Za vrijeme izraelskih sudija, u Betlehemu, koji se nalazio oko šest milja južno od Jerusalima, živio je čovjek po imenu Elimelek. Žena mu se zvala Naomi (Naomi), a njegova dva sina Mahlon i Čileon. Nekoliko godina zaredom u Judi je bilo loše žetve, pa su Elimelek i njegova porodica, da bi izbjegli glad, otišli živjeti u zemlju Moab na istočnoj obali Mrtvog mora. Porodica je tamo živjela 10 godina kada je Elimeleh umro. Njegovi sinovi su oženili Moapske žene, od kojih se jedna zvala Orpa, a druga Ruta. Ubrzo su umrla i oba brata, a tri žene - Rut, Orpa i Naomi - ostale su udovice.
Ruth
Naomi (Naomi) je saznala da su godine žetve ponovo počele u judejskim zemljama i odlučila je da se vrati u svoju domovinu. Žena je pozvala udovice svojih sinova da odu da žive sa svojim majkama i nađu nove muževe, ali su one htele da odu sa Naomi. Noemi je uvjerila Orpu uvjeravanjem, ali Ruta je ostala svoja i otišla u Judeju.
Žene su obišle Mrtvo more, prešle reku Jordan i došle u Vitlejem. Po dolasku Naomi je promijenila ime u Mara. Činjenica je da Naomi znači "ugodan", a Mara znači "gorak" život žene koji više nije savjetovao prvi epitet.
U to vrijeme u Vitlejemu je živio bogat čovjek po imenu Boaz, koji je bio daleki rođak Elimeleha, Noeminog muža. Boaz je posjedovao velika polja. Tada je u Judeji postojao običaj - za vreme žetve uvek su ostavljali nekoliko klasova za siromašne, koji su mogli da dođu i pokupe ono što je ostalo. Kada su Noemi i Ruta došle u Betlehem, bilo je upravo vrijeme za žetvu ječma, pa je Ruta otišla u Boazova polja da prikupi klasje.
Boaz, ugledavši Rutu, upita jednog od svojih žetelaca: čija je ovo mlada žena? Kada je saznao da je ona Moapka koja je došla s Noemi, rekao je Ruti:
... slušaj, kćeri moja, ne idi da bereš u drugu njivu i ne miči se odavde, nego budi ovdje sa mojim sluškinjama;
neka vam polje na kojem žanju bude i slijedite ih; Evo, zapovjedio sam svojim slugama da vas ne diraju; Kad ste žedni, idite do posuda i pijte odakle crpe moje sluge. ()
Tada se Rut naklonila Boazu i zahvalila mu na ljubaznosti. Ove riječi je primila k srcu, jer nije očekivala takvu pažnju prema sebi - stranci.
Ruta u Boazovim poljima Ruta je dolazila na Boazova polja dok se vrijeme žetve nije završilo. Rut i Boaz su ubrzo započeli vezu. Boaz ju je uzeo za ženu. Imali su sina Obeda. Obed je imao sina Jeseja, koji je postao otac Davida, kralja Izraela. Tako je Moapka Rut, zahvaljujući svojoj odanosti, postala majka kraljeva.
Šta nas uči biblijska priča o Ruti?
Čitajući priču o Ruth, možemo izvući 5 glavnih zaključaka:
1) Bog brine o svim ljudima, bez obzira na rasu, nacionalnost ili status.
Rut nije bila Jevrejka, već Moapka. Zahvaljujući svojim ličnim kvalitetima, postala je majka kraljeva. Bog je voli koliko i svaku Jevrejku. Bog ne deli ljude, On sve voli podjednako.
2) Muškarci i žene su jednaki pred Bogom.
Bog jednako brine o muškarcima i ženama. Svi smo jedno u Njegovim očima. Dok većina religija uzdiže muškarce, kršćanstvo je jedina monoteistička religija koja poštuje muškarce i žene na istoj razini.
3) U Božjim očima nema beznačajnih ljudi.
Rut je postala majka kraljeva, iako je bila Moapka i siromašna udovica. Ali Bog ju je učinio važnom u svom planu. Božji plan je za sve. Njegova snaga je često savršena u našoj slabosti
Zato sam zadovoljan u slabostima, u uvredama, u potrebama, u progonima, u ugnjetavanjima Hrista radi, jer kad sam slab, onda sam jak. (Druga Korinćanima).
4) Nema manjih događaja.
Ruta je postala majka kraljeva spletom okolnosti: glad u Judeji, preseljenje porodice, smrt Naomininih sinova, povratak u Betlehem, susret sa Boazom. Možda su naši životi puni događaja čije značenje ne razumijemo.
5) Bog je Otkupitelj
Boaz se može posmatrati kao tip Hrista.
Koje pouke možemo naučiti iz priče o Ruti?
- Ne dozvolite da prošlost odredi vašu budućnost.
- Budite puni vjere
- Budi čist
- Dobro u vama neće proći nezapaženo.
Ruth(djevojka, prijateljica, prijateljska) (, itd.) - ime Moapke, žene Mahlonove, čiji se otac Elimeleh, sa suprugom Naomi i dva sina preselio zbog gladi iz Betlehema Judejske u zemlju Moab . Ovdje su se njegovi sinovi oženili Moapskim ženama, i ovdje je ubrzo umro Elimelek, a za njim i njegovi sinovi. Kao rezultat toga, Naomi je ostala udovica sa dvije snahe, Orpha i Ruth. Čuvši da je glad prestala, Naomi je odlučila da se vrati kući i ostavi Rut i Orpu u njihovoj domovini. Orpa je ostala, ali Rut je nije htjela napustiti. Ruth je rekla: ne prisiljavaj me da te ostavim i vratim se od tebe; ali gde ti ideš, tamo ću i ja, a gde ti živiš, tamo ću živeti i ja; Vaš narod će biti moj narod, a vaš Bog moj Bog; i gdje ti umreš, tamo ću i ja umrijeti i biti pokopan. Neka Gospod učini to i to za mene, i učini još više; sama smrt će me odvojiti od tebe(). I tako su došli zajedno u Betlehem na samom početku žetve ječma. Noemi je ovdje imala bogatog rođaka po imenu Boaz. Prateći jednostavnost morala tog vremena, Rut je, da bi zadovoljila prve životne potrebe, jednog dana otišla na svoja polja da skupi klasje. Boaz ju je primijetio i pitao ko je i odakle je, a kada je saznao da mu je u rodu, pokazao je posebnu naklonost prema njoj. Ovo nije bilo dovoljno: prema jevrejskom zakonu, Rut se mogla nadati da će postati Boazova žena i zaista je imala pravo na to. Naomi, koja joj je ranije bila dobar savjetnik, ovaj put joj je dala savjet kako da postupi po ovom pitanju. Rut je poslušala njen savjet i legla do Boazovih nogu dok je on spavao na gumnu. To je dovelo do objašnjenja. Boaz je priznao svoju vezu s njom, ali je napomenuo da postoji još jedan neposredni rođak kojem treba dati ovo pravo. Ubrzo se ukazala prilika da se ovo pitanje riješi. Boaz je jednog dana sjedio na gradskim vratima, a kraj njega je prošao najbliži rođak koji je imao pravo oženiti Rutu. Od njega je zatraženo da otkupi Elimelehovu zaostavštinu kroz brak sa Rut. Rođak je to odbio zbog nemogućnosti da živi zajedno u braku i prenio je svoje pravo u korist Boaza, koji je tako otkupio zaostavštinu Elimeleha i njegovih sinova oženivši se Rutom Moapkom. Plod ovog braka bio je Obed, Davidov djed, i tako je Rut Moapka, paganka, postala jedna od predaka Gospoda Isusa Krista. St. ne spominje ništa dalje o samoj Rut. Evanđelist Matej u rodoslovu Gospodnjem (
Uvod.
Knjiga je dobila ime po ženi Moapki koja se udala za sina Jevrejina koji se preselio u zemlju Moab. Nakon smrti svog muža, Rut je sa Noemi, svojom izraelskom svekrvom, takođe udovicom, otišla u Izrael, u grad Betlehem. Tamo je, silom prilika koje je Bog odredio, Rut postala žena Boaza, bogatog jevrejskog farmera. Kasnije joj je suđeno da postane prabaka kralja Davida. Njeno ime spominje jevanđelist Matej u Hristovom rodoslovu (Matej 1,5).
Postoje samo dvije knjige u Bibliji nazvane po ženama. Ovo su knjige o Ruti i Esteri. Jevrejka Estera bila je žena paganskog kralja. Tokom ključnih dana u istoriji Izraela, Bog je koristio Ester da sačuva Jevreje od uništenja. Rut je, naprotiv, bila poganka koja je ušla u jevrejsku zajednicu. Međutim, kao što je već rečeno, ovoj ženi je suđeno da zauzme svoje mjesto u zemaljskom rodoslovu Gospoda našeg Isusa Krista.
Knjigu o Ruti svake godine čitaju pobožni Jevreji na Pedesetnicu. Za njih je to praznik sjećanja na prijem zakona na gori Sinaj, a slave ga u dane prinošenja prvih plodova žetve (Izl 23,15). Bilo je tih dana, tokom sezone cijeđenja ječma (Ruta 3:2; up. 1:22), Ruta je bila zaručena za Boaza.
Autor.
Autor ove knjige ostaje nepoznat. Jevrejska tradicija pripisuje autorstvo Samuelu. Ako je to istina, onda je knjiga o Ruti najvjerovatnije napisana neposredno prije nego što je David pomazan za kralja nad Izraelom. A onda je jedan od razloga zašto je Samuel to pisao bila želja da se opravda Davidovo polaganje prava na prijesto (navodeći činjenicu da su njegovi preci bili Ruta i Boaz).
Većina teologa vjeruje da je knjiga o Ruti napisana u periodu kraljeva, najvjerovatnije u danima Davida ili Solomona. Ali pošto se Solomon ne spominje u rodoslovu na kraju knjige (4:18-21), zaključak je da je stvoren pod Davidom. S druge strane, referenca u 4:7 na stari običaj da jedna strana u transakciji prenosi svoje cipele na drugu, koji više nije postojao u vrijeme kada se knjiga pojavila, čini se da govori u prilog kasnijeg datuma njenog pisanja. , tj. prema nekim teolozima, u dane Solomona.
Knjiga o Ruti blista poput prekrasnog bisera na crnoj pozadini. Ono što nam govori dogodilo se tokom dana opisanih u knjizi Sudija (Ruta 1:1). Ovo je bio mračni period u istoriji Izraela. Slavni period vojnih pobeda izvojevanih pod vođstvom Jošue ustupio je mesto tužnom periodu duhovnog otpadništva, praćen samo kratkim periodima duhovnog buđenja. Knjiga Sudija bilježi ovo sve dublje duhovno propadanje Božjeg naroda, kao i njegove rezultate: opštu korupciju i krvave građanske sukobe.
Ponašanje čak i istaknutih ljudi tog vremena ostavljalo je mnogo da se poželi. Na primjer, Gideon, koji je pokazao snažnu vjeru kada je izašao u bitku protiv neprijatelja Madijana, Amaleka i istočnih plemena, koji su ga daleko nadmašili po snazi (Sudije 7:12,17-21), kasnije, tokom dana- današnja vlada Izraela, očigledno nije delovala po Božijem savetu (Sudije 8:16-17,21,27). Što se tiče njegovog ličnog života, o tome elokventno svedoči činjenica da je imao mnogo žena i konkubina, koje su mu rodile 70 sinova (Sudije 8:29-32). Nakon Gideonove smrti, jedan od njegovih sinova, rođen od šekemske konkubine, ubio je svu njegovu braću osim jednog, a sam je postao vladar koliko je bezbožnik toliko i okrutan (Suci 9).
Sudeći po činjenici da je Ruta bila prabaka kralja Davida (Rut. 4:17), koji je počeo da vlada u Hebronu 1010. godine pre nove ere, knjiga o Ruti se očigledno dogodila u drugoj polovini 12. veka pne. , i stoga bi Rut mogla biti Gideonova savremenica.
Sudac Samson postao je prototip herojske ličnosti, obdarene izuzetnom fizičkom snagom, ali slabe u duhovnom i moralnom smislu.
I tako, na pozadini ove opšte neodgovornosti i slabosti karaktera, zablistale su dvije ličnosti - Rut, Moapka, i Boaz, jevrejski farmer. Oni su ljudima dali primjer moralne čistoće, čvrste vjere i dostojnog života. A kroz ovo, ohrabrujući podsjetnik da čak iu najmračnijim vremenima, Bog djeluje u srcima onih koji čine “ostatak” vjernih Njemu.
Stepen "dozvoljenosti" u Izraelu bila je tema koja se ponavlja u knjizi Sudija: "U ono vrijeme Izrael nije imao kralja; svaki je činio ono što mu se činilo pravim" (Sudije 21:25). Za razliku od toga, knjiga Ruth prikazuje događaje kroz prizmu potpuno drugačijeg pogleda, u njoj postoje ljudi koji duboko vjeruju da se ništa ne može sakriti od Svemogućeg, koji kontroliše sve što se događa u svijetu.
Ispunjenje zakona o leviratu (koji je zahtijevao da se muškarac oženi udovicom svog brata; Ponovljeni tekst 25:5-6) daje dodatnu pozadinu priči. U Ruf. 4:9-17, gdje se Boaz ženi udovicom Rut prema gore spomenutom zakonu, otkriva specifične aspekte ove prakse svojstvene drevnom izraelskom društvu.
U ovoj priči jasno zvuči nota milosrđa, jer Boaz nije bio dužan da se povinuje zakonu levirata u ovoj situaciji, budući da Mahlon, Rutin pokojni muž, nije bio njegov brat. On je, u suštini, dobrovoljno preuzeo na sebe da ispuni ovu obavezu i time posvjedočio svoju dobrotu i plemenitost, kao i ljubav prema Ruti.
Božja volja i milosrđe izraženi su u činjenici da je nekoliko ne-Izraelaca uključeno u Davidov rodoslov. Na kraju krajeva, preko Davida je Hristos došao na svijet, pa je stoga spomenuta okolnost nagovijestila da će pogani voljom Božjom ući i u sferu djelovanja Sina Davidova, Gospoda Isusa Krista. Evanđelist Matej spominje četiri ne-Izraelke u rodoslovu Spasitelja: Tamara (Matej 1,3), Rahab (Matej 1,5), Ruta (Matej 1,5) i Urijina žena ( čije je ime bilo Bat-Šeba) u Mat. 1:6. Tamar, Kanaanka, postala je majka Judinih sinova, Pereza i Zare. Rahab, bludnica iz Jerihona (također Kanaanka), bila je Boazova praoca (komentar Rute 4:21). Rut, Moapka, postala je Obedova majka. Što se tiče Bat-Šebe, majke Solomona, rođene od Davida, veruje se da je bila Hetit, pošto je njen muž Urija bio Hetit.
Knjiga o Ruti je lijepo napisana romantična priča koja počinje u dramatičnim okolnostima, ali ima radostan kraj. Ovo je "knjiga zadataka". Ruth je tražila dom, zaštitu, muža, majčinstvo. A njoj, udovici bez djece, Bog je u svojoj milosti dao i muža i sina.
Naomi je sahranila svog muža i dva sina u Moabu. U svojoj tuzi, nije shvatila kakvo je neprocjenjivo blago imala u svojoj snaji Rut. Ali na kraju knjige, Naomina tuga se pretvara u radost: Rut, „ko te voli... bolji je za tebe od sedmorice sinova“, kažu joj komšije. Noemi nije pustila Obeda, svog unuka, koji se zvao "njezin sin" (4:17), jer je pobožni Boaz dobrovoljno ispunio zakon levirata.
Moderna pamet ne štedi na zajedljivim opaskama upućenim svekrvama i svekrvama. Možda je tako bilo i u Naomino vrijeme. Ali Ruthina ljubav i brižan odnos prema njenoj ostarjeloj svekrvi ostaje uzor svim generacijama. A činjenica da je Boaz brinuo o Noemi kao što je brinuo o svojoj ženi ukazuje na to da su on i Rut bili par jedno drugom u svojoj srdačnosti i duhovnoj čistoti.
Knjiga o Ruti najbolja je priča o snaji i svekrvi ikada ispričana.
Autor knjige Rut skreće pažnju čitalaca na nekoliko teoloških istina. U cijeloj priči, on više puta koristi različita imena za Boga, nazivajući ga Jehova (Gospodin) 17 puta, “Bog” (Elohim) 3 puta, u 1:16 (dva puta) i u 12:2; On dva puta govori o Bogu kao „Svemogućem“ (Shaddai) - u 1:20-21.
Dvije okolnosti daju autoru priliku da direktno prenese ideju da je Bog dao svoju vodeću i svemilosrdnu pomoć odozgo glavnim likovima svoje knjige. 1) Noemi je napustila Moab nakon što je saznala da je “Bog posjetio svoj narod i dao im kruh” (1:6). 2) Ruta, koja je, živeći u Moabu i udata za Mahlona, ostala nerotkinja nekoliko godina, kasnije je „Gospod zatrudnjeo, i rodila sina“ (4:13).
Osam puta likovi u knjizi govore o Božjoj intervenciji u njihovim životima (1:13,20-21 (četiri puta); 2:20; 4:12,14). Oni neprestano vape Gospodu, očekujući da odgovori na njihove molitve (1:8-9; 2:12; 4:11-12). Pet puta se Gospodnji blagoslovi pozivaju na Njegov verni narod (2:4-dvaput, 19-20; 3:10). Ruta i Boaz nesebično ispunjavaju svoju dužnost, sjećajući se da je Gospod s njima (1:17; 3:13). Boaz hvali Rutu što je tražila utočište pod zaštitom Boga Izraelova (2:12).
Nema sumnje da će Bog, koji je imao definitivan plan za svoj narod, djelovati prema njima s nepogrešivom odgovornošću. Pitanje je bilo da li će mu ljudi (u ovom slučaju likovi iz knjige o Ruti) odgovoriti sa istom odgovornošću. Čini se da je Elimelek postupio neodgovorno tako što je napustio Betlehem i otišao “da živi na moavskom polju” (1:2). Noemi je postupila mudro vrativši se pod zaštitu svog Boga (1:7). Naomine dvije snahe - dva različita karaktera i dvije različite linije ponašanja. Orpa se vratila svojoj kući i svojim moapskim bogovima; Rut je odlučila da brine o Noemi i da sledi svog Boga (1:14-17).
Noemin najbliži rođak odbio je uzeti Rutu za ženu, a plemeniti Boaz je to učinio umjesto toga (3:12; 4:1-10). Koncept "otkupnine" s tim u vezi, u obliku nekoliko hebrejskih riječi izvedenih iz odgovarajućeg korijena, pojavljuje se 20 puta u Rutinoj knjizi. Posebnu ulogu u tome ima riječ „milosrđe“, koja se također ponavlja nekoliko puta; ovdje se izražava koncept vjernosti koja proizlazi iz ljubavi i ljubaznosti prema onima s kojima je "pljusak milosrđa" vezan svešću o njegovoj odgovornosti. Stoga, Noemi traži od Gospoda da pokaže milost prema njenim snahama (1:8).
Ona govori o Gospodnjoj milosti u vezi sa onim što je Boaz učinio za nju (2:20). Boaz vidi milost u Rutinom pristanku da se uda za njega, umjesto da traži muža među mladima. On to smatra još boljim djelom s njene strane od brige za Naomi (3:10). Sam Boaz, naravno, takođe pokazuje milost, prevazilazeći ono što je nalagalo zakon.
Glavna ideja knjige je, očigledno, da se potvrdi pravo kralja Davida na tron Izraela. Demonstracija kako je Bog, u svom predznanju, dozvolio da se dogodi sve što knjiga govori, što daje kršćanima razlog da vjeruju da Bog djeluje i u njihovim životima.
Knjiga o Ruti sadrži istinu koja traje kroz vjekove: Gospodin je vjeran u obavljanju djela ljubavi i vizionarske brige za svoj narod, koji je pod Njegovom kontrolom i kojim upravlja. Ali iz ove istine slijedi i druga: oni koji čine Božji narod treba da učestvuju u Njegovom djelu u svom svakodnevnom životu. Kao primatelji Njegove milosti, oni, poput Rute i Boaza, moraju Mu odgovoriti lojalnošću i poslušnošću i biti milostivi prema drugim ljudima.
Ono što Boaz čini u “privatnoj situaciji”, koji, budući da je milosrdan i milosrdan, “otkupljuje” i prihvata Rutu, čini se da nagoveštava milost i milost na univerzalnoj skali njegovog najvećeg Potomka, Isusa Hrista, Koji je po cenu svog život otkupio i „prihvatio“ cijelo čovječanstvo, pomirivši ga s Bogom.
Pregled knjige:
I. Uvod (1:1-5)
A. Prisilni odlazak iz Obećane zemlje (1:1-2)
B. Naomina drama (1:3-5)
II. Noemin povratak, vođen vjerom, u zemlju njenih očeva (1:6-22)
A. Izbor diktira ljubav (1:6-18)
B. Slatkoća i gorčina povratka (1:19-22)
III. U potrazi za hranom (poglavlje 2)
O. Šansa poslana od Boga (2:1-3)
B. Milost koju je zaradila Ruth (2:4-17)
C. Izražavanje radosti (2:18-23)
IV. U potrazi za vrlinskom ljubavlju (poglavlje 3)
A. Naomin plan (3:1-5)
B. Rutin zahtjev (3:6-9)
C. Boazova spremnost da "otkupi" Rutu (3:1b-15)
G. Ruth i Naomi u čekanju (3:16-18)
V. Pravljenje "otkupnine" (4:1-13)
A. Odbijanje najbližeg rođaka da izvrši otkupninu (4:1-8)
B. Boazova odluka. Završetak otkupnine (4:9-12)
D. Zaslužena nagrada (4:13)
VI. Zaključak (4:14-22)
A. Sretan ishod (4:14-17)
B. Genealogije koje najavljuju trijumf i radost (4:18-22)
I Boaz reče svom rođaku: Noemi, koja se vratila s polja moapskih, prodaje dio njive našeg brata Elimeleha;
Odlučio sam da vam ga prinesem do ušiju i kažem: kupite ga pred onima koji ovdje sjede i pred starješinama mog naroda; ako želiš otkupiti, otkupi; a ako ne želiš otkupiti, reci mi, pa ću znati; jer osim tebe nema ko da otkupi; a za tebe ja. Rekao je: Ja ću otkupiti.
Boaz je rekao: kada kupujete njivu od Noemi, morate kupiti i od Rute Moapke, žene pokojnika, i morate je oženiti da biste vratili ime pokojnika u njegovu baštinu.
A taj rođak je rekao: Ne mogu je uzeti sebi, da ne pokvarim svoju sudbinu; prihvati to, jer ja to ne mogu prihvatiti.
Ranije je to bio običaj Izraela pri otkupu i pri trampi da potvrdi bilo koje djelo: jedan je izuo svoju čizmu i dao je drugome, a to je bilo svjedočanstvo Izraelu.
A taj rođak reče Boazu: "Kupi sebi." I skinuo je čizmu.
A Boaz reče starješinama i cijelom narodu: “Vi ste sada svjedoci da ja kupujem od Noemi sav Elimeleh i sav Hileon i Mahlon;
Uzimam i Rutu Moapku, Mahlonovu ženu, za svoju ženu, da ime pokojnika ostane u njegovoj baštini, i da ime pokojnika ne propadne među njegovom braćom i na vratima njegovog prebivališta: danas ste svjedoci ovoga.
I sav narod koji bijaše na vratima i starješine rekoše: Mi smo svjedoci; Neka Gospod učini ženu koja dolazi u tvoju kuću poput Rahele i Lije, koje su obje izgradile dom Izraelov; steknite bogatstvo u Efrati, i neka se proslavi vaše ime u Betlehemu;
i neka vaša kuća bude kao kuća Peresova, kojega je Tamara rodila Judi, od sjemena koje će vam Gospod dati od ove mlade žene.
I Boaz uze Rutu, i ona mu postane žena. I uđe k njoj, i Gospod joj dade trudnoću, i ona rodi sina.
A žene rekoše Noemi: Blagosloven neka je Gospod, što te danas nije ostavio bez naslednika! I neka je njegovo ime slavno u Izraelu!
On će ti biti radost i hranitelj u tvojoj starosti, jer ga je rodila tvoja snaha, koja te voli, koja ti je bolja od sedam sinova.
I Noemi je uzela dijete, nosila ga na rukama i bila njegova dojilja.
Komšije su mu dale ime i rekle: „Naomi je rodila sina“ i dali su mu ime Obed. On je otac Jesejev, otac Davidov.
A ovo je porodica Peresova: Perez rodi Hezroma;
Hezrom rodi Aram; Aram je rodio Abminadaba;
Aminadab je rodio Nahšona; Nahshon je rodio Salmona;
Losos je rodio Boaza; Boaz rodi Obeda;
Obed je rodio Jessea; Jesse je rodila Davida.
A njena svekrva Noemi joj reče: "Kćeri moja, zar ne bi trebala potražiti utočište da ti bude dobro?"
Evo, Boaz, s čijim si sluškinjama bila, naš je rođak; gle, ove noći vije ječam na gumnu;
operi se, namaži se, obuci svoju pametnu odjeću i idi na gumno, ali mu se ne pokazuj dok ne završiš s jelom i pićem;
kada ode na spavanje, pronađite mjesto gdje će leći; tada ćeš doći i otvoriti se pred njegovim nogama i leći; on će ti reći šta da radiš.
Rut joj je rekla: Učinit ću sve što si mi rekla.
I otišla je na gumno i učinila sve kako joj je svekrva naredila.
Boaz je jeo i pio, i razveselio svoje srce, i otišao i legao da spava pored hrpe. I ona je tiho došla, otvorila ga pred njegovim nogama i legla.
U ponoć je zadrhtao, ustao i gle, žena je ležala pred njegovim nogama.
A Boaz joj reče: Ko si ti? Rekla je: Ja sam Rut, tvoja sluškinja, raširi svoje krilo nad svojom sluškinjom, jer si ti rođak.
Boaz reče: Blagoslovljena si od Gospoda, kćeri moja! Ovo vaše posljednje dobro djelo ste učinili još bolje od prethodnog, da niste tražili mlade ljude, ni siromašne ni bogate;
Zato, kćeri moja, ne boj se, učinit ću ti sve što si rekla; jer na svim vratima mog naroda znaju da si ti česta žena;
iako je istina da sam rođak, postoji i bliži rođak;
prenoćiti ovu noć; sutra, ako te prihvati, onda dobro, neka te prihvati; a ako on ne želi da te prihvati, onda ću ja; Gospod živi! Spavaj do jutra.
I spavala je do njegovih nogu do jutra i ustala prije nego što su se uspjeli prepoznati. A Boaz reče: Neka ne znaju da je žena došla na gumno.
A on joj reče: Daj mi gornju odjeću koju nosiš, drži je. Ona ga držaše, a on joj izmjeri šest mjera ječma, položi na nju i ode u grad.
I Rut je došla svojoj svekrvi. Rekla joj je: šta, kćeri moja? Ispričala joj je sve što joj je taj čovjek učinio.
A ona joj reče: Dao mi je ovih šest mjera ječma i rekao mi: Ne idi kod svekrve praznih ruku.
Rekla je: čekaj, kćeri moja, dok ne saznaš kako se stvar završi; jer taj čovjek neće ostati u miru dok danas ne završi svoj posao.
Noemi je imala rođaka po mužu, vrlo plemenitog čovjeka, iz Elimelehovog plemena, koji se zvao Boaz.
A Rut Moapka reče Noemi: „Ići ću u polje i pobrati klasje sa tragova onoga od koga ću naći naklonost.“ Rekla joj je: idi kćeri moja.
Otišla je i došla i brala klasje u polju iza žetelaca. I dogodilo se da je taj dio polja pripadao Boazu, koji je bio iz plemena Elimelekova.
I gle, Boaz dođe iz Vitlejema i reče žeteocima: Gospod je s vama! Rekli su mu: Bog te blagoslovio!
I reče Boaz svome sluzi koji je bio određen za žeteoce: Čija je ovo mlada žena?
Sluga dodijeljen žeteocima odgovori i reče: Ova mlada žena je Moapka, koja je došla s Noemi iz moapskih polja;
neka vam polje na kojem žanju bude i slijedite ih; Evo, zapovjedio sam svojim slugama da vas ne diraju; Kad ste žedni, idite do posuda i pijte odakle crpe moje sluge.
Ona pade na lice i pokloni se do zemlje i reče mu: Kako sam stekla naklonost u tvojim očima što me prihvataš, iako sam stranac?
Boaz odgovori i reče joj: Rečeno mi je sve što si uradila za svoju svekrvu nakon smrti muža svog, da si ostavila oca i majku svoju i domovinu i došla u narod koji nisi poznavala jučer i treći dan;
Neka Gospod nagradi vaše djelo za ovo, i neka vam bude potpuna nagrada od Gospoda Boga Izrailjevog, kome ste se upokojili pod Njegovim krilima!
Rekla je: Neka budem naklonjena u vašim očima, gospodaru! Utješio si me i govorio si po srcu svog sluge, a ja nisam dostojan nijednog od tvojih slugu.
A Boaz joj reče: Vrijeme je večere; dođi ovamo i jedi hljeb i umoči svoj komad u sirće. I sjela je blizu žetelaca. Dao joj je malo kruha; Jela je, bila sita, i još joj je ostalo.
I ona je ustala da ga podigne. Boaz je naredio svojim slugama govoreći: Neka skuplja među snopovima i nemojte je vrijeđati;
i baci joj snopove i ostavi ih, neka ih pokupi i ne grdi je.
Tako je skupljala sa njive do večeri i izmlatila ono što je sakupila, i iznjedrila je otprilike jednu efu ječma.
Uzevši ovo, otišla je u grad, a njena svekrva je videla šta je sakupila. A Rut ga je izvadila iz svojih grudi i dala joj ono što je ostavila, pošto je sama sebe pojela.
A svekrva joj reče: Gdje si se danas okupila i gdje si radila? neka je blagosloven onaj koji te primi! Ruth! najavila svekrvi za koju je radila i rekla: Čovjek za koga sam danas radila zvao se Boaz.
I reče Noemi svojoj snahi: Blago njemu od Gospoda jer nije lišio svoje milosti ni živih ni mrtvih! I reče joj Noemi: Ovaj čovjek je blizu nas; on je jedan od naših rođaka.
Rut Moapka je rekla: Čak mi je rekao: Budi s mojim sluškinjama dok ne završe moju žetvu.
A Noemi reče svojoj snahi Ruti: Dobro je, kćeri moja, da ideš s njegovim djevojkama, i neće te vrijeđati na drugom polju.
Tako je bila s Boazovim sluškinjama i brala klasje dok se ne završi žetva ječma i žetva pšenice, i živjela je sa svojom svekrvom.
U danima kada su sudije presudile, vladala je glad u zemlji. I jedan čovjek je otišao iz Betlehema Judinog sa svojom ženom i svoja dva sina da živi na moapskim poljima.
Ime tog čovjeka bilo je Elimelek, ime njegove žene bilo je Noemi, a imena njegova dva sina bila su Mahlon i Chileon; bili su Efraćani iz Betlehema Judinog. I dođoše na moapska polja i tamo ostadoše.
I Noemin muž Elimelek umrije, a ona ostade sa svoja dva sina.
1 U dane kada su sudije presudile, vladala je glad u zemlji. I jedan čovjek je otišao iz Betlehema Judinog sa svojom ženom i svoja dva sina da živi na moapskim poljima.
2 Ime tog čovjeka bilo je Elimelek, ime njegove žene bilo je Noemi, a imena njegova dva sina bila su Mahlon i Chileon; oni su bili Efrati iz Betlehema Judeje. I dođoše na moapska polja i tamo ostadoše.
3 I umro je Noemin muž Elimelek, a ona je ostala sa svoja dva sina.
4 Uzeli su sebi žene Moapske, jedna se zvala Orpa, a druga Ruta, i živjele su tamo oko deset godina.
5 Ali onda oboje njen sin, Mahlon i Chileon, umrli su, a ta žena je ostala nakon oba sina i nakon muža.
6 I ustala je sa svojim snahama i vratila se s moapskih polja, jer je čula na moapskim poljima da je Bog posjetio svoj narod i dao im kruh.
7 I napustila je mjesto gdje je živjela, a s njom i njene dvije snahe. Dok su hodali putem vraćajući se u zemlju Judinu,
8 Noemi reče svojim dvjema snahama: „Idite, vratite se svaka kući svoje majke; Neka vam se Gospod smiluje, kao što ste učinili mrtvima i meni!
9 Neka vam Gospod podari da svaka od vas nađe utočište u kući svog muža! I poljubio ih. Ali oni su podigli plač i plakali
10 A oni su rekli: Ne, ti i ja ćemo se vratiti tvom narodu.
11 I reče Noemi: Vratite se kćeri moje; zašto ideš sa mnom? Imam li još sinove u svojoj utrobi koji bi bili vaši muževi?
12 Vratite se, kćeri moje, idite, jer sam prestar za udaju. Da, čak i da sam rekla: „Još ima nade za mene“, pa čak i da sam te noći bila sa mužem i potom rodila sinove, -
13 onda možete li pričekati dok odrastu? Možeš li da odložiš i da se ne udaš? Ne, kćeri moje, jako žalim za vama, jer me je ruka Gospodnja obuzela.
14 Podigli su plač i ponovo počeli plakati. I Orpa se oprostila od svoje svekrve, ali Rut je ostala s njom.
15 Naomi rekao je Ruthie: Evo, tvoja snaha se vratila svome narodu i svojim bogovima; vrati se i ti za svojom snajom.
16 Ali Ruta reče: Ne prisiljavaj me da te ostavim i vratim se od tebe; ali gde ti ideš, tamo ću i ja, a gde ti živiš, tamo ću živeti i ja; Vaš narod će biti moj narod, a vaš Bog moj Bog;
17 I gdje ti umreš, tamo ću i ja umrijeti i biti pokopan; neka Gospod učini to i to za mene, i učini još više; Sama smrt će me odvojiti od tebe.
18 Naomi Videvši da je čvrsto rešena da ide sa njom, prestala je da je nagovara.
19 I obojica su hodali dok nisu došli u Betlehem. Kad su došli u Betlehem, sav grad je počeo da se trgne od njih, pa su rekli: Je li ovo Noemi?
20 Ona im reče: “Ne zovite me Noemi, nego me zovite Mara, jer mi je Svemogući poslao veliku tugu;
21 Otišao sam odavde bogat, ali me je Gospod vratio praznih ruku; zašto me zvati Naomi kad me je Gospod učinio da patim, a Svemogući mi je poslao nesreću?
22 I Noemi se vrati, a sa njom i njena snaha Ruta Moapka, koja je došla s moapskih polja, i došli su u Betlehem na početku žetve ječma.