Ivan Aleksandrovič Gončarov je deset godina radio na romanu "Oblomov". Klasika je tako uvjerljivo predstavila karakterizaciju glavnog lika da je izašla iz okvira djela, a slika je postala poznata. Kvaliteta autorske razrade likova u priči je impresivna. Svi su oni integralni, poseduju crte ljudi savremenih piscu.
Tema ovog članka su karakteristike junaka Oblomova.
Ilja Iljič Oblomov. Klizanje na ravni lenjosti
Centralna slika knjige je mladi (32-33 godine) zemljoposednik Ilja Iljič Oblomov, lijen, impozantan sanjar. Riječ je o čovjeku prosječne visine, tamno sivih očiju, prijatnih crta lica i djetinjasti razmaženih punačkih ruku. Osoba koja živi u stanu u Sankt Peterburgu na strani Viborga je dvosmislena. Oblomov je odličan sagovornik. Po svojoj prirodi nije sposoban nikome nanijeti štetu. Njegova duša je čista. Obrazovan je i širokog pogleda. U svakom trenutku, njegovo lice odražava neprekidan tok misli. Čini se da govorimo o tome da nije ogromna lijenost koja je obuzela Ilju Iljiča. Od djetinjstva su se brojne dadilje brinule o njemu na male načine. “Zaharki da Vanya” od kmetova je radio za njega bilo kakav posao, čak i mali. Dani mu prolaze u besposličarstvu i izležavanju na sofi.
Vjerujući im, Oblomov je potpisao ugovor o ropstvu za svoj stan u Viborgu, a zatim je platio lažnu "moralnu štetu" Agafjinom bratu Muhojarovu u iznosu od deset hiljada rubalja putem lažnog pisma zajma. Prijatelj Ilje Iljiča Stolz razotkriva nitkove. Nakon toga, Tarantijev "odlazi u bijeg".
Ljudi bliski Oblomovu
Oni oko njega smatraju da je on iskrena osoba, Oblomov. Karakterizacija je karakterizacija, ali samouništenje protagonista kroz lijenost ga ne sprečava da ima prijatelje. Čitalac vidi kako pravi prijatelj Andrej Stolts pokušava da istrgne Oblomova iz čvrstog zagrljaja nečinjenja. Nakon smrti Oblomova, postao je, prema oporuci potonjeg, usvojitelj svog sina Andryusha.
Oblomov ima odanu i voljenu izvanbračnu ženu - udovicu Agafju Pšenicinu - domaćicu bez premca, uskogrudnu, nepismenu, ali poštenu i pristojnu. Spolja je punašna, ali dobro odgojena i vrijedna. Ilja Iljič mu se divi, upoređujući ga sa kolačem od sira. Žena prekida sve odnose sa svojim bratom Ivanom Muhojarovim, saznavši za njegovu nisku prevaru njenog muža. Nakon smrti vanbračnog muža, žena osjeća da je „izuzeta duša iz nje“. Pošto je svog sina dala da ga odgajaju Stoltovi, Agafja jednostavno želi da prati svog Ilju. Novac je ne zanima, što se vidi iz njenog odbijanja prihoda od Oblomovljevog imanja.
Ilju Iljiča opslužuje Zahar - neuredan, lijen, ali do kraja idolizira svog gospodara i odani sluga stare škole. Nakon gospodareve smrti, bivši sluga radije prosi, ali ostaje u blizini njegovog groba.
Više o imidžu Andreja Stoltsa
Često su tema školskih eseja Oblomov i Stolz. Suprotni su čak i po izgledu. Žućkast, taman, upalih obraza, čini se da se Stolz u potpunosti sastoji od mišića i tetiva. Iza sebe ima čin i zagarantovana primanja. Kasnije, dok je radio u trgovačkom preduzeću, zaradio je novac za kupovinu kuće. Aktivan je i kreativan, nudi mu se zanimljiv i unosan posao. U drugom delu romana, on je taj koji pokušava da okupi Oblomova i Olgu Iljinsku, upoznajući ih. Međutim, Oblomov je prestao graditi odnos s ovom damom jer se bojao promijeniti stan i baviti se aktivnim radom. Napustila ga je razočarana Olga, koja je planirala prevaspitati lijenčina. Međutim, Stolzov imidž nije idealan, uprkos njegovom stalnom kreativnom radu. On se, kao suprotnost Oblomovu, boji sanjati. Gončarov je u ovu sliku uneo obilje racionalnosti i racionalizma. Pisac je vjerovao da nije dovršio sliku Stolza. Anton Pavlovič Čehov je čak smatrao ovu sliku negativnom, procjenu da je "prezadovoljan sobom" i da "previše dobro misli o sebi".
Olga Ilyinskaya - žena budućnosti
Slika Olge Iljinske je jaka, potpuna, lijepa. Nije ljepota, ali iznenađujuće harmonična i dinamična. Ona je duboko duhovna i istovremeno aktivna. upoznao je pjevajući ariju "Casta diva". Ispostavilo se da je ova žena sposobna da uzburka čak i takvog tipa. No, pokazalo se da je prevaspitavanje Oblomova izuzetno težak zadatak, ništa učinkovitiji od obučavanja djetlića. Na kraju, Oblomov prvi odustaje od veze sa Olgom (zbog lenjosti). Karakteristika njihove dalje veze je Olgina aktivna simpatija. Udaje se za aktivnog, pouzdanog i vjernog Andreja Stolza, koji je voli. Imaju divnu, skladnu porodicu. Ali pronicljivi čitalac će shvatiti da aktivni Nemac „ne dostiže“ duhovni nivo svoje žene.
Zaključak
Niz Gončarovljevih slika prolazi pred očima čitaoca romana. Naravno, najupečatljiviji od njih je slika Ilje Iljiča Oblomova. Imajući divne preduslove za uspešan, udoban život, uspeo je da se upropasti. Na kraju svog života, zemljoposjednik je shvatio šta mu se dogodilo, dajući ovom fenomenu prostrano, lakonski naziv "oblomovizam". Da li je moderno? I kako. Današnji Ilya Ilyichs, osim leta iz snova, imaju i impresivne resurse - kompjuterske igrice sa zadivljujućom grafikom.
Roman nije otkrio sliku Andreja Stoltsa u meri u kojoj je to nameravao Ivan Aleksandrovič Gončarov. Autor članka to smatra prirodnim. Uostalom, klasik je u ovim junacima prikazao dvije krajnosti. Prvi je beskoristan san, a drugi je pragmatična, neduhovna aktivnost. Očigledno je da ćemo samo kombinovanjem ovih kvaliteta u pravom omjeru dobiti nešto harmonično.
U romanu „Oblomov“ I. A. Gončarova razotkriva se složen odnos između ropstva i gospodstva; priča se o dva suprotna tipa ljudi, koji se razlikuju u svojim predstavama o svijetu: za jedne je svijet apstraktan, idealan, za druge je materijalan i praktičan. Autor je opisao ova dva tipa u Oblomovu i Zakhari.
Oblomov je obrazovan, nije glup, ali je previše lijen da učini bilo šta da riješi ovaj ili onaj problem. Po ceo dan samo laže i razmišlja. Ponekad se čini da odlučuje da nešto uradi, ali retko sledi svoje impulse. Nema ništa bolje za njega nego da mirno leži i ne radi ništa. Čak i njegovo selo vodi osoba od povjerenja. Za njega obično oblačenje postaje prepreka u poslovanju, jer ne želi da se rastane od svog omiljenog ogrtača. Oblomov pokušava da shvati sebe, da shvati zašto je ovakav, i seća se svog detinjstva, majčine naklonosti i brige. Malom Ilji nije bilo dozvoljeno da bude samostalan: da se oblači i pere. Za to je postojao ogroman broj dadilja i posluge. Naviknut na takvo starateljstvo, Oblomov, sazrevši, ne može bez pomoći sluge. Formirano je „večno dete“, sanjivo, lepog srca, ali potpuno neprikladno za praktičan život.
Ilja Iljič pronalazi ovaj ideal porodice, svoj rodni oblomovizam, u braku sa Agafjom Matvejevnom Pšenjicinom, buržoaskom ženom, u čiju se kuću uselio iz Gorohove ulice. U svom opisu dvorišta Gončarov daje višeznačan opis mira i tišine, napominjući da se „osim psa koji laje, činilo se da nema nijedne žive duše“. Prvo što Oblomov primjećuje kod Agafje je njena štedljivost i temeljitost. Talentovana je za domaćinstvo, ali inače ne zna ništa. Oblomovljev osjećaj prema Pšenicini bio je prizeman, za Olgu - uzvišen. Sanja Olgu, gleda Agafju, trebalo je nešto uraditi za venčanje sa Olgom, ali brak sa Agafjom se razvija sam od sebe, neprimjetno. Čak je i Stolc već izgubio nadu da će svog prijatelja izvući iz ovog oblomovizma nakon što je ugledao „večnu” halju Ilje Iljiča. Ako je Olga "skinula" ogrtač, onda je Agafja, zakrpajući ga, "da duže traje", ponovo stavila Oblomova u njega. Jedina stvar koju Stolz može je da se brine o Oblomovljevom sinu. Tako, predajući malog And-ryusha Stoltzu da ga odgaja, Gončarov pokazuje kome pripada budućnost.
Agafja, kojoj je Stolc nakon smrti Oblomova ponudio da živi sa njegovim sinom, ne može da prevaziđe neraskidivu vezu sa Oblomovljevim okruženjem. Značaj Oblomovljeve slike je neobično velik. Gončarov ga je suprotstavio taštini i besmislenosti peterburškog života Volkova, Sudbinskih, Penkina, koji su zaboravili na čoveka i nastojali da zadovolje svoju sitnu taštinu ili trgovačke interese. Ovaj peterburški „oblomovizam“ Gončarov ne prihvata, a Oblomovljevim ustima izražava protest protiv osude „palih ljudi“. Oblomov govori o saosećanju za „pale“, ustaje sa sofe u naletu emocija. Ne videći nikakvog smisla u užurbanom životu Sankt Peterburga, u potrazi za iluzornim vrednostima, Oblomovovo nečinjenje je svojevrsni protest protiv napredovanja racionalizma buržoaske ere. Tokom ove ere, Oblomov je zadržao čistu detinjastu dušu, ali ga je „oblomovizam“ - apatija, lenjost i nedostatak volje - doveo do duhovne i fizičke smrti.
Zakhar je sluga Ilje Iljiča Oblomova. Gončarov definiše svoj lik kao viteza „sa strahom i prijekorom“, koji je „pripadao dvjema epohama i oba su mu dala svoj pečat. Od jednog je nasledio bezgraničnu privrženost porodici Oblomov, a od drugog, kasnije, sofisticiranost i iskvarenost morala.” voli da pije sa prijateljima, ogovara u dvorištu sa drugom slugom, ponekad ulepšava svog gospodara, ponekad ga predstavlja onakvim kakvim Oblomov nikada nije bio. Zakhar je vječni ujak, za kojeg Oblomov ostaje malo, nerazumno dijete gotovo do kraja života.
Bezuslovno je odan ne samo svom gospodaru, već i cijeloj svojoj porodici, jer je to običaj od pamtivijeka: postoje gospodari, a tu su i njihove sluge. Istovremeno, Zakhar može gunđati na vlasnika, pa čak i raspravljati s njim, i insistirati na svom. Dakle, vječna navika sluge starog vijeka ne dozvoljava mu da rasipa svoju gospodsku imovinu. Kada Oblomovov sunarodnik, prevarant Tarantjev, zamoli Ilju Iljiča da mu nakratko da frak, Zahar odmah odbija: dok se košulja i prsluk ne vrate, Tarantjev neće dobiti ništa drugo. I Oblomov je izgubljen pred svojom čvrstinom.
Možemo reći da je Ilja Iljič potpuno ovisan o Zaharu, postaje rob svog kmeta i teško je odlučiti koji je od njih više podložan moći drugog. Barem, ono što Zahar ne želi, Ilja Iljič ga ne može natjerati, a ono što Zakhar želi, učinit će protiv volje gospodara, a gospodar će se pokoriti. Stoga je sluga Zakhar, u određenom smislu, "gospodar" nad svojim gospodarom: Oblomovljeva potpuna ovisnost o njemu omogućava Zaharu da mirno spava na svom krevetu. Ideal postojanja Ilje Iljiča - "besposlica i mir" - u istoj je mjeri Zaharin čeznuti san. Gončarov pokazuje da su karakter i pogled na svet i gospodara i sluge formirani pod uticajem vekovne prakse legalizovanog gospodstva i ropstva. U romanu nećemo naći ljute osude kmetstva, ali problemi dela su povezani sa analizom kako ono tačno utiče na čoveka i šta iz njega proizlazi.
Gončarov je uspeo da stvori neverovatnu, moglo bi se reći, jedinu sliku u književnosti - Čitavo delo je jedinstveno, nema oštrih zaokreta u radnji, okruženje se gotovo nikada ne menja (ceo prvi deo bio je stan glavnog junaka), ali ipak brinete o likovima. Slika poput Oblomova ne može a da ne izazove kontroverzu o njegovom karakteru i razumijevanju života.
Roman ne pokreće politička pitanja, dotiče se samo ličnih i međuljudskih sukoba, koji ostaju relevantni u bilo kojoj eri. Gončarovljev roman se uči u školi, a pisanje eseja na temu Oblomova obavezno je u programu književnosti. Postavlja ozbiljna moralna pitanja koja tjeraju čitaoca da razmišlja dok čita.
Teme eseja na temu "Oblomov"
Lista tema o kojima se od vas traži da napišete esej je prilično opsežna, pa će one najzanimljivije biti predstavljene u nastavku.
- „Ljubavna tema u delu „Oblomov“.
- Esej na temu "Oblomov i Štolc".
- „Istorijsko i filozofsko značenje romana „Oblomov“.
- "Oblomov i oblomovizam."
- „Oblomovljevo detinjstvo u romanu „Oblomov“.
Odnosi između Oblomova i Stolza
Esej na temu „Oblomov i Štolc“ je jednostavan i težak za pisanje. Jednostavno, jer se radi o dva glavna lika sa jasno definisanim karakterima, sa jasnim i razumljivim životnim principima. Ali njihovo prijateljstvo nije tako jednostavno kao što se čini.
Uostalom, oni ne samo da se međusobno poštuju i cijene, već su i suprotnosti, što ne može a da ne utiče na njihov odnos prema životnom stilu jednih drugih. Ako u nekom trenutku svog života Ilya pokuša prihvatiti stajalište svog druga, onda Andrej oštro kritizira "oblomovizam" i čak ne pokušava razumjeti zašto Ilya Ilyich toliko privlači usamljeni način života.
Ali to ih ne sprečava da tokom života ostanu bliski i jedini prijatelji. Na kraju krajeva, samo je Stoltz Oblomov mogao ispričati svoja iskustva, a on je, zauzvrat, uvijek spreman pomoći svom prijatelju.
Diskusija o "oblomovizmu"
Esej na temu "Oblomovljev život" neće se odlikovati nikakvim svijetlim događajima koji bi se mogli dogoditi glavnom liku, ali će biti zanimljivo kako su se promijenila životna načela glavnog lika. Vrlo istinit i tačan opis života Ilje Iljiča dao je njegov prijatelj Andrej Stolts - "Oblomovizam".
Esej na temu Oblomova razlikuje se od rasprava o drugim delima upravo po tome što je veći naglasak u samom romanu stavljen na unutrašnji svet glavnog junaka. Naravno, ispričan je i lik drugih junaka, ali sam Oblomov je kreiran tako da njegov životni stil ne može biti od velikog interesa za čitaoca.
Mnogo je važnije razumjeti zašto ima takvu želju za usamljeničkim i monotonim životom. A razlog leži u njegovom djetinjstvu, gdje je svaki dan bio sličan jedan drugom, gdje se njegovi roditelji nisu opterećivali ozbiljnim stvarima ili mislima i bili sretni.
Ali da je sin bio kao oni, onda ne bi razmišljao o Stolzovim riječima, ne bi shvatio da su se vremena promijenila, da živjeti na ovaj način nije sasvim ispravno. Ali kako Oblomov nije učio kod kuće, u njemu je odgajan filozofski princip koji ga je nagnao na razna razmišljanja.
Ali uprkos svim Stolzovim pokušajima da svog prijatelja odvoji od tog monotonog toka života, Oblomov se ipak vratio svojim korenima. Jer osnova njegovog karaktera bila je ta monotonija, neužurbanost, osjećaj smirenosti u ovom odmjerenom načinu života i djelovanja.
Procjena ličnosti glavnog lika
U eseju na temu Oblomova biće prilično teško dati bilo kakvu nedvosmislenu ocjenu središnjeg karaktera. S jedne strane, ovakav način života je pogrešan u tome što se osoba postepeno odvikava od donošenja odgovornih odluka, postaje lijena i nesvrsishodna. Postepeno, njegov lični razvoj može prestati zbog uskog kruga prijatelja i sužavanja interesovanja. Uostalom, samoobrazovanje zahtijeva snagu volje i disciplinu, koja se takvim životnim stilom gubi. Stoga je Ilja Iljič imao sumnje i želju da promijeni način života.
Ali, s druge strane, na formiranje njegovog karaktera uveliko je uticala sredina i sredina u kojoj je odrastao. I taj osjećaj smirenosti i stabilnosti povezivao je sa tako odmjerenim načinom života. Za njega je to ostao ideal, pa se na kraju romana, uprkos svim naporima Stolza i Olge, vraća svojoj prethodnoj filozofiji.
U eseju na temu Oblomova može se istaći i da primer Oblomovih pokazuje kako je zamenjen stari gospodski način života, da su ljudi postali obrazovaniji, a napredak je stigao do domaćinstva. Oblomov i Stolz bili su odraz suprotstavljenih javnih mnjenja koja su tada vladala u zemlji. Stoga je, uprkos nedostatku velike raznolikosti likova i promjenama u okruženju, ovaj roman postao klasično djelo čija se relevantnost i dalje održava tokom vremena.
Nije vam se svidio esej?
Imamo još 10 sličnih eseja.
Vječne slike su likovi iz književnih djela koji su izašli iz okvira djela. Nalaze se u drugim djelima: romanima, dramama, pričama. Njihova imena su postala kućna imena, često korišćena kao epiteti, ukazujući na određene kvalitete ličnosti ili književnog karaktera. Četiri su vječne slike svjetskog značaja: Faust, Don Žuan, Hamlet i Don Kihot. Ovi likovi su izgubili svoje čisto književno značenje i dobili su univerzalno značenje. Nastali su jednom, ali su se od tada više puta pojavljivali među piscima različitih epoha. Njihove osobine se ponekad pojavljuju u likovima koji izgledaju potpuno drugačiji od njih.
Roman "Oblomov" sadrži karakteristike nekih od ovih junaka. Na primjer, Oblomov je vrlo sličan Hamletu. Šekspirov Hamlet je uvek bio u potrazi za nekim idealom, kao i Oblomov. Ove dvije duše oboje žele nešto više, nisu zadovoljne životom na Zemlji. Oni teže ka idealu koji je daleko od njih i ginu. Hamlet želi da se osveti za smrt svog oca, za njegovo ubistvo. Oblomov se nikome ne osvećuje, ali želi i da pronađe sebe u životu, da odredi svoju svrhu.
Na početku romana pred njim (i čitaocem) prolazi niz potencijalnih nezgoda. Oblomov može izabrati „sebe“, ali mu se ne sviđa nijedan od ovih junaka, to nije ideal kojem želi i kojem teži. U stvarnom životu, Hamleta takođe muči izbor. Njegova duša nije mirna. On također ima nekoliko puteva: može postati poput Polonija, poput Rosenkraitza i Guildensterna, ili poput Klaudija, Gertrude. Hamlet ne želi da postane niko od njih. On ostaje pri sebi i umire. Ubija ga gnjevna atmosfera Elsionora u kojoj on postoji. Oblomov takođe pokušava da pronađe svoj ideal u buđavoj atmosferi Sankt Peterburga, gde on jednostavno ne može da postoji. Ubija ga ovo beznađe zastarjelog Peterburga, ta nemogućnost da se u njemu pronađe ideal.
Od Don Kihota u Oblomovu - štovanje žene i viteškog duha, romantično sagledavanje sveta, potraga za nekim višim principom. Oblomov se takođe naginje na vetrenjače - sa stanovnicima bezdušnog Sankt Peterburga. Oblomov misli, sanja, želi da ih promeni, tijesno mu je u glavnom gradu, ne želi da komunicira sa ljudima koji ga okružuju. Grad se ne želi mijenjati i dalje „leteći na krilima“. Život teče kao i obično, ali Oblomov - Don Kihota nema, I Petersburg je isti, a Stolz je oženjen Olgom - Dulcineom Oblomov, a sam Oblomov nije postigao ništa, njegov život je prazan i besmislen, kao bitka sa Donom Kihotove vjetrenjače.
Treća vječna slika koja se pojavljuje u romanu je Faust, djelomično oličen u liku Stolza. Mnogo je sličnosti između ova dva heroja. Faust je naučnik koji putuje svijetom sa Mefistofelom, Stolz je također putnik. Stalno je odsutan, rijetko je u Sankt Peterburgu i na kraju sasvim ode. Živi na Krimu - u blagoslovenoj zemlji. Faust također pokušava pronaći svoju blagoslovljenu zemlju i zbog toga ulazi u savez sa Mefistofelom. Faust ne uspijeva pronaći svoj san, ali ni Stolz nije idealno sretan. Faust prodaje svoju pjevačku dušu Mefistofelu u potrazi za srećom, a Stolz je daje Olgi. Faust (kao Stolz) nije imao duhovne potrage slične Oblomovljevim. Faust je bio učeni pragmatičar, zanimala ga je nauka, a ne duša, nije tražio ideal, tražio je sreću. A Oblomov traži ideal.
Oblomov je utjelovio ogroman broj kvaliteta koje su svojstvene svim ljudima na zemlji. U svakom od nas postoji komad Oblomova. I ova književna slika je zauvek spavala. Dobio je univerzalni značaj. Zajedno sa definicijama „donkihotizma“ i „hamletizma“, u moj život je čvrsto ušao pojam „oblomovizam“. Ovi pojmovi su izvedeni iz imena i prezimena heroja koji su postali vječne slike. Štoviše, treba napomenuti da postoji karakteristična osobina povezivanja naslova djela s likovima: sva djela u kojima postoje junaci koji su postali vječne slike nazivaju se svojim imenima. Na primjer, “Hamlet, princ od Danske” od Shakespearea ili “Faust” od Getea. Gončarovljev roman naziva se i "Oblomov". Još jedno svojstvo vječne slike. Zaista, svi smo mi mali Oblomov, ali svaki na različite načine.
Roman „Oblomov“ jedno je od najsjajnijih dela ruske književnosti 19. veka, koje i danas uzbuđuje čitaoce ozbiljnošću pitanja koja postavlja autor. Knjiga je zanimljiva, prije svega, jer se problemi romana otkrivaju metodom antiteze. Kontrast između glavnih likova u Oblomovu omogućava da se naglasi sukob između različitih svjetonazora i likova, kao i da se bolje otkrije unutrašnji svijet svakog lika.
Radnja djela odvija se oko sudbina četiri glavna lika knjige: Ilje Iljiča Oblomova, Andreja Ivanoviča Stolca, Olge Iljinske i Agafje Pšenjicine (neki istraživači dopunjuju ovu listu Zaharom, ali u smislu važnosti u narativu on je i dalje svrstava se među sporedne likove). Kroz muške i ženske likove u romanu autor analizira različite aspekte društvenog i ličnog života osobe i otkriva mnoge „vječne“ teme.
Karakteristike muških likova
Ilya Oblomov I Andrey Stolts – glavni likovi "Oblomova" Goncharova. Prema radnji romana, muškarci su se upoznali tokom školskih godina i, sprijateljivši se, nastavili su se podržavati i decenijama kasnije. Oblomov i Stolz su primjer zaista snažnog, pouzdanog i plodnog prijateljstva za oba muškarca. Ilya Ilyich je u Andreju Ivanoviču vidio osobu koja je uvijek spremna i, što je najvažnije, zna kako riješiti svoje probleme s drugima, s troškovima i prihodima od imanja. Za Štolca, Oblomov je bio prijatan sagovornik, čije je društvo delovalo smirujuće na Andreja Ivanoviča i pomoglo mu da se vrati duševnom miru, koji je često gubio u potrazi za novim dostignućima.
U “Oblomovu” likovi su predstavljeni kao antipodi - potpuno različiti i gotovo nimalo slični junaci. To se jasno vidi u prikazu sudbine Oblomova i Štolca. Ilja Iljič je odrastao kao „stakleničko“, „sobno“ dete, koje je od malih nogu učeno gospodskom načinu života, lenjosti i odnosu prema novom znanju kao nečemu neobaveznom i nepotrebnom. Nakon što je završio školu i fakultet "za predstavu", Ilja Iljič ulazi u službu, gdje ga čeka jedno od prvih razočaranja u životu - na poslu se mora boriti za svoje mjesto, stalno raditi i biti bolji od drugih. Međutim, najneugodnija stvar za Ilju Iljiča je to što njegove kolege ostaju nepoznati ljudi i ne postaju nova porodica za čovjeka. Nenaviknut na razočaranja i udarce, Oblomov nakon prvog neuspjeha na poslu odustaje i zatvara se od društva, stvarajući svoj poseban svijet iluzorne Oblomovke.
U poređenju sa aktivnim, stremljivim Stolzom, Ilja Iljič izgleda kao lijena, apatična gruda koja jednostavno ne želi ništa sam da radi. Djetinjstvo i mladost Andreja Ivanoviča bili su ispunjeni novim utiscima. Bez pretjerane roditeljske brige, Stolz je mogao nekoliko dana otići od kuće, sam birao svoj put naprijed, puno čitao i zanimao se gotovo za sve. Andrej Ivanovič je svoju ljubav prema znanju naučio od majke, a praktičan pristup svemu, upornost i radnu sposobnost - od oca Nijemca. Nakon što je završio fakultet, Stolz napušta svoje rodno imanje, gradi svoju sudbinu, zarađuje materijalno bogatstvo i upoznaje prave ljude.
Međuzavisnost muških slika
Muške slike junaka u romanu “Oblomov” dva su načina ostvarivanja osobe u društvu, dva vodeća principa koja ne nalaze skladnu kombinaciju ni u jednom od likova. S druge strane, Stolz i Oblomov se savršeno nadopunjuju, pomažući jedni drugima u pronalaženju najvažnijih stvari za postizanje istinske, a ne iluzorne sreće. Uostalom, Oblomov je u svojim snovima o obnovi Oblomovke izgledao kao čovjek ništa manje aktivan i društven od svog prijatelja, dok Stolz kroz cijeli roman nastavlja da poseže za mirom koji je pronašao u Oblomovu. Kao rezultat toga, nesvjesno za sebe, Andrej Ivanovič stvara neku vrstu Oblomovke na vlastitom imanju nakon braka s Olgom, postepeno se pretvarajući u osobu koja je vezana za svoj dom i cijeni monotono, mirno protjecanje vremena.
Uprkos činjenici da je karakterizacija junaka „Oblomova“ izgrađena na antitezi, ni Oblomov ni Štolc nisu Gončarovljevi ideali, već su predstavljeni kao ekstremna manifestacija „Oblomovljevih“ i „progresivnih“ osobina u ličnosti. Autor je pokazao da se bez harmonije ova dva principa čovjek neće osjećati potpunim i sretnim, te se neće moći ostvariti ni društveno ni duhovno.
Karakteristike ženskih slika
Glavne junakinje romana "Oblomov" takođe su suprotstavljene jedna drugoj. Olga Ilyinskaya je mlada dama iz bogate porodice, od djetinjstva je proučavala pismenost, nauku i umjetnost pjevanja, aktivna i svrsishodna djevojka koja voli da bira svoju sudbinu, ne prilagođavajući se mužu ili voljenima. Olga uopće nije poput krotke, domaćinske Agafje, spremne na sve za dobrobit voljene osobe, sposobne da se prilagodi svakom načinu života, sve dok je Oblomov sretan. Ilyinskaya nije bila spremna slijediti želje Ilje Iljiča, da postane njegova idealna žena "Oblomov", čije bi glavno područje djelovanja bilo domaćinstvo - odnosno okvir koji je propisao Domostroy.
Za razliku od neobrazovane, jednostavne, tihe - pravog prototipa Ruskinje - Agafje, Olga je potpuno novi tip emancipirane žene za rusko društvo, koja ne pristaje da se ograniči na četiri zida i kuhanje, već svoju sudbinu vidi u neprekidnom razvoj, samoobrazovanje i stremljenje naprijed. Međutim, tragedija sudbine Ilyinskaye leži u činjenici da čak i nakon udaje za aktivnog, aktivnog Stolza, djevojka i dalje preuzima klasičnu ulogu žene i majke za rusko društvo, koja se ne razlikuje mnogo od uloge opisane u Domostroju. Nesklad između želja i stvarne budućnosti dovodi do Olgine stalne tuge, osjećaja da nije živjela život o kojem je sanjala.
Zaključak
Glavni likovi romana “Oblomov” su zanimljive, privlačne ličnosti, čije priče i sudbine nam omogućavaju da bolje razumemo ideološki smisao dela. Na primjeru muških likova autor analizira teme ljudskog razvoja, formiranja u društvu, sposobnosti postavljanja ciljeva i njihovog ostvarivanja, a na primjeru ženskih likova otkriva temu ljubavi, odanosti i sposobnosti prihvati osobu onakvu kakva jeste.
Oblomov i Štolc nisu samo suprotstavljeni likovi, već i komplementarni, kao što su Olga i Agafja. Prihvatajući ili razvijajući u sebi osobine i kvalitete antipodne slike, junaci bi mogli postati apsolutno sretni i harmonični, jer upravo u nerazumijevanju puta ka istinskoj sreći leži tragedija likova Oblomova. Zato njihove karakteristike u Gončarovljevom romanu nemaju isključivo negativnu ili pozitivnu konotaciju - autor ne navodi čitatelja na gotove zaključke, pozivajući ga da sam odabere pravi put.
Test rada