prženu hranu. Sve to nije doprinijelo zdravlju, pa je očekivani životni vijek bio na vrlo niskom nivou.Težak argument koji u potpunosti opovrgava takav sud je da je osnovan početkom 3. vijeka prije Krista. e. Može se sa sigurnošću nazvati najvećim skladištem ljudske mudrosti, nakon što je apsorbirao sva dostignuća civilizacije prethodnih epoha. Desetine hiljada rukopisa napisanih na grčkom, egipatskom i hebrejskom jeziku čuvale su se unutar njegovih zidova.
Naravno, svo ovo neprocjenjivo bogatstvo nije ležalo kao mrtvi teret, gadivši ponos svojih krunisanih vlasnika. Korišćen je za svoju namenu, odnosno služio je kao izvor informacija za sve. Svako željno znanja mogao je lako doći do njega prolazeći ispod hladnih svodova prostranih dvorana, u čijim zidovima su ugrađene posebne police. Na njima su bili pohranjeni pergamentni svici, a djelatnici biblioteke pažljivo su ih predavali brojnim posjetiocima.
Među potonjima su bili ljudi različitih materijalnih prihoda i vjeroispovijesti. Svako je imao pravo da se potpuno besplatno upozna sa informacijama koje su ga zanimale. Aleksandrijska biblioteka nikada nije bila sredstvo zarade; naprotiv, održavala se novcem vladajuće dinastije. Ne služi li to kao jasan dokaz da su naši daleki preci znanje cijenili ništa manje od podviga na ratištima i drugih sličnih akcija nemirne ljudske prirode?
Obrazovan čovek, u tim dalekim vremenima, uživao je veliko poštovanje. Prema njemu su postupali s neskrivenim poštovanjem, a njegovi savjeti su shvaćani kao vodič za akciju. Imena velikih filozofa antike još uvijek su svima na usnama, a njihova mišljenja izazivaju istinsko zanimanje modernih ljudi. Radi objektivnosti, treba napomenuti: mnogi od ovih najvećih umova možda se ne bi ostvarili da nije bilo Aleksandrijske biblioteke.
Kome onda čovečanstvo duguje tako veliko remek-delo? Pre svega, Aleksandar Veliki. Njegovo učešće ovde je indirektno, ali da nije bilo ovog velikog osvajača, ne bi bilo ni grada Aleksandrije. Povijest, međutim, potpuno isključuje subjunktivna raspoloženja, ali u ovom slučaju možete odstupiti od pravila.
Na inicijativu Aleksandra Velikog ovaj grad je osnovan 332. godine pre nove ere. e. u delti Nila. Dobio je ime u čast nepobjedivog zapovjednika i postavio je temelje za mnoge slične Aleksandrije u azijskim zemljama. Za vrijeme vladavine velikog osvajača izgrađeno ih je čak sedamdesetak. Svi su oni utonuli u tamu vekova, ali prva Aleksandrija je ostala i danas je jedan od najvećih gradova u Egiptu.
Aleksandar Veliki je umro 323. godine pre nove ere. e. Njegovo ogromno carstvo se podijelilo na nekoliko zasebnih država. Predvodili su ih dijadohi - saborci velikog osvajača. Svi su došli iz grčkih zemalja i prošli dugi borbeni put od Male Azije do Indije.
Zemlje starog Egipta pripale su dijadohu Ptolomeju Lagusu (367-283 pne). Osnovao je novu državu - helenistički Egipat sa prestonicom u Aleksandriji i označio je početak dinastije Ptolomeja. Dinastija je trajala dugih 300 godina i završila je smrću Kleopatre (69-30 pne) - kćerke Ptolomeja XII. Romantična slika ove nevjerovatne žene i dalje je predmet mnogih debata među istoričarima i svima onima koji su pristrasni prema vatrenim ljubavnim strastima pomiješanim s hladnim političkim kalkulacijama.
Ptolemej Lag je svojoj djeci pružio odlično obrazovanje. Po uzoru na makedonske kraljeve, koji su svoju djecu povjerili vodećim filozofima tog vremena, novopečeni vladar je pozvao u Aleksandriju Demetrija od Folera (350-283 pne) i Stratona Fizičara (340-268 pne). Ovi učeni ljudi bili su Teofrastovi učenici (370-287. pne.). On je, pak, učio kod Platona i Aristotela i nastavio rad potonjeg.
Ovo pitanje je izraženo u filozofskoj školi. Zvao se Licej, a njegovi učenici su se zvali peripatetičari. Licej je imao biblioteku. Nije sadržavao veliki broj rukopisa, ali je sam princip organizacije i djelovanja takve ustanove bio dobro poznat i Demetriju Folerskom i Stratonu Fizičaru. Na njihov prijedlog Ptolemej Lagus je došao na ideju da stvori veličanstvenu biblioteku u Aleksandriji.
Radi objektivnosti i istorijske tačnosti, treba napomenuti da se ideja nije odnosila samo na biblioteku. Prvi grčki kralj Egipta namjeravao je stvoriti museyon- muzej. Biblioteka se smatrala njenim dijelom - neophodan dodatak astronomskom tornju, botaničkoj bašti i anatomskim prostorijama. Trebalo je da čuva informacije za one koji će se baviti medicinom, astronomijom, matematikom i drugim naukama neophodnim društvu.
Ideja je, naravno, briljantna, još jednom naglašava visok intelektualni i duhovni nivo ljudi koji su živjeli u tom dalekom vremenu. Ali Ptolomeju Lagusu nije bilo suđeno da ostvari svoje snove. Umro je 283. godine prije Krista. uh, a da nikada nisam implementirao tako globalni i neophodan projekat.
Kraljevski tron preuzeo je njegov sin Ptolemej II Filadelf (309-246 pne). Već od prve godine svoje vladavine, po volji svog oca, počinje blisko sarađivati i na osnivanju Aleksandrijske biblioteke i na muzeju.
Istorija, nažalost, ne zna kada je cijela ova grandiozna ideja zaživjela. Ne znamo tačan datum, konkretan dan kada su prvi posetioci ušli u prostrane dvorane i pokupili svitke sa neprocenjivim informacijama. Ne znamo ni gde se tačno nalazila Aleksandrijska biblioteka i kako je izgledala.
Ono što se pouzdano zna je da je prvi čuvar ove najveće javne ustanove antike bio Zenodot iz Efeza(325-260 pne). Ovaj uvaženi starogrčki filozof došao je u Aleksandriju na poziv Ptolomeja Lagusa. On je, kao i njegove kolege, sudjelovao u podizanju djece prvog grčkog kralja Egipta i očigledno je ostavio neizbrisiv utisak na ljude oko sebe svojim znanjem i pogledom.
Njemu je Ptolomej II Filadelf povjerio rješavanje svih organizacijskih pitanja u vezi s bibliotekom koja je tek počela s radom. Bilo je mnogo ovih pitanja. Prvo i najvažnije – ocjenu autentičnosti i kvaliteta rukopisa.
Svitke papirusa, koji su sadržavali neprocjenjive informacije, vladajuća kuća je kupovala od raznih ljudi, u malim bibliotekama privatnih lica ili filozofskih škola, a ponekad su jednostavno zaplijenjeni prilikom carinskog pregleda na brodovima usidrenim u luci Aleksandrija. Istina, takva konfiskacija je uvijek bila nadoknađena novčanom nagradom. Druga je stvar da li je plaćeni iznos odgovarao pravoj vrijednosti rukopisa.
Zenodot iz Efeza bio je glavni arbitar u ovom osjetljivom pitanju. Ocijenio je istorijsku i informativnu vrijednost dokumenata koji su mu dostavljeni na razmatranje. Ako su rukopisi ispunjavali stroge standarde koje je postavila Aleksandrijska biblioteka, odmah su predati veštim majstorima. Potonji su provjerili njihovo stanje, restaurirali ih, dali im čitljiv izgled, a nakon toga su svici zauzeli svoje mjesto na policama.
Ako su rukopisi s nekim netočnostima ili netačnim podacima dospjeli u ruke grčkog filozofa, on je odgovarajuće odlomke označio posebnim znakovima. Nakon toga, svaki čitatelj, upoznajući se s ovim materijalom, vidio je u šta se može bezuslovno vjerovati, a u šta se sumnja i nije istinita i tačna informacija.
Ponekad je prvom čuvaru Aleksandrijske biblioteke isporučen očigledan lažnjak, kupljen od beskrupuloznih ljudi. U to vrijeme bilo je mnogo onih koji su željeli zaraditi od prodaje svitaka. Ovo pokazuje da se ljudska priroda malo promijenila u proteklih 25 stoljeća.
Zenodot iz Efeza je takođe radio na klasifikaciji rukopisa. Podijelio ih je na različite teme kako bi zaposlenici biblioteke lakše pronašli potrebnu građu. Bilo je mnogo različitih tema: medicina, astronomija, matematika, filozofija, biologija, arhitektura, zoologija, umjetnost, poezija i mnoge, mnoge druge. Sve je to uneseno u posebne kataloge i dostavljeno odgovarajućim linkovima.
Rukopisi su također podijeljeni po jeziku. Gotovo 99% cjelokupnog materijala napisano je na egipatskom i grčkom jeziku. Vrlo malo svitaka je napisano na hebrejskom i nekim drugim jezicima antičkog svijeta. Ovdje su uzete u obzir i sklonosti čitalaca, pa su neki vrijedni materijali napisani na rijetkom jeziku prevedeni na grčki i egipatski.
Aleksandrijska biblioteka je posvetila veliku pažnju uslovima čuvanja neprocenjivih rukopisa.. Prostorije su dobro provetrene, a zaposleni su se pobrinuli da u njima nema vlage. Povremeno su svi svici provjeravani na prisustvo insekata, a oštećeni dokumenti su odmah vraćeni.
Sav ovaj posao bio je veoma težak i dugotrajan. Bilo je mnogo rukopisa. Različiti izvori daju različite brojeve. Najvjerovatnije je na policama u hodnicima i skladištu bilo najmanje 300 hiljada svitaka. Ovo je ogroman broj, pa je shodno tome osoblje Aleksandrijske biblioteke činilo veliki tim. Svi ovi ljudi izdržavani su o trošku kraljevske blagajne.
Pod svodovima Aleksandrijske biblioteke
Ptolemeji su 300 godina trošili ogromne količine novca na održavanje muzeja i biblioteke apsolutno besplatno. Iz generacije u generaciju, grčki kraljevi Egipta ne samo da nisu izgubili interes za ovu zamisao, već su, naprotiv, pokušavali na sve moguće načine da je prošire i poboljšaju njen rad.
Pod Ptolemejem III Euergetom (282-222 pne) pojavio se ogranak Aleksandrijske biblioteke. Osnovan je u hramu Serapisa, babilonskog boga kojeg su Ptolomeji koristili kao najviše božanstvo jednako Ozirisu (kralj podzemnog svijeta među starim Egipćanima). Bilo je mnogo takvih hramova u zemljama podređenim grčkoj dinastiji. Svaki od njih nosio je isto ime - Serapeum.
Upravo u Aleksandrijskom Serapeumu nalazio se ogranak biblioteke. Time je još jednom naglašen značaj ove javne ustanove, jer je serapeumima pridato ogroman politički značaj. Njihova je funkcija bila da izglade vjerske razlike između prvobitnih stanovnika ovih zemalja, Egipćana i Grka, koji su u velikom broju došli u Stari Egipat radi stalnog boravka nakon dolaska Ptolemeja na vlast.
Pod Ptolemejem III, Aleksandrijsku biblioteku je 40 godina vodio treći čuvar (drugi čuvar je bio Kalimah, naučnik i pesnik) - Eratosten iz Kirene(276-194 pne). Ovaj poštovani muž bio je matematičar, astronom i geograf. Takođe je voleo poeziju i dobro je razumeo arhitekturu. Savremenici su ga smatrali da nije inferioran u inteligenciji od samog Platona.
Na hitnu kraljevu molbu, Eratosten iz Kirene stigao je u Aleksandriju i bezglavo se upustio u raznolik, zanimljiv i složen posao. Pod njim je Stari zavjet u potpunosti preveden sa hebrejskog na grčki. Ovaj prijevod biblijskih zapovijesti, koji vode moderno čovječanstvo, naziva se Septuaginta.
Pod ovim čovjekom se pojavio „Astronomski katalog“ u Aleksandrijskoj biblioteci. Uključuje koordinate više od 1000 zvijezda. Pojavili su se i brojni radovi o matematici, u kojoj je Eratosten bio veliki stručnjak. Sve je to dodatno obogatilo najveću javnu instituciju antičkog svijeta.
Sistematizovani izvori znanja, birani sa posebnom pažnjom, doprineli su da u Aleksandriju dolazi mnogo obrazovanih ljudi, koji žele da unaprede i prodube svoja znanja u različitim oblastima nauke.
U zidovima biblioteke radili su starogrčki matematičar Euklid (umro 273. pne), Arhimed (287-212 pne), filozofi: Plotin (203-270 pne) - osnivač neoplatonizma, Krisip (279-207 pne), Gelezije (322-278 pne) i mnogi, mnogi drugi. Aleksandrijska biblioteka bila je veoma popularna među lekarima antičke Grčke.
Poenta je bila u tome da je, prema tadašnjim zakonima, bilo nemoguće baviti se hirurškom praksom na području Balkanskog poluostrva. Rezanje ljudskog tijela bilo je strogo zabranjeno. U starom Egiptu su na ovo pitanje gledali potpuno drugačije. Sama vekovna istorija stvaranja mumija pretpostavljala je intervenciju reznog alata. Bez njih, mumifikacija bi bila nemoguća. U skladu s tim, hirurške operacije su smatrane uobičajenim i uobičajenim.
Grčki eskulapi su koristili svaku priliku da odu u Aleksandriju i upravo su u zidovima muzeja usavršili svoje vještine i upoznali se s unutrašnjom građom ljudskog tijela. Neophodan teorijski materijal su dobili u zidovima Aleksandrijske biblioteke. Ovdje je bilo obilje informacija. Sve je to predstavljeno na staroegipatskim svicima, pažljivo restaurirano i sortirano.
Djelo Eratostena iz Kirene nastavili su drugi staratelji. Mnogi od njih su bili pozvani iz grčkih zemalja kao učitelji za krunisano potomstvo.
To je bila ustaljena praksa. Čuvar biblioteke bio je i mentor sledećeg prestolonaslednika. Od malih nogu dijete je upijalo samu atmosferu, duh najveće javne ustanove antike. Odrastajući i dobijajući moć, već je Aleksandrijsku biblioteku smatrao nečim dragim i bolno bliskim. Najljepše uspomene iz djetinjstva bile su vezane uz ove zidove, pa su ih uvijek cijenili i cijenili.
Propadanje Aleksandrijske biblioteke dogodilo se u poslednjim decenijama 1. milenijuma pre nove ere. uh. Sve veći utjecaj Rimske republike i borba za vlast između Kleopatre i Ptolemeja XIII doveli su do ozbiljne političke kataklizme. Intervencija rimskog zapovjednika Julija Cezara (100-44. p.n.e.) pomogla je Kleopatri u njenoj potrazi za jedinstvenom i nepodijeljenom vladavinom, ali je imala negativan utjecaj na kulturno naslijeđe velikog grada.
Po naređenju Julija Cezara, zapaljena je pomorska flota, koja je djelovala na strani Ptolomeja XIII. Vatra je počela nemilosrdno da proždire brodove. Plamen se proširio na gradske zgrade. U gradu su izbili požari. Ubrzo su stigli do zidova Aleksandrijske biblioteke.
Ljudi zauzeti spašavanjem svojih života i imovine nisu pritekli u pomoć onim slugama koji su pokušavali da sačuvaju neprocjenjive informacije zarobljene na svicima za buduće generacije. Rukopisi Eshila, Sofokla i Euripida izgubljeni su u požaru. Rukopisi starih Egipćana, koji sadrže podatke o poreklu ljudske civilizacije, zauvijek su potonuli u vječnost. Vatra je nemilosrdno progutala medicinske rasprave, astronomske i geografske priručnike.
Sve što je vekovima bilo teško skupljano širom Mediterana stradalo je u požaru za nekoliko sati. Trovekovna istorija Aleksandrijske biblioteke je završena. Bilo je to 48. pne. e.
Naravno, kada se vatra ugasila i strasti splasnule, ljudi su gledali šta su uradili i zgrozili se. Kleopatra, koja je dobila nepodijeljenu moć iz Cezarovih ruku, pokušala je vratiti nekadašnju veličinu i ponos svojih predaka. Po njenom nalogu, biblioteka je obnovljena, ali bezdušni zidovi nisu mogli da zamene ono što je trebalo da bude pohranjeno iza njih.
Drugi poklonik kraljice, rimski vojskovođa Marko Antonije (83-30. p.n.e.), pokušao je pomoći biblioteci da popuni nove rukopise. Dostavljeni su iz različitih mjesta pod kontrolom Rimske republike, ali to su bili daleko od istih rukopisa na kojima su proučavali veliki filozofi antike.
Godine 30. pne. e. Kleopatra je izvršila samoubistvo. Njenom smrću je okončana dinastija Ptolomeja. Aleksandrija se pretvorila u rimsku provinciju sa svim posljedicama koje su proizašle.
Aleksandrijska biblioteka je nastavila da postoji, ali niko nije ozbiljno ulagao u nju. Postojao je još tri stotine godina. Biblioteka se posljednji put spominje 273. godine. To je vrijeme vladavine rimskog cara Aurelijana (214-275), krize Rimskog carstva i rata sa kraljevstvom Palmira.
Potonja je bila provincija koja se odvojila od carstva i proglasila svoju nezavisnost. Ova nova državna formacija je vrlo brzo dobila snagu pod kraljicom Zenobijom Septimijom (240-274). Na zemljištu ovog kraljevstva završio je grad Aleksandrija, pa se u njemu odrazio gnev rimskog cara Aurelijana.
Aleksandrija je zahvaćena i spaljena. Ovaj put ništa nije moglo spasiti Aleksandrijsku biblioteku. Umrla je u požaru i zauvek je prestala da postoji. Postoji, međutim, verzija da je i nakon ovog požara biblioteka djelimično obnovljena, te je postojala još 120 godina, da bi konačno pala u zaborav tek krajem 4. stoljeća.
Bile su to godine beskrajnih građanskih ratova i vladavine posljednjeg cara ujedinjenog Rimskog carstva, Teodosija I (346-395). On je bio taj koji je naredio da se unište svi paganski hramovi. Biblioteka se nalazila u Aleksandriji u Serapeumu (Serapisov hram). Prema carevoj naredbi, spaljena je zajedno sa mnogim drugim sličnim građevinama. Jadni ostaci onoga što je nekada bilo najveće skladište ljudskog znanja takođe su potpuno nestali.
Ovo bi moglo staviti tačku na ovu tužnu priču. Na sreću, čuda se dešavaju na zemlji, iako retko. Aleksandrijska biblioteka je ponovo rođena kao Feniks iz pepela. Ovo čudo se dogodilo 2002. godine u gradu Aleksandriji.
Biblioteka
Aleksandrina
Najveća građevina originalne arhitekture od stakla, betona i granita pojavila se pred očima ljudi. To se zove "". U izgradnji ove zgrade učestvovalo je više desetina država. Rukovodio radom UNESCO-a.
Oživljena biblioteka ima ogromne površine, mnoge čitaonice i skladišne prostore dizajnirane za 8 miliona knjiga. Glavna čitaonica se nalazi pod staklenim krovom i veći dio dana je preplavljena suncem.
Moderni ljudi odali su počast svojim dalekim precima. Oživljene su velike tradicije zakopane pod gomilom pepela prije skoro 1000 godina. Ovo još jednom dokazuje da ljudska civilizacija ne degradira, već nastavlja svoj duhovni rast. Neka ovaj proces ide sporo, ali je neizbježan u toku vremena, a žeđ za znanjem ne jenjava generacijama, već i dalje dominira ljudskim umovima i tjera nas na takva plemenita djela.
Članak je napisao ridar-shakin
Na osnovu materijala iz stranih publikacija
Moderna enciklopedija
Najveća zbirka rukopisnih knjiga u antici (od 100 do 700 hiljada tomova). Osnovan na početku 3. vek BC e. u Aleksandrijskom muzeju. dio Aleksandrijske biblioteke izgorio je 47. pne. e., dio uništen 391. godine. e., ostaje u 7-8 veku... Veliki enciklopedijski rječnik
Aleksandrijska biblioteka- ALEKSANDRIJSKA BIBLIOTEKA, najveća zbirka rukopisnih knjiga u antici (od 100 do 700 hiljada tomova) u Aleksandrijskom muzeju. Dio Aleksandrijske biblioteke izgorio je 47. pne; deo je uništen 391. godine nove ere, ostaci u 7-8 veku...... Ilustrovani enciklopedijski rječnik
Najveća zbirka rukopisnih knjiga u antici (od 100 do 700 hiljada tomova). Osnovan početkom 3. veka. BC e. u Aleksandrijskom muzeju. Dio Aleksandrijske biblioteke izgorio je 47. pne. e., dio uništen 391. godine. e. tokom internecine... enciklopedijski rječnik
Najpoznatija biblioteka u antici, osnovana u Aleksandriji (See Alexandria) u Aleksandrijskom muzeju (See Alexandria Museion) početkom 3. veka. BC e. pod prvim Ptolemejima. Na čelu sa A. b. glavni naučnici: Eratosten, ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Ovo je najveće i najpoznatije skladište knjiga antičkog svijeta, koje je osnovao egipatski kralj Ptolemej II Filadelf (vidi ovo dalje). Već pod prvim Ptolomejem Soterom, Atinjanin Demetrije iz Faleruma sakupio je oko 50 tona knjiga ili svitaka, a tokom najveće... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Aleksandrijska biblioteka- najpoznatija i najveća biblioteka antičkog svijeta. Basic početkom 3. veka. BC. u Aleksandriji (Egipat) za vrijeme vladavine grčko-makedonske dinastije Ptolomeja. Bio je dio jednog od poglavlja. naučni centri antičkog sveta Aleksandrije..... Pedagoški terminološki rječnik
Aleksandrijska biblioteka- Događaji vezani uz osnivanje muzeja i biblioteke i njihove posljedice U prethodnom poglavlju prikazali smo niz mutacija u tradicionalnom načinu života čovjeka i njihov odraz u novim filozofskim kretanjima, a spomenuli smo i nastanak novih centara. ... Zapadna filozofija od njenog nastanka do danas
ALEKSANDRIJSKA BIBLIOTEKA- ALEKSANDARSKA BIBLIOTEKA, jedna od kulturnih institucija helenističkog doba. Osnovan u Aleksandriji u Egiptu početkom 3. veka. BC e. Sadržao je oko 700 hiljada svitaka papirusa, koji su uključivali djela starogrčke književnosti i ... ... Književni enciklopedijski rječnik
Aleksandrijska biblioteka- ovo je najveće i najpoznatije skladište knjiga antičkog svijeta, koje je osnovao egipatski kralj Ptolemej II Filadelf. Već pod prvim Ptolomejem Soterom, Atinjanin Demetrije iz Faleruma sakupio je oko 50 tona knjiga ili svitaka, a tokom najveće ... ... Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik
Knjige
- Serija "Biblioteka antičke književnosti" (komplet od 31 knjige), . „Biblioteka antičke književnosti“ sadrži dela poznatih antičkih majstora: filozofska, istorijska i umetnička dela. Serija će biti korisna studentima filozofije i istorije,…
- Aleksandrijska filologija i homerski heksametar, V. V. Faier. Ptolomejeva biblioteka u Aleksandriji je rodno mjesto evropske filologije. Tekstualnom kritikom prvenstveno su se bavili Zenodot, Aristofan i Aristarh, koji su je vodili u 3.-2.