Kada i kada počinje crkvena služba? Koliko dugo traje usluga? U koliko sati su službe?

Sve crkvene službe su podijeljene u tri kruga: dnevni, sedmični i godišnji.
DNEVNI KRUG USLUGA
1. Dnevni ciklus usluga su one Božanske službe koje obavlja sv. Pravoslavna crkva tokom celog dana. Dnevnih službi treba da bude devet: Večernje, Svetovečernje, Ponoćna kancelarija, Jutrenje, prvi čas, treći čas, šesti čas, deveti čas i Liturgija.

Po uzoru na Mojsija, koji, opisujući Božije stvaranje svijeta, uveče počinje „dan“, tako u pravoslavnoj crkvi dan počinje uveče – večernje.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za protekli dan.

Ponoćna kancelarija Služba je predviđena da se održi u ponoć, u znak sećanja na Spasiteljevu noćnu molitvu u Getsimanskom vrtu. Ova služba poziva vjernike da uvijek budu spremni za Sudnji dan, koji će nastupiti iznenada, kao “mladoženja u ponoć” prema prispodobi o deset djevica.

Jutrenje- služba koja se obavlja ujutru, prije izlaska sunca. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Ga za milost za nadolazeći dan.

Prvi sat, što odgovara našem sedmom satu jutra, molitvom posvećuje dan koji je već došao.
On tri sata, što odgovara našem devetom satu ujutro, sjećamo se silaska Svetog Duha na apostole.
On šest sati, što odgovara našem dvanaestom satu dana, sjeća se raspeća našeg Gospodina Isusa Krista.
On devet sati, što odgovara našem trećem popodnevu, sećamo se smrti na krstu Gospoda našeg Isusa Hrista.

Divine Liturgy tu je najvažnija usluga. Na njemu se pamti sav zemaljski život Spasitelja i sakrament sv. Pričesti, koju je ustanovio sam Spasitelj na Posljednjoj večeri. Liturgija se služi ujutru, pre ručka.

Sve ove službe u antičko doba u manastirima i pustinjacima obavljale su se posebno, u određeno vreme za svakog od njih. Ali tada su, radi pogodnosti vjernika, objedinjene u tri službe: uveče, ujutro i popodne.

Večernja služba se sastoji od devetog časa, večernje i svečane molitve.

Jutro- iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja i prvog sata.

Dnevno- od trećeg i šestog časa i Liturgije.

Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba koja spaja: Večernje, Jutrenje i prvi čas. Ova vrsta ibadeta se zove cjelonoćno bdjenje(cjelonoćno bdjenje), jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdjenje" znači: biti budan.

Vizuelni dijagram dnevnog ciklusa bogosluženja

Večernje.
1. Deveti sat. - (15 sati)
2. Večernje.
3. Compline.
Jutro.
1. Ponoćna kancelarija. – (12 sati uveče)
2. Jutrenje.
3. Prvi sat. – (7 sati ujutro)
Dan.
1. Treći sat. – (9 sati ujutro)
2. Šesti sat. – (12 sati)
3. Liturgija.

NEDELJNI KRUG USLUGA

2. Sedmični, odnosno sedmodnevni krug usluga Ovo je redoslijed usluga za sedam dana u sedmici. Svaki dan u sedmici posvećen je nekom važnom događaju ili posebno poštovanom svecu.

U nedjelju– Crkva pamti i slavi Vaskrsenje Hristovo;

IN ponedjeljak(prvi dan posle nedelje) veličaju se eterične sile - anđeli, stvoreni prije čovjeka, najbliže sluge Božje;

U utorak- proslavljena Sveti Jovan Krstitelj, kao najveći od svih proroka i pravednika;

IN srijeda pamti se izdaja Gospoda od strane Jude i, u vezi s tim, vrši se služba u spomen na Holy Cross(brzi dan).

IN četvrtak proslavio sv. Apostoli i sv. Nikola Čudotvorac;

IN petak sećaju se stradanja na krstu i smrti Spasiteljeve i služi se služba u čast Holy Cross(brzi dan).

IN Subota je dan odmora,- proslavljaju Bogorodicu koja se svakodnevno blagosilja, preci, proroci, apostoli, mučenici, sveci, pravednici i svi sveci, postigavši pokoj u Gospodu. Sjećaju se i svi oni koji su umrli u pravoj vjeri i nadi u vaskrsenje i život vječni.

GODIŠNJI KRUG USLUGA

3. Godišnji krug usluga naziva se redosled usluga tokom cele godine.

Svaki dan u godini posvećen je uspomeni na određene svece, kao i posebnim svetim događajima - praznicima i postovima.

Od svih praznika u godini je najveći Praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog (Uskrs). Ovo je praznik, praznik i trijumf slavlja. Uskrs nastupa najkasnije 22. marta (4. aprila, nova čl.) i najkasnije 25. aprila (8. maja, nova čl.), prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca.

Zatim ima dvanaest velikih praznika u godini ustanovljenih u čast Gospoda našeg Isusa Hrista i Majke Božije, koji se zovu dvanaestine.

Postoje praznici u čast veliki sveci i u čast eteričnih Nebeskih Sila - anđeli.

Stoga se svi praznici u godini, prema svom sadržaju, dijele na: Gospodnje, Bogorodice i svetaca.

Prema vremenu proslave praznici se dijele na: nepomičan, koji se javljaju svake godine na iste datume u mjesecu, i pokretna, koji, iako se javljaju u iste dane u sedmici, padaju na različite dane u mjesecu u skladu sa vremenom proslave Uskrsa.

Prema svečanosti crkvene službe, praznici se dijele na veliki, srednji i mali.

Odlični praznici uvijek imaju cjelonoćno bdjenje; Prosječni praznici nisu uvijek slučaj.

Liturgijska crkvena godina počinje 1. septembra po starom stilu, a čitav godišnji krug bogosluženja izgrađen je u odnosu na praznik Uskrsa.

protojerej Serafim Slobodskoj. Božiji zakon

pravoslavno bogosluženje- ovo je skup obreda koji se obavljaju prvenstveno u crkvi i pod vodstvom i primatom svećenika (biskupa ili sveštenika).

Bogosluženje se dijeli na dvije glavne vrste: opće i privatno.

Opće službe se obavljaju redovno, u skladu sa zahtjevima Povelje, dok su privatne službe namijenjene zadovoljavanju hitnih potreba vjernika i obavljaju se po potrebi.

Neki bogosluženja(npr. službe, molitve i sl.) mogu se obavljati i van crkve, kao i (u rijetkim slučajevima) od strane laika bez svećenika. Hramsko bogosluženje uglavnom je određeno liturgijskim krugovima: dnevni, sedmični (sedemični), osmonedeljni osmoshnaya, godišnji fiksni, godišnji pokretni krugovi. Izvan ovih krugova postoje službe, molitve itd.

U početku Božanske usluge izvođene su slobodno na otvorenim mestima. Nije bilo svetih hramova ili svetih osoba. Ljudi su se molili takvim riječima (molitvama) kako su im govorila njihova vlastita osjećanja i raspoloženje. Po naredbi Božjoj, za vrijeme proroka Mojsija, sagrađen je šator (prvi starozavjetni hram Jednom, Istinitom Bogu), birane su svete osobe (prvosveštenici, sveštenici i leviti), određivane su žrtve za razne ustanovljene su prilike i praznici (Uskrs, Pedesetnica, Nova godina, Spasovdan i dr.).

Gospod Isus Hristos, koji je došao na zemlju, učio da se na svakom mestu klanja Ocu nebeskom, ipak je često posećivao starozavetni hram u Jerusalimu, kao mesto posebnog, blagodatnog, prisustva Božijeg, brinuo se o redu u hramu i propovedao u njemu. Njegovi sveti apostoli su činili isto sve dok nije počeo otvoreni progon hrišćana od strane Jevreja. U vreme apostola, kao što se vidi iz Dela apostolskih, postojala su posebna mesta za sastanke vernika i za proslavljanje sakramenta pričešća, zvane crkve, gde su bogosluženje obavljali episkopi, prezviteri. (svećenici) i đakoni postavljeni kroz ređenje (u sakramentu sveštenstva).

Konačni aranžman kršćana Božanske usluge izvršili su nasljednici apostola, pod vodstvom Duha Svetoga i prema zapovijesti koju su im dali apostoli: “Sve mora biti pristojno i uredno”(1 Kor. 14:40). Ovaj je uspostavljen red Božanske usluge strogo sačuvana u našoj svetoj pravoslavnoj crkvi Hristovoj. Pravoslavna crkva Božanska služba naziva se služba ili služba Bogu, koja se sastoji od čitanja i pjevanja molitava, čitanja Riječi Božje i svetih obreda (obreda), koje se obavljaju po određenom redu, odnosno redu, koje vodi duhovnik (episkop ili sveštenik).

Od kućne molitve do crkve Božanska služba razlikuje se po tome što je obavlja sveštenstvo, zakonski imenovano u tu svrhu kroz sakrament sveštenstva od strane Svete Pravoslavne Crkve, a obavlja se prvenstveno u hramu. Crkva pravoslavna-javna Božanska služba ima za cilj da za izgrađivanje vjernika u čitanju i pjesmama iznese istinito učenje Hristovo i da ih pripremi za molitvu i pokajanje, a u ličnostima i postupcima oslikava najvažnije događaje iz svete povijesti koji su se zbili za naše spasenje, i prije rođenja Hristovog i poslije rođenja Hristovog. U ovom slučaju, to znači da u moliteljima probudimo zahvalnost Bogu za sve primljene blagoslove, da ojačamo molitvu za daljnju milost prema nama od Njega i da dobijemo duševni mir za naše duše. I što je najvažnije, kroz Božanska služba Pravoslavni hrišćani ulaze u tajanstvenu zajednicu sa Bogom kroz slavljenje sakramenata Božanska služba, a posebno sakramente pričešća, i primite od Boga blagodaću ispunjenu snagu za pravedan život.

Crkvena služba je kombinacija, prema posebnom planu, u jednu kompoziciju molitava, dijelova iz Svetog pisma, pjevanja i svetih radnji radi razjašnjavanja određene ideje ili misli. Zahvaljujući činjenici da je u svakoj pravoslavnoj službi Božanske usluge dosljedno se razvija određena misao, svaka crkvena služba predstavlja skladno, cjelovito, umjetničko sakralno djelo, osmišljeno da kroz verbalne, pjesničke (glasovne) i kontemplativne utiske stvori pobožno raspoloženje u dušama molitelja, ojača živu vjeru u Bože i pripremi pravoslavnog hrišćanina za percepciju Božanske milosti. Pronalaženje misli vodilja (ideje) svake usluge i uspostavljanje veze sa njenim sastavnim dijelovima jedna je od tačaka proučavanja Božanske usluge.

Redosled u kome se prikazuje ova ili ona služba naziva se u liturgijskim knjigama „red“ ili „dodatak“ službe. Svaki dan je dan u nedelji i u isto vreme dan u godini, tako da za svaki dan postoje tri vrste uspomena:

1) sećanja na „dnevna” ili časovna sećanja, povezana sa poznatim satom u danu;

2) „sedmična” ili nedeljna sećanja, vezana za pojedine dane u nedelji;

3) „godišnja“ ili numerička sjećanja povezana s određenim brojevima godine.

Zahvaljujući trostrukoj vrsti svetih uspomena koja se svakodnevno javljaju, sve crkvene službe su podeljene u tri kruga: dnevni, nedeljni i godišnji, a glavni „krug” je „svakodnevni krug”, a druga dva su dodatna.

Dnevni ciklus ibadeta

Dnevni krug Božanske usluge zovu se oni Božanske usluge koje Sveta Pravoslavna Crkva obavlja tokom cijelog dana. Nazivi dnevnih usluga ukazuju na to u koje sate u danu svaka od njih treba da se obavlja. Na primjer, Večernje označava večernji sat, Compline - sat nakon "večere" (tj. večernje), Ponoćni ured - u ponoć, Jutrenja - u jutarnji sat, Misa - u vrijeme ručka, odnosno podne, prvi sat - kod nas znači 7. jutarnji sat, treći sat je naš 9. sat ujutro, šesti sat je naš 12. sat, deveti je naš treći sat popodne.

Običaj molitvenog osvećenja ovih određenih sati u hrišćanskoj Crkvi je veoma drevnog porekla i nastao je pod uticajem starozavetnog pravila da se u hramu tri puta u toku dana moli za žrtvovanje – ujutro, popodne i uveče, kao npr. kao i riječi psalmiste o proslavljanju Boga "uveče, ujutro i u podne" Neslaganje u brojanju (razlika je oko 6 sati) objašnjava se činjenicom da je usvojeno istočno računanje, a na istoku se izlazak i zalazak sunca razlikuju za 6 sati u odnosu na naše zemlje. Dakle, 1. sat ujutro na Istoku odgovara našim 7 sati i tako dalje.

Večernje, koji se obavlja na kraju dana uveče, stoga se stavlja na prvo mjesto među dnevnim službama, jer po slici Crkve dan počinje uveče, od prvog dana svijeta i početka ljudskog postojanja prethodio je mrak, veče, sumrak. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za protekli dan.

Compline- služba koja se sastoji od čitanja niza molitava u kojima molimo Gospoda Boga za oproštenje grehova i da nam podari, dok spavamo, mir duše i tela i spase nas od lukavstva đavola za vreme spavanja . Spavanje nas takođe podseća na smrt. Stoga se u pravoslavnoj službi na Svečanoj molitvi podsjećaju na njihovo buđenje iz vječnog sna, odnosno na vaskrsenje.

Ponoćna kancelarija- služba je predviđena da se obavi u ponoć, u znak sećanja na Spasiteljevu noćnu molitvu u Getsimanskom vrtu. “Ponoćni” čas je također nezaboravan jer je “u ponoćni sat” u paraboli o deset djevica Gospod odredio svoj drugi dolazak.Ova služba poziva vjernike da uvijek budu spremni za Sudnji dan.

Jutrenje- služba koja se obavlja ujutru, prije izlaska sunca. Jutarnji čas, noseći sa sobom svjetlost, snagu i život, uvijek budi osjećaj zahvalnosti prema Bogu, Darodavcu života. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Ga za milost za nadolazeći dan. U pravoslavnom jutarnjem bogosluženju slavi se dolazak Spasitelja na svijet, donoseći sa sobom novi život ljudima.

Prvi sat, što odgovara našem sedmom satu jutra, molitvom posvećuje dan koji je već došao. U prvi sat sećamo se suđenja Isusu Hristu od strane velikih sveštenika, koje se zapravo dogodilo otprilike u to vreme.

U tri sata e, što odgovara našem devetom satu ujutro, sjećamo se silaska Svetog Duha na apostole, koji se dogodio otprilike u isto vrijeme.

U šesti sat, što odgovara našem dvanaestom satu dana, sećamo se raspeća Gospoda našeg Isusa Hrista, koje se dogodilo od 12. do 2. sata dana.

U deveti sat, što odgovara našem trećem popodne, sećamo se smrti na krstu Gospoda našeg Isusa Hrista, koja se dogodila oko 3 sata posle podne.

misa ili Divine Liturgy tamo je najvažnije bogosluženje. Na njemu se sjeća cjelokupnog zemaljskog života Spasitelja i vrši se Tajna pričešća koju je ustanovio sam Spasitelj na Tajnoj večeri. Liturgija se služi ujutru, pre ručka.

Večernje 1. Deveti sat (15 sati). 2. Večernje. 3. Compline.

Jutro 1. Ponoćna kancelarija (12 sati noću). 2. Jutrenja. 3. Prvi sat (7 h).

Dan 1. Treći sat (9 h). 2. Šesti sat (12 sati). 3. Liturgija.

Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba koja spaja: Večernje, Jutrenje i prvi čas. Ovo Božanska služba nazvano svenoćno bdenje (svenoćno bdenje), jer je kod starih hrišćana trajalo celu noć. Riječ "bdjenje" znači: biti budan.

Sedmični krug bogosluženja th

Želeći da moja djeca budu što čistija, pobožnija i fokusirana. Sveta Crkva je postepeno povezivala molitveni spomen ne samo na svaki sat u danu, već i na svaki dan u sedmici. Tako je od samog početka postojanja Crkve Hristove „prvi dan u nedelji“ bio posvećen sećanju na vaskrsenje Isusa Hrista i postao je svečani radosni dan, tj. odmor.

IN ponedjeljak(prvi dan posle nedelje) veličaju se eterične sile - Anđeli, stvoreni pre čoveka, najbliže sluge Božije;

U utorak- Sveti Jovan Krstitelj je proslavljen kao najveći od svih proroka i pravednika;

IN srijeda pamti se izdaja Gospoda od strane Jude i, u vezi s tim, obavlja se služba u spomen na Krst Gospodnji (postni dan).

IN četvrtak proslavio sv. apostola i sv. Nikole Čudotvorca.

IN petak seća se stradanja na krstu i smrti Spasitelja i služi se služba u čast krsta Gospodnjeg (postni dan).

IN Subota- dan odmora, - proslavljena je Majka Božija, koja se svakoga dana blagosilja, praoci, proroci, apostoli, mučenici, sveci, pravednici i svi sveti koji su se upokojili u Gospodu. Sjećaju se i svi oni koji su umrli u pravoj vjeri i nadi u vaskrsenje i život vječni.

Godišnji krug usluga

Kako se vjera Hristova širila, tako se povećavao broj Svetih osoba: mučenika i svetaca. Veličina njihovih podviga bila je nepresušan izvor pobožnim kršćanskim tekstopiscima i umjetnicima da komponuju različite molitve i himne, kao i umjetničke slike, u spomen na njih. Sveta Crkva je ova nova duhovna djela uključila kao dio crkvenih bogosluženja, određujući vrijeme čitanja i pjevanja ovih potonjih da se poklope s danima sjećanja na svete koji su u njima označeni. Raspon ovih molitava i pjevanja je opsežan i raznolik; odvija se tokom cijele godine, i svaki dan ne postoji jedan, već nekoliko proslavljenih svetaca.

Manifestacija Božje milosti prema poznatom narodu, mjestu ili gradu, na primjer, izbavljenje od poplave, zemljotresa, od napada neprijatelja itd. dao neizbrisiv razlog za molitveno obilježavanje ovih događaja.

Tako je svaki dan u godini posvećen uspomeni na određene svece, važne događaje, kao i posebne svete događaje - praznike i postove.

Od svih praznika u godini najveći je praznik Vaskrsenja Hristovog (Uskrs). Ovo je praznik, praznik i trijumf slavlja. Uskrs nastupa najkasnije 22. marta (4. aprila, nova čl.) i najkasnije 25. aprila (8. maja, nova čl.), prve nedelje posle prolećnog punog meseca. Zatim ima dvanaest velikih praznika u godini ustanovljenih u čast Gospoda našeg Isusa Hrista i Majke Božije, koji se nazivaju dvanaest. Postoje praznici i u čast velikih svetaca i u čast eteričnih Nebeskih sila - anđela.

Stoga se svi praznici u godini po svom sadržaju dijele na: Gospodnje, Bogorodičine i svete. Prema vremenu proslave, praznici se dijele na fiksne, koji se javljaju svake godine na iste datume u mjesecu, i pokretne, koji, iako se javljaju u iste dane u sedmici, padaju na različite datume u mjesecu. u skladu sa vremenom proslave Uskrsa.

Prema svečanosti crkvene službe, praznici se dijele na velike, srednje i male. Veliki praznici uvijek imaju cjelonoćno bdjenje; Prosječni praznici nisu uvijek slučaj.

Liturgijska crkvena godina počinje 1. septembra po starom stilu i cijeli godišnji ciklus Božanske usluge gradi se u vezi sa praznikom Uskrsa.

Sastav crkvene službe

Da bismo razumjeli red i značenje crkvenih službi, zgodnije je prvo razumjeti značenje molitava. Naizmjenični molitvenici dnevnih, sedmičnih i godišnjih krugova nazivaju se “promjenjivi” molitvenici. Molitve koje se nalaze na svakoj službi nazivaju se “nepromjenjivim”. Svaka crkvena služba sastoji se od kombinacije nepromjenjivih i promjenjivih molitvi.

Nepromjenjive molitve koje se čitaju i pjevaju na svakoj službi su sljedeće:

1) Početnici molitve, odnosno molitve kojima počinju sve službe i koje se stoga nazivaju u liturgijskoj praksi "Redovni početak";

2) Litanija

3) Uzvici

4) Odmor ili odmori.

Normalan start

Svaka služba počinje pozivom sveštenika da slavi i oda hvalu Bogu.

Postoje tri takva pozivajuća pozivnica ili uzvika:

1. „Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova.”(prije početka većine usluga);

2. „Slava Svetoj, i Jednosuštnoj, i Životvornoj i Nerazdelnoj Trojici uvek, sada i uvek i u vekove vekova“, (prije početka cjelonoćnog bdjenja);

3. „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.”(prije početka liturgije).

Nakon uzvika, čitalac se u ime svih prisutnih izražava riječima "amen"(zaista) pristaje na ovu pohvalu i odmah počinje slaviti Boga: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi".

Zatim, da bismo se pripremili za dostojnu molitvu, mi, slijedeći čitaoca, obraćamo se molitvom Duhu Svetom ( "kralj neba"), Koji nam jedini može dati dar istinske molitve, da se nastani u nama, da nas očisti od svake prljavštine i spasi. (Rim. VIII, 26).

S molitvom za očišćenje obraćamo se sva tri Lica Presvetog Trojstva, čitajući:

A) "sveti bože";

B) "Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu";

IN) "Presveta Trojice, pomiluj nas";

G) "Gospodaru imaj milosti";

D) "Slava... čak i sada".

Na kraju čitamo molitvu Gospodnju, tj. "Naš otac". U zaključku čitamo tri puta: "Dođite, poklonimo se i padnimo pred Hristom" i prijeđite na čitanje drugih molitvi koje su dio službe.

Normalan početni redosled je:

1. Sveštenički usklik.

2. Čitanje "Slava Tebi Bože naš".

3. "kralj neba".

4. "sveti bože"(tri puta).

5. "Slava Ocu i Sinu"(mala doksologija).

6. "sveto trojstvo".

7. "Gospodaru imaj milosti"(Tri puta)

"Slava i sada".

8. "Naš otac";

9. "Dođi, hajde da se klanjamo".

Litanija

Tokom Božanske uslugečesto čujemo niz molitvenih molbi, koje se izgovaraju dugo, polako, koje izgovara đakon ili sveštenik u ime svih onih koji se mole. Nakon svake molbe hor pjeva: "Gospodaru imaj milosti!" ili "Daj, Gospode". To su takozvane litanije, od grčkog priloga ektenos - „marljivo“.

Litanije se dijele na nekoliko vrsta:

1) Velika Litanija

2) Posebna jektenija

3) Molbena jektenija

4 ) Mala jektenija

5) Litanija za umrle ili sahrana.

Velika Litanija

Velika jektenija se sastoji od 10 molbi ili odjeljaka:

1. “Pomolimo se Gospodu u miru” .  

To znači: prizovimo svoju molitvu u susret miru Božijem, ili blagoslovu Božijem, i pod sjenom lica Božjeg, upućene nam s mirom i ljubavlju, počećemo moliti za svoje potrebe. Na isti način, pomolimo se u miru, opraštajući međusobne uvrede (Matej V, 23-24).

2. „Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i spasenje duša naših“.  

“Mir odozgo” je mir zemlje sa nebom, pomirenje čovjeka sa Bogom, ili primanje oproštenja grijeha od Boga preko našeg Gospodina Isusa Krista. Plod oproštenja grijeha ili pomirenja s Bogom je spas naših duša, za koje se molimo i u drugoj prošnji Velike Litanije.

3. “Za mir cijelog svijeta, blagostanje svetih crkava Božjih i jedinstvo svih, Gospodu se pomolimo”.  

U trećoj peticiji molimo ne samo za skladan i prijateljski život među ljudima na zemlji, ne samo za mir u cijelom svemiru, već i za širi i dublji mir, to je: mir i sloga (sklada) u cijelom svijetu , u punini svih Božjih stvorenja (nebo i zemlja, mora i „sve što je u njima“, anđeli i ljudi, živi i mrtvi). Drugi predmet peticije; blagostanje, tj. mir i blagostanje svetih Božijih crkava ili pojedinih pravoslavnih društava. Plod i posljedica prosperiteta i blagostanja pravoslavnih društava na zemlji bit će opsežno moralno jedinstvo: dogovor, jednodušno objavljivanje slave Božje od svih elemenata svijeta, od svih živih bića, doći će do takvog prodora. "svega" sa najvišim religioznim sadržajem, kada će Bog biti "savršeno u svemu"

(1 Kor. XV, 28).

4. “Za ovaj sveti hram i za one koji u njega ulaze sa vjerom, strahopoštovanjem i strahom Božijim, Gospodu se pomolimo.”

Poštovanje i strah Božiji izražavaju se u molitvenom raspoloženju, u odbacivanju svetovnih briga, u čišćenju srca od neprijateljstva i zavisti. Sa spoljašnje strane, poštovanje se izražava u telesnoj čistoći, u pristojnoj odeći i u suzdržavanju od razgovora i razgledanja. Moliti se za Sveti hram znači moliti Boga da On nikada ne ode iz hrama svojom milošću; ali ga je sačuvao od skrnavljenja od strane neprijatelja vjere, od požara, zemljotresa i razbojnika, tako da hramu nije nedostajalo sredstava da ga održava u procvatu. Hram se naziva svetim po svetosti svetih radnji koje se u njemu vrše i po blagodatnom prisustvu Božijem u njemu, od vremena posvećenja. Ali blagodat koja prebiva u hramu nije dostupna svima, već samo onima koji u njega ulaze sa vjerom, poštovanjem i strahom Božjim.

5. “Za ovaj grad, (ili za cijeli ovaj) svaki grad, državu i one koji u njima po vjeri žive, Gospodu se pomolimo.” .  

Molimo se ne samo za naš grad, nego i za svaki drugi grad i državu, i za njihove stanovnike (jer se po hrišćanskoj bratskoj ljubavi moramo moliti ne samo za sebe, nego i za sve ljude).

6. “Za dobrotu zraka, za obilje zemaljskih plodova i vremena mira, Gospodu se pomolimo.”

U ovoj molbi molimo Gospoda da nam da kruh naš nasušni, odnosno sve što je potrebno za naš ovozemaljski život. Molimo za povoljno vrijeme za rast žitarica, kao i mirnodopsko vrijeme.

7. „Za one koji plove, putuju, bolesne, stradalnike, zarobljenike i za njihovo spasenje Gospodu se pomolimo.”  

U ovoj molbi Sveta Crkva nas poziva da se molimo ne samo za prisutne, već i za odsutne: one na putu (plivaju, putuju), bolesne, bolesne (tj. bolesne i slabe tijelom općenito ) i patnji (tj. okovan za krevet opasne bolesti) i o onima u zatočeništvu.

8. “Pomolimo se Gospodu da se izbavimo od svake tuge, ljutnje i potrebe.”  

U ovoj peticiji molimo Gospoda da nas izbavi od svake tuge, ljutnje i potrebe, odnosno od tuge, nesreće i nepodnošljive ugnjetavanja.

9. „Zauzmi se, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, svojom milošću.”

U ovoj peticiji molimo se Gospodu da nas zaštiti, sačuva i pomiluj kroz svoju milost i milost.

10. “Spomenujmo sebe, jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.”.  

Neprestano prizivamo Majku Božiju u litanijama jer nam Ona služi kao Zastupnica i Zastupnica pred Gospodom. Nakon obraćanja Majci Božjoj za pomoć, Sveta Crkva nas savjetuje da sebe, jedni druge i sav svoj život povjerimo Gospodu. Velika jektenija se inače naziva „mirnom“ (jer se u njoj često traži mir za ljude). Litanije su u davna vremena bile neprekidne molitve u obliku i zajedničke molitve svih prisutnih u crkvi, o čemu svjedoče, inače, riječi „Gospode pomiluj“ iza đakonovih uzvika.

Velika Litanija

Druga jektenija se zove "čisto", odnosno ojačana, jer na svaku molbu koju izgovori đakon, pojci odgovaraju trostrukom "Gospodaru imaj milosti".

Izvanredno Litanija se sastoji od sljedećih molbi:

1. „Radujemo se svim svojim srcem, i svim svojim mislima se radujemo. Recimo Gospodu svom dušom svojom i svim mislima svojim:..."(dalje objašnjavamo šta ćemo tačno reći).

2. „Gospode Svemogući, Bože oca našega, molimo Ti se, usliši i pomiluj. Gospode svemogući, Bože otaca naših, molimo Te, usliši i pomiluj.”

3. „Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj. Smiluj nam se, Gospode, po velikoj dobroti Tvojoj. Molimo Te, usliši i smiluj se.”

4.„Molimo se i za svu hristoljubivu vojsku. Molimo se i za sve vojnike, kao branitelje vjere i otadžbine.”

5. „Molimo se i za našu braću, sveštenike, sveštenike i sve naše bratstvo u Hristu. Molimo se i za našu braću u službi i u Hristu.”

6. „Molimo se i za blažene i vazda nezaboravne svetitelje pravoslavnih patrijaraha, i pobožne kraljeve, i pobožne kraljice, i tvorce ovog svetog hrama, i za svu pravoslavnu oce i braću koja pred njima leže, koji lažu ovdje i svuda. Molimo se i za sv. pravoslavni patrijarsi, o vjernim pravoslavnim kraljevima i kraljicama; - o uvijek nezaboravnim stvaraocima Svetog hrama; o svim našim pokojnim roditeljima i braći sahranjenim ovdje i na drugim mjestima.”

7." Molimo se i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posetu, oproštenje i oproštenje greha sluga Božijih braći ovoga Svetog hrama. U ovoj molbi molimo Gospoda za tjelesne i duhovne koristi za parohijane crkve u kojoj se služi služba.”

8. „Molimo se i za one koji donose plodove i čine dobro u ovom svetom i svečasnom hramu, koji rade, pjevaju i stoje pred nama, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost. Molimo se i za ljude: "rodonoseći" ( one. unošenje materijalnih i novčanih priloga za liturgijske potrebe u hramu: vino, ulje, tamjan, svijeće ) i "vrli"(tj. oni koji prave ukrase u hramu ili daju za održavanje sjaja hrama, kao i oni koji rade neke poslove u hramu, na primjer, čitaju, pjevaju i o svim ljudima koji su u hramu u iščekivanje velike i bogate milosti.

Litanija peticije

Petitionary Litanija se sastoji od niza molbi koje se završavaju riječima "molimo Gospoda", na šta pevači odgovaraju rečima: "dao Bog".

Litanija molbe se čita ovako:

1.„Ispunimo našu (večernju ili jutarnju) molitvu Gospodu. Hajde da upotpunimo (ili dopunimo) našu molitvu Gospodu.”

2. „Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom. Zaštiti, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.”

3.„Dnevno (ili večernje) savršenstvo svega, sveto, mirno i bezgrešno, molimo Gospoda. Zamolimo Gospoda da nam pomogne da ovaj dan (ili veče) provedemo svrsishodno, sveto, mirno i bezgrešno.”

4.„Molimo Gospoda za mirnog, vjernog mentora, čuvara naših duša i tijela. Zamolimo Gospoda za Svetog Anđela, koji je vjerni mentor i čuvar naše duše i tijela.”

5.“Molimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha i prijestupa. Zamolimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha (teških) i grijeha (lakih).

6. „Molimo Gospoda za dobrotu i dobrobit našim dušama i za mir. Zamolimo Gospoda za sve što je korisno i dobro za naše duše, za mir za sve ljude i cijeli svijet.”

7. „Završite ostatak svog života u miru i pokajanju, molimo Gospoda. Zamolimo Gospoda da preostalo vrijeme našeg života proživimo u miru i mirne savjesti.”

8.„Krišćanska smrt našeg trbuha, bezbolna, bestidna, mirna i dobar odgovor na strašni sud Hristov, tražimo. Zamolimo Gospoda da naša smrt bude hrišćanska, odnosno sa ispoviješću i pričešćem svetim tajnama, bezbolna, bestidna i mirna, odnosno da prije smrti sklopimo mir sa svojim najmilijima. Zatražimo ljubazan i neustrašiv odgovor na posljednjem sudu.”

9.„Spomenuvši Presvetu, Prečistu, Preblagoslovenu, Preslavnu Gospođu Bogorodicu i Presvetu Bogorodicu, sa svima svetima, sebe i jedni druge i sav život svoj Hristu Bogu predamo.”

Mala Litanija

Mala Litanija je skraćenje velike jektenije i sadrži samo sljedeće molbe:

1. “Nazad i nazad (opet i opet) pomolimo se Gospodu u miru.”

3.„Spomenuvši Presvetu, Prečistu, Presvetu, Preslavnu Gospođu Bogorodicu i Presvetu Bogorodicu sa svima svetima, sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu predaćemo.”

Ponekad se ovim molbama velikih, posebnih, malih i molbenih jektenija pridružuju i druge, sastavljene za posebnu priliku, na primjer, povodom pogreba ili pomena mrtvih, povodom osvećenja vode, početka pouke. , početak Nove godine.

Ove litanije sa dodatnim "molbama za promjenu"nalaze se u posebnoj knjizi za molitvene napjeve.

Funeral Litany

Odlično:

1.“Pomolimo se Gospodu u miru.”

2. “Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i za spas duša naših.”

3. “Za oproštenje grijeha, u blaženo sjećanje preminulih, Gospodu se pomolimo.”

4.„Za vazda nezaboravne sluge Božije (ime reka), mir, tišina, blagoslovena uspomena na njih, Gospodu se pomolimo.

5. “Pomolimo se Gospodu da im oprosti svaki grijeh, dobrovoljan ili nevoljan.”

6.“Za one koji nisu osuđeni da se pojave pred strašnim prijestoljem Gospoda slave, pomolimo se Gospodu.”

7." Pomolimo se Gospodu za one koji plaču i bolesni i koji čeznu za utjehom Hristovom.”

8.„Pomolimo se Gospodu da ih oslobodi svake bolesti i tuge i uzdaha, i da ih pusti tamo gdje svijetli svjetlost lica Božijeg.”

9.„O, da će Gospod Bog naš vratiti duše njihove u mjesto svjetlosti, u mjesto zelenilo, u mjesto mira, gdje prebivaju svi pravednici, Gospodu se pomolimo.”

10.“Pomolimo se Gospodu za njihov broj u krilu Abrahamu i Isaku i Jakovljevu.”

11.“Pomolimo se Gospodu da se izbavimo od svake tuge, ljutnje i potrebe.”

12.“Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.”

13. “Zamolivši milost Božiju, carstvo nebesko i oproštenje grijeha sebi, predaćemo jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.”

Mala I Triple dženaza se sastoji od tri molbe u kojima se misli ponavljaju Odlično Litanija. Uzvici dok đakon na solei izgovara litanije, sveštenik u oltaru čita molitve u sebi (tajno) (naročito je mnogo tajnih molitava u liturgiji), a na kraju ih glasno izgovara. Ovi krajevi molitava, koje izgovara sveštenik, nazivaju se "ups". Oni obično izražavaju razlog zašto se mi, moleći se Gospodu, možemo nadati ispunjenju naših molitava i zašto imamo smelosti da se obratimo Gospodu sa molbama i zahvalama.

Prema neposrednom utisku, svi uzvici sveštenika dijele se na početne, liturgijske i jektenije.

Da biste jasno razlikovali to dvoje, morate pažljivo razumjeti uzvike litanija. Najčešći uzvici su:

1. Nakon velike jektenije: “ Yako(tj. jer) Tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.».

2. Nakon posebne litije: „Jer je Bog milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.”.

3. Nakon litanije peticije: „Kao što je Bog dobar i čovekoljubac, Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.”

4. Nakon male litije: „Jer je Tvoja vlast, i Tvoje je carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.”

5. „Jer si Ti Bog milosrđa i velikodušnosti i čovekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.”

6. „Jer neka je blagosloveno Ime Tvoje i proslavljeno Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.”

7. „Jer Ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijekove vjekova.”

8. „Jer si Ti Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.”

Međutim, pored navedenih, postoji još nekoliko uzvika koji sadrže iste misli kao i osam zabilježenih uzvika. Na primjer, tokom cjelonoćnog bdenija i molitve izgovaraju se i sljedeći vozglasi:

A) „Usliši nas, Bože, Spasitelju naš, nado svih krajeva zemlje i onih koji su u moru dalekom: i budi milostiv, milostiv, Vladiko, za grijehe naše i pomiluj nas. Jer si milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Usliši nas Bože, Spasitelju naš, Ti, u koga se nadaju na svim krajevima zemlje i u dalekom moru, i milostiv budi milostiv prema grijesima našim i pomiluj nas, jer si ti čovjekoljubivi Bog i Tebi slavu uznosimo...”

b) „Milosrđem, i velikodušnošću, i čovekoljubljem Jedinorodnog Sina Tvoga, kojim si blagosloven, presvetim i dobrim i životvornim Tvojim duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Po milosrđu, velikodušnosti i čovekoljublju Jedinorodnog Sina Tvoga, sa kojim si blagosloven (Bože Otac) Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom.”

V) „Jer si svet, Bože naš, i počivaš među svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Jer Ti si Svet, Bože naš, i prebivaš u svetima (po milosti Tvojoj) i mi Ti uznosimo slavu. Pogrebni vozglas: Jer si Ti vaskrsenje i život i pokoj upokojenih slugu Tvojih (ime reka), Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, sa bespočetnim Ocem Tvojim, i presvetim i dobrim i životom Tvojim- dajući Duha, sada i uvek i u vekove vekova.”

Odmor

Svaka crkvena služba završava se posebnim napjevima koji zajedno čine odmor ili odmor.

Red pustiti sljedeći.

Sveštenik kaže: "mudrost", tj. bićemo oprezni. Zatim, okrećući se Majci Božjoj, kaže: .

Pevači odgovaraju rečima: “Najčasniji Heruvim i najslavniji bez poređenja Serafim”... Zahvaljujući dalje Gospodu na savršenoj službi, sveštenik glasno kaže: „Slava Tebi, Hriste Bože, nado naša, slava Tebi”, nakon čega pevači pevaju: "Slava i sada", "Gospode pomiluj" (tri puta), "blagoslovi".

Sveštenik, okrećući se licem ka narodu, nabraja sve svece čijim smo se molitvama obraćali Bogu za pomoć, naime:

1. Bogorodice

2. Sveta sedmica

3. Sveti dan

4. Sveti hram

5. Sveti lokalni kraj

6. Kum Joakima i Ane.

Tada sveštenik kaže da će se po molitvama ovih svetaca Gospod smilovati i spasiti nas. Pusti vjernici dobijaju dozvolu da napuste hram.

Changing Prayers

Kao što je već spomenuto, u Crkvi se čitaju i pjevaju odabrani odlomci iz Svetog pisma i molitve pobožnih kršćanskih pjesnika. Obje su uključene u crkvene službe da bi se prikazao i veličao sveti događaj u tri kruga bogosluženja: dnevnom, sedmičnom i godišnjem. Čitanja i napjevi iz svetih knjiga nazivaju se po knjizi iz koje su preuzeta. Na primjer, psalmi iz knjige psalama, proročanstva iz knjiga koje su napisali proroci, jevanđelje iz jevanđelja. Promjenjive molitve koje čine svetu kršćansku poeziju nalaze se u crkvenim liturgijskim knjigama i nose različita imena.

Najvažnije od njih su sljedeće:

1)Tropar- pjesma koja ukratko prikazuje život sveca ili istoriju nekog praznika, na primjer, poznati tropari: „Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš“, „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože naš...“, „Pravilo vere i obraz krotosti“.

Porijeklo i značenje imena "tropar" različito se objašnjava:

a) neki vode ovu riječ od grčkog “tropos” - raspoloženje, slika, jer tropar prikazuje način života sveca ili sadrži opis praznika;

b) drugi od “trepeona” - trofej ili znak pobjede, koji ukazuje da je tropar pjesma koja proglašava pobjedu sveca ili trijumf praznika;

c) drugi potiču od riječi "tropos" - trop, odnosno upotreba riječi ne u njenom značenju, već u značenju drugog predmeta zbog sličnosti među njima; ova vrsta upotrebe riječi se zaista često sreće in troparia; sveci se, na primjer, porede sa suncem, mjesecom, zvijezdama, itd.;

d) na kraju, reč tropar takođe je izvedena od „tropoma” - promenili su se, pošto se tropari pevaju naizmenično u jednom ili drugom pevničkom zboru, i „trepo” - okrećem ga, pošto se „okreću drugim molitvama i odnose se na njih.”

2) Kondak(od riječi "kontos" - kratka) - kratka pjesma koja prikazuje neku individualnu osobinu slavljenog događaja ili sveca. Sve kontakije se razlikuju od tropara ne toliko po sadržaju koliko po vremenu u kome se pevaju za vreme službe. Primjer kondaka bi bio - "Djevica danas...", “Izabranom Vojvodi...”

Kondak- izvedeno od grčke riječi kontos - mali, kratak, što znači kratka molitva u kojoj se ukratko veliča život nekog sveca ili sjećanje na neki događaj u kratkim glavnim crtama. Drugi - naziv kondak je izveden od riječi koja imenuje materijal na kojem su prethodno napisani. Zaista, izvorno je „kontakija“ bio naziv za snopove pergamenata ispisanih s obje strane.

3) Veličina- pesma u kojoj se proslavlja svetitelj ili praznik.Veličina se peva na svenoćnom bdenju pred prazničnom ikonom, prvo od sveštenstva na sredini hrama, a zatim se više puta u pevnici ponavlja od pojaca .

4) Stichera(od grčkog "stichera" - višestih) - pjevanje koje se sastoji od više stihova napisanih u istom metru versifikacije, od kojih većini prethode stihovi Svetog pisma. Svaka stihira sadrži glavnu ideju koja se na različite načine otkriva u svim stihirama. Na primjer, veličanje Vaskrsenja Hristovog, Ulazak u hram Blažene Djevice Marije, sv. Petra i Pavla, Jovana Evanđeliste itd. Stihira ima mnogo, ali sve imaju različite nazive, u zavisnosti od vremena izvođenja tokom službe.

Ako se stihira pjeva nakon molitve "Bože, plakala sam", onda se zove “Vapio sam u stihovima Gospodu”; ako se stihira pjeva nakon stihova koji slave Gospoda (npr. “Neka svaki dah slavi Gospoda”), tada se stihira naziva stihira "na pohvalu". Tu su i stihire "o pjesmi", a stihire Bogorodice su stihire u čast Bogorodice. Broj stihira svake kategorije i stihova koji im prethode varira - u zavisnosti od svečanosti praznika - zatim 10, 8, 6 i 4. Stoga se u liturgijskim knjigama kaže - "stihira za 10, za 8, za 6", itd. Ovi brojevi označavaju broj stihova psalma koje treba pjevati sa stihirama. Štaviše, same stihire, ako nedostaju, mogu se ponoviti nekoliko puta.

5) Dogmatičar. Dogmatičari su posebne stihire koje sadrže učenje (dogmu) o inkarnaciji Isusa Hrista od Majke Božije. A molitve koje prvenstveno govore o Presvetoj Bogorodici nazivaju se opštim imenom „Bogorodica“.

6) Akatist- nesedalen, moleban, posebno pjevanje hvalospjeva u čast Gospodu, Bogorodici ili Svetitelju.

7) Antifoni- (naizmenično pjevanje, protuglas) molitve koje se pjevaju naizmjenično na dva hora.

8) Prokimenon- (leži ispred) - nalazi se stih koji prethodi čitanju Apostola, Jevanđelja i poslovica. Prokimen služi kao predgovor čitanju i izražava suštinu osobe koja se pamti. Postoji mnogo prokimena: oni su dnevni, praznični itd.

9) Uključen stih, koja se pjeva za vrijeme pričešća sveštenstva.

10) Canon- ovo je niz svetih napeva u čast nekog sveca ili praznika, koji se čitaju ili pevaju na svenoćnom bdenju u vreme kada oni koji se mole ljube (prilažu) Sveto Jevanđelje ili ikonu praznika. Riječ "kanon" je grčka, na ruskom znači pravilo. Kanon se sastoji od devet, a ponekad i manje dijelova koji se nazivaju "pjesmi". Svaka pjesma je zauzvrat podijeljena na nekoliko dionica (ili strofa), od kojih se prvi naziva "irmos". Irmosi se pjevaju i služe kao veza za sve naredne dijelove, koji se čitaju i nazivaju troparima kanona. Svaki kanon ima određenu temu. Na primjer, u jednom kanonu se slavi Vaskrsenje Hristovo, au drugom - Krst Gospodnji, Majka Božija ili neki svetac. Stoga kanoni imaju posebna imena, na primjer, "kanon vaskrsenja", canon "Krstu koji daje život", "Kanon Bogorodice", "kanon svecu". U skladu sa glavnom temom kanona, prije svakog stiha čitaju se posebni refreni. Na primjer, tokom nedjeljnog kanona pripjev: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi...", na kanon Bogorodice, pripjev: "Presveta Bogorodice, spasi nas".

Liturgijske knjige

Prvo mjesto po broju Liturgijske knjige zauzeti: Jevanđelje, Apostol, Psaltir i proročke knjige. Ove knjige su preuzete iz Sveto pismo – Biblija, zato se i zovu sveto i liturgijsko.

Zatim slijede knjige: Služba, Časopis, Brevijar, Knjiga molitvenih napjeva, Oktoehos, Spomen mjeseca, Mišljenje generala, Spomen praznika. Velikoposni triod, obojeni triod, tipik ili povelja, irmologij i kanon.

Ove knjige sastavili su oci i učitelji Crkve na osnovu Svetog pisma i Svetoga predanja. I oni se zovu crkvene i liturgijske.

Jevanđelje- Ovo Reč Božja. Sastoji se od prve četiri knjige Novog zavjeta, koje su napisali jevanđelisti Matej, Marko, Luka i Jovan. Evanđelje sadrži opis zemaljskog života Gospoda našeg Isusa Hrista: Njegovo učenje, čuda, stradanje na krstu, smrt, slavno vaskrsenje i Njegovo vaznesenje na nebo.

Liturgijsko jevanđelje ima posebnost da je, pored uobičajene podjele na poglavlja i stihove, podijeljena i na posebne rubrike koje se nazivaju „koncepcije“. Na kraju knjige nalazi se indeks: kada čitati ovo ili ono.

Apostol se na crkvenom jeziku naziva knjiga koja sadrži sljedeće knjige Novog zavjeta: Djela svetih apostola, saborne poslanice i poslanice apostola Pavla (osim knjige Apokalipse). Apostolska knjiga, kao i Evanđelje, podijeljena je, pored poglavlja i stihova, na “začeće”, s naznakom na kraju knjige kada i koje “začeće” treba čitati. Psaltir- knjiga proroka i kralja Davida. Tako se zove jer je većinu psalama u njemu napisao sv. prorok David. U ovim psalmima sv. prorok otvara svoju dušu Bogu, sve svoje radosti, tuge, kaje se za svoje grehe, veliča beskrajna Božija savršenstva, zahvaljuje Mu za sve Njegove milosti i dobra dela, traži pomoć u svim svojim poduhvatima... Zato je Psaltir koriste se tokom bogosluženja češće od svih drugih liturgijskih knjiga. Knjiga psalama za upotrebu u božanskim službama podijeljena je na dvadeset odjeljaka koji se nazivaju “katizme”, a svaka “katizme” je podijeljena na tri dijela, nazvana “slave”.

Knjiga molitvenih pjesama sadrži molitvene obrede (molitvene napjeve) za različite prilike.

Octoechos ili Osmiglasnik sadrži napjeve (tropari, kondak, kanone itd.), podijeljene u osam melodija ili „glasova“. Svaki glas, pak, sadrži himne za cijelu sedmicu, tako da se službe Oktoiha ponavljaju jednom u osam sedmica. Podjelu crkvenog pjevanja na glasove izvršio je poznati himnista Grčke crkve sv. Jovana Damaskina (VIII vek). Njemu se pripisuje i sastavlja Oktoih, iako treba napomenuti da je u sastavljanju Oktoiha sudjelovao sv. Mitrofan, episkop smirnski, sv. Josip himnograf i drugi.

Menaea Menstrualni sadrži molitve u čast svetaca za svaki dan u godini i svečane službe za praznike Gospodnje i Bogorodice, koji padaju na određeni dan u mjesecu. Prema broju od 12 mjeseci podijeljena je u 12 zasebnih knjiga.

Menaea Generale sadrži himne zajedničke čitavoj grupi svetaca, na primjer, u čast proroka, apostola, mučenika, svetaca itd. Koristi se tokom bogosluženja u slučaju da nije sastavljena posebna služba ni za jednog sveca u Menaionu mjeseca.

Menaea Svečano sadrži službe Velikih praznika, izvučene iz Menaiona mjeseca.

Triodion Veliki post sadrži molitve za dane Velikog posta i za pripremne sedmice za njega, počevši od sedmice mitara i fariseja pa do Uskrsa. Riječ "trioda" je grčka i znači tri pjesme. Ova knjiga i sledeći Triod Cvetnaja dobili su ovo ime jer sadrže nepotpune kanone, koji se sastoje od samo tri pesme, umesto uobičajenih devet kanonskih pesama.

Triodion Colored sadrži himne od dana Svetog Uskrsa do sedmice Svih Svetih (tj. do 9. Vaskrsenja, računajući od dana Vaskrsa).

Irmologija sadrži napjeve odabrane iz različitih kanona, koje se nazivaju irmos (irmos je početno pjevanje svake pjesme kanona).

9.1. Šta je ibadet? Bogosluženje Pravoslavne Crkve je služenje Bogu kroz čitanje molitava, napeva, propovedi i sveštenih obreda koji se obavljaju u skladu sa Statutom Crkve. 9.2. Zašto se održavaju službe? Bogosluženje, kao vanjska strana religije, služi kao sredstvo za kršćane da izraze svoju religioznu unutrašnju vjeru i strahopoštovanje prema Bogu, sredstvo misteriozne komunikacije s Bogom. 9.3. Šta je svrha ibadeta? Svrha bogosluženja koju je ustanovila Pravoslavna Crkva je da hrišćanima pruži najbolji način da izraze molbe, zahvale i pohvale upućene Gospodu; poučavaju i obrazuju vjernike istinama pravoslavne vjere i pravilima hrišćanske pobožnosti; da uvede vjernike u tajanstveno zajedništvo sa Gospodom i udijeli im blagodatne darove Duha Svetoga.

9.4. Šta pravoslavne službe znače pod svojim nazivima?

(zajednička stvar, javna služba) je glavna služba tokom koje se vrši pričest (pričešće) vjernika. Preostalih osam bogosluženja su pripremne molitve za Liturgiju.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima.

Compline– posluga nakon večere (večera) .

Ponoćna kancelarija – služba predviđena da se održi u ponoć.

Jutrenje – služba koja se obavlja ujutro, prije izlaska sunca.

Usluge satova – sjećanje na događaje (po satu) Velikog petka (stradanje i smrt Spasitelja), Njegovo vaskrsenje i Silazak Svetoga Duha na apostole.

Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba, koja se zove svenoćno bdjenje, jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdjenje" znači "biti budan". Cjelonoćno bdjenje se sastoji od večernje, jutrenje i prvog sata. U savremenim crkvama svenoćno bdenije se najčešće slavi uveče uoči nedjelje i praznika.

9.5. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

– U ime Presvete Trojice, Pravoslavna Crkva svakodnevno u crkvama obavlja večernje, jutarnje i popodnevne službe. Zauzvrat, svaka od ove tri usluge se sastoji od tri dijela:

Večernja služba - od devetog sata, Večernje, Svečano.

Jutro- iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja, prvi sat.

Dnevno- od trećeg, šestog časa, Divine Liturgy.

Tako se formira devet bogosluženja od večernjih, jutarnjih i popodnevnih bogosluženja.

Zbog slabosti modernih hrišćana, takve se statutarne službe obavljaju samo u nekim manastirima (na primjer, u Spaso-Preobraženskom Valaamskom manastiru). U većini župnih crkava službe se održavaju samo ujutro i navečer, uz određena sniženja.

9.6. Šta je prikazano na Liturgiji?

– U Liturgiji, pod spoljašnjim obredima, prikazan je ceo zemaljski život Gospoda Isusa Hrista: Njegovo rođenje, učenje, dela, stradanje, smrt, sahrana, Vaskrsenje i Vaznesenje na nebo.

9.7. Šta se zove masa?

– Ljudi zovu liturgiju misom. Naziv misa potiče od običaja starih hrišćana da po završetku Liturgije konzumiraju ostatke donešenog hleba i vina za zajednički obrok (ili javni ručak), koji se održavao u jednom od delova crkve. crkva.

9.8. Šta se zove dama za ručak?

– Redoslijed figurativa (obednica) – naziv je kratke službe koja se obavlja umjesto Liturgije, kada se Liturgija ne treba služiti (npr. za vrijeme posta) ili kada je nije moguće služiti (tamo nije sveštenik, antimenzija, prosfora). Obednik služi kao neka slika ili lik Liturgije, po sastavu je sličan katihumenskoj Liturgiji i njegovi glavni dijelovi odgovaraju dijelovima Liturgije, sa izuzetkom slavljenja sakramenata. Za vrijeme mise nema pričešća.

9.9. Gdje mogu saznati o rasporedu službi u hramu?

– Raspored bogosluženja obično je istaknut na vratima hrama.

9.10. Zašto se crkva ne kadi na svakoj službi?

– Prisustvo hrama i njegovih vjernika je na svakoj službi. Liturgijsko kađenje može biti puno, kada pokriva cijelu crkvu, i malo, kada se kadi oltar, ikonostas i narod koji stoji na amvonu.

9.11. Zašto se u hramu kadi?

– Tamjan podiže um do prestola Božijeg, gde se šalje uz molitve vernika. U svim stoljećima i među svim narodima paljenje tamjana smatralo se najboljom, najčistijom materijalnom žrtvom Bogu, a od svih vrsta materijalnih žrtava prihvaćenih u prirodnim religijama, kršćanska crkva je zadržala samo ovo i još nekoliko (ulje, vino , kruh). I po izgledu, ništa više ne liči na blagodatni dah Svetog Duha od dima tamjana. Ispunjen tako visokom simbolikom, tamjan uvelike doprinosi molitvenom raspoloženju vjernika i svojim čisto tjelesnim djelovanjem na čovjeka. Tamjan ima podižući, stimulativni efekat na raspoloženje. U tu svrhu, povelja, na primjer, prije Vaskršnjeg bdjenja propisuje ne samo kađenje, već izvanredno punjenje hrama mirisom iz postavljenih posuda s tamjanom.

9.12. Zašto sveštenici služe u odeždi različitih boja?

– Grupama se dodeljuje određena boja svešteničke odežde. Svaka od sedam boja liturgijskih odeždi odgovara duhovnom značaju događaja u čast kojeg se vrši služba. Na ovom području nema razvijenih dogmatskih institucija, ali Crkva ima nepisanu tradiciju koja raznim bojama koje se koriste u bogoslužju pridaje određenu simboliku.

9.13. Šta predstavljaju različite boje svešteničkih odeždi?

Na praznike posvećene Gospodu Isusu Hristu, kao i na dane sećanja na Njegove posebne pomazanike (proroka, apostola i svetaca) boja kraljevskog odijela je zlatna.

U zlatnim haljinama Služe nedjeljom - u dane Gospoda, Cara slave.

Na praznike u čast Presvete Bogorodice i anđeoskih sila, kao i na dane sećanja na svete djevice i djevice boja ogrtača plava ili bijela, koja simbolizira posebnu čistoću i nevinost.

Ljubičasta usvojeno na praznike Časnog Krsta. Kombinira crvenu (simbolizira boju krvi Kristove i Vaskrsenja) i plavu, što podsjeća na činjenicu da je križ otvorio put u nebo.

Tamno crvena boja - boja krvi. Službe u crvenim odeždama služe se u čast svetih mučenika koji su prolili krv za veru Hristovu.

U zelenim haljinama Slave se Dan Svete Trojice, Dan Svetog Duha i Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica), jer je zelena boja simbol života. Božanske službe u čast svetih obavljaju se i u zelenim odeždama: monaški podvig oživljava čoveka sjedinjenjem sa Hristom, obnavlja celokupnu njegovu prirodu i vodi u život večni.

U crnim haljinama obično se služi radnim danima. Crna boja je simbol odricanja od svjetovne taštine, plača i pokajanja.

Bijela boja kao simbol Božanske nestvorene svjetlosti, usvojen je na praznike Rođenja Hristovog, Bogojavljenja (Krštenja), Vaznesenja i Preobraženja Gospodnjeg. Uskršnja jutrenja počinje i u bijelim odeždama - kao znak Božanske svjetlosti koja sija iz Groba Vaskrslog Spasitelja. Bijela odežda se također koristi za krštenja i sahrane.

Od Uskrsa do praznika Vaznesenja, sve službe se obavljaju u crvenim odeždama koje simbolizuju neizrecivu vatrenu ljubav Božiju prema ljudskom rodu, pobedu Vaskrslog Gospoda Isusa Hrista.

9.14. Šta znače svijećnjaci sa dvije ili tri svijeće?

- Ovo su dikiriy i trikiriy. Dikirij je svijećnjak sa dvije svijeće, simbolizirajući dvije prirode u Isusu Kristu: Božansku i ljudsku. Trikirium - svijećnjak sa tri svijeće, koji simbolizira vjeru u Sveto Trojstvo.

9.15. Zašto je ponekad na tribini u centru hrama umesto ikone krst ukrašen cvećem?

– To se dešava tokom Krstovne sedmice tokom Velikog posta. Krst se vadi i postavlja na govornicu u centru hrama, kako bi, uz podsjećanje na stradanje i smrt Gospodnju, nadahnuo i osnažio one koji poste da nastave podvig posta.

Na praznike Vozdviženja Krsta Gospodnjeg i Postanka (Rušenja) Česnog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg, Krst se donosi i u središte hrama.

9.16. Zašto đakon stoji leđima okrenut vjernicima u crkvi?

– On stoji okrenut oltaru, u kome je presto Božiji i nevidljivo je prisutan sam Gospod. Đakon, takoreći, vodi vjernike i u njihovo ime izgovara molitve Bogu.

9.17. Ko su katehumeni koji su pozvani da napuste hram tokom bogosluženja?

– To su ljudi koji nisu kršteni, ali se spremaju da prime sakrament svetog krštenja. Oni ne mogu učestvovati u crkvenim sakramentima, stoga su prije početka najvažnije crkvene sakramente – Pričešća – pozvani da napuste hram.

9.18. Od kog datuma počinje Maslenica?

– Maslenica je posljednja sedmica prije početka posta. Završava se nedjeljom oproštenja.

9.19. Do kada se čita molitva Efraima Sirina?

– Molitva Efraima Sirina se čita do srijede Strasne sedmice.

9.20. Kada se Pokrov oduzima?

– Pokrov se nosi u oltar prije uskršnje službe u subotu uveče.

9.21. Kada možete poštovati Pokrov?

– Pokrov možete klanjati od sredine Velikog petka do početka uskršnje službe.

9.22. Da li se pričešće dešava na Veliki petak?

- Ne. Pošto se Liturgija ne služi na Veliki petak, jer se na današnji dan sam Gospod žrtvovao.

9.23. Da li se pričešćuje na Veliku subotu ili Uskrs?

– Na Veliku subotu i Vaskrs služi se Liturgija, dakle, pričešćuje se verni narod.

9.24. Do kojeg sata traje uskršnja služba?

– U različitim crkvama vreme završetka uskršnje službe je različito, ali najčešće se to dešava od 3 do 6 sati ujutru.

9.25. Zašto Carske dveri nisu otvorene tokom cele službe u Vaskršnjoj sedmici tokom Liturgije?

– Neki sveštenici dobijaju pravo da služe Liturgiju sa otvorenim carskim dverima.

9.26. Kojim danima se održava Liturgija Svetog Vasilija Velikog?

– Liturgija Vasilija Velikog služi se samo 10 puta godišnje: uoči praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja Gospodnjeg (ili u dane ovih praznika ako padaju u nedelju ili ponedeljak), januar 1/14 - na dan spomena Svetog Vasilija Velikog, u pet nedjelja Velikog posta (isključena je Cvjetnica), Veliki četvrtak i Veliku subotu Strasne sedmice. Liturgija Vasilija Velikog se razlikuje od Liturgije Jovana Zlatoustog po nekim molitvama, dužem trajanju i dužem horsko pevanju, zbog čega se služi nešto duže.

9.27. Zašto ne prevedu uslugu na ruski kako bi bila razumljivija?

– Slovenski jezik je blagosloveni, produhovljeni jezik koji su sveti crkveni ljudi Ćirilo i Metodije stvorili posebno za bogosluženje. Ljudi su se odvikli od crkvenoslovenskog jezika, a neki ga jednostavno ne žele razumjeti. Ali ako u Crkvu idete redovno, a ne samo povremeno, tada će milost Božja dirnuti u srce, i sve riječi ovog čistog, duhonosnog jezika postat će razumljive. Crkvenoslovenski jezik je, zbog svoje slikovitosti, preciznosti u izražavanju misli, umjetničke sjajnosti i ljepote, mnogo pogodniji za komunikaciju s Bogom od savremenog osakaćenog govornog ruskog jezika.

Ali glavni razlog nerazumljivosti nije crkvenoslavenski jezik, on je vrlo blizak ruskom - da biste ga u potpunosti percipirali, potrebno je naučiti samo nekoliko desetina riječi. Činjenica je da čak i kada bi se cijeli servis preveo na ruski, ljudi i dalje ništa ne bi razumjeli. Činjenica da ljudi ne percipiraju bogosluženje u najmanjoj je mjeri jezički problem; na prvom mjestu je nepoznavanje Biblije. Većina napjeva su vrlo poetični prikazi biblijskih priča; Bez poznavanja izvora nemoguće ih je razumjeti, bez obzira na kojem jeziku pjevaju. Dakle, svako ko želi da razume pravoslavno bogosluženje mora, pre svega, da počne sa čitanjem i proučavanjem Svetog pisma, a ono je prilično dostupno na ruskom.

9.28. Zašto se u crkvi ponekad gase svjetla i svijeće tokom bogosluženja?

– Na Jutrenju, tokom čitanja Šestopsalma, u crkvama se gase svijeće, osim nekoliko. Šestopsalmi su vapaj pokajanog grešnika pred Hristom Spasiteljem koji je došao na zemlju. Nedostatak rasvjete, s jedne strane, pomaže u razmišljanju o onome što se čita, s druge strane, podsjeća nas na sumor grješnog stanja koje opisuju psalmi, i na činjenicu da vanjsko svjetlo ne odgovara nekome. grešnik. Uređujući ovo čitanje na ovaj način, Crkva želi da podstakne vjernike da se produbljuju, kako bi, ušavši u sebe, ušli u razgovor sa milosrdnim Gospodinom, koji ne želi smrt grešnika (Jez. 33: 11), o najpotrebnijoj stvari – spasenju duše kroz dovođenje u sklad sa Njim. , Spasiteljem, odnosima narušenim grijehom. Čitanje prve polovine Šestopsalma izražava tugu duše koja se udaljila od Boga i traži Ga. Čitanje druge polovine Šest psalama otkriva stanje pokajane duše pomirene s Bogom.

9.29. Koji psalmi su uključeni u Šestopsalme i zašto baš ovi?

– Prvi dio Jutrenja otvara sistem psalama poznatih kao šest psalama. Šesti psalam uključuje: Psalam 3 „Gospode, koji si sve ovo umnožio“, Psalam 37 „Gospode, da se ne ljutim“, Psalam 62 „Bože, Bože moj, dolazim k tebi ujutru“, Psalam 87 „ Gospode Bože spasenja moga", Psalam 102 "Blagoslovi dušo moju Gospoda", Psalam 142 "Gospode, usliši molitvu moju." Psalmi su birani, vjerovatno ne bez namjere, ravnomjerno sa različitih mjesta u Psaltiru; ovako sve to predstavljaju. Psalmi su odabrani da budu istog sadržaja i tona koji prevladava u Psaltiru; Naime, svi oni oslikavaju progon pravednika od strane neprijatelja i njegovu čvrstu nadu u Boga, koja samo raste iz porasta progona i na kraju postiže likujući mir u Bogu (Psalam 103). Svi ovi psalmi su ispisani imenom Davidovim, izuzev 87, koji su „sinovi Korahovi“, a pjevao ih je, naravno, za vrijeme progona od strane Saula (možda Psalam 62) ili Absaloma (Psalmi 3; 142), odražavajući duhovni rast pjevača u ovim katastrofama. Od mnogih psalama sličnog sadržaja, ovi su odabrani ovdje jer se ponegdje odnose na noć i jutro (Ps. 3,6: „Zaspah i ustadoh, ustadoh“; Psalam 37:7: „Hodah plačući po ceo dan”)", stih 14: "Cijelog dana učio sam laskanju"; ps. 62:1: "Moliću ti se ujutro", stih 7: "Spomenuh te na krevetu, ujutru sam naučio od tebe"; ps. 87:2: "Vapih k Tebi danima i noću," stih 10: "Cijelog dana dizah ruke svoje k Tebi," stih 13, 14: „Čuda će tvoja biti poznata u mraku... i zavapih Tebi, Gospode, i jutarnja molitva moja će te prethoditi"; Psalam 102:15: "Dani su njegovi kao poljski cvijet"; Ps. 142:8: "Čujem da ujutro pokaži milost Svoju"). Psalmi pokajanja izmjenjuju se sa zahvalnošću.

Šest psalama slušajte u mp3 formatu

9.30. Šta je "polieleos"?

– Polieleos je naziv za najsvečaniji deo Jutrenja – bogosluženja koja se obavlja ujutru ili uveče; Polyeleos se služi samo na svečanim jutarnjim satima. To je određeno liturgijskim propisima. Uoči nedjelje ili praznika Jutrenja je dio svenoćnog bdenija i služi se uveče.

Polielej počinje nakon čitanja katizma (Psaltira) pjevanjem stihova hvale iz psalama: 134 – „Hvalite ime Gospodnje“ i 135 – „Ispovijedajte Gospoda“ i završava se čitanjem Jevanđelja. U davna vremena, kada su se nakon katizma čule prve riječi ove himne „Hvalite ime Gospodnje“, u hramu su zapaljene brojne kandile (kandila). Stoga se ovaj dio cjelonoćnog bdijenja naziva „mnoga ulja“ ili, na grčkom, polyeleos („poli“ – mnogo, „ulje“ – ulje). Otvaraju se carske dveri, a sveštenik, predvođen đakonom sa upaljenom svećom, kadi oltar i ceo oltar, ikonostas, hor, bogomolje i ceo hram. Otvorene kraljevske dveri simboliziraju otvoreni grob sveti, odakle sija carstvo vječnog života. Nakon čitanja Jevanđelja, svi prisutni na službi prilaze ikoni praznika i klanjaju je. U znak sećanja na bratsku trpezu starih hrišćana, koju je pratilo pomazanje mirisnim uljem, sveštenik crta znak krsta na čelu svakoga ko prilazi ikoni. Ovaj običaj se zove pomazanje. Pomazanje uljem služi kao vanjski znak sudjelovanja u blagodati i duhovnoj radosti praznika, sudjelovanja u Crkvi. Pomazanje osvećenim uljem na polieleju nije sakrament, to je obred koji samo simbolizira prizivanje Božje milosti i blagoslova.

9.31. Šta je "litijum"?

– Litija u prevodu sa grčkog znači usrdna molitva. Sadašnja povelja poznaje četiri vrste litija, koje se, prema stepenu svečanosti, mogu rasporediti po sledećem redosledu: a) „litija van manastira“, zakazana za neke dvanaeste praznike i Svetlu nedelju pre Liturgije; b) litija na Velikoj Večernji, povezana sa bdenjem; c) litija na kraju praznične i nedjeljne jutrenje; d) litijum za počinak posle večernje i jutrenje u radni dan. U pogledu sadržaja molitava i obreda, ove vrste litija se međusobno veoma razlikuju, ali im je zajedničko odlazak iz hrama. Kod prvog tipa (od navedenih) ovaj odliv je potpun, a kod ostalih nepotpun. Ali tu i ovde se vrši da bi se molitva izrazila ne samo rečima, već i pokretom, da bi se promenilo njeno mesto da bi se oživela molitvena pažnja; Dalja svrha litije je da izrazimo – uklanjanjem iz hrama – našu nedostojnost da se molimo u njemu: molimo se, stojeći pred vratima svetog hrama, kao pred vratima nebeskim, poput Adama, carinika, rasipni sin. Otuda pomalo pokajnička i žalosna priroda litijskih molitvi. Konačno, u litiji Crkva izlazi iz svog blagoslovenog okruženja u vanjski svijet ili u predvorje, kao dio hrama u dodiru s ovim svijetom, otvoren za sve koji nisu prihvaćeni u Crkvu ili isključeni iz nje, radi molitvena misija na ovom svijetu. Otuda nacionalni i univerzalni karakter (za cijeli svijet) litijskih molitvi.

9.32. Šta je križni hod i kada se događa?

– Križni hod je svečani hod sveštenstva i laika sa ikonama, barjacima i drugim svetinjama. Krsni hodi se održavaju na godišnje posebne dane ustanovljene za njih: na Vaskrsenje Hristovo – Vaskršnji hod; na praznik Bogojavljenja za veliko osvećenje vode u spomen Krštenja Gospoda Isusa Hrista u vodama Jordana, kao i u čast svetinja i velikih crkvenih ili državnih događaja. Postoje i izvanredne vjerske procesije koje Crkva uspostavlja u posebno važnim prilikama.

9.33. Odakle su nastale križne procesije?

– Kao i svete ikone, vjerske procesije vode porijeklo iz Starog zavjeta. Drevni pravednici su često izvodili svečane i narodne procesije uz pjevanje, trube i veselje. Priče o tome su izložene u svetim knjigama Starog zaveta: Izlazak, Brojevi, knjige o Kraljevima, Psalmi i druge.

Prvi prototipovi vjerskih procesija bili su: putovanje sinova Izraelovih iz Egipta u obećanu zemlju; povorka čitavog Izraela za Božjim kovčegom, iz kojeg je došlo do čudesne podjele rijeke Jordan (Jošua 3:14-17); svečani sedmostruki obilazak kovčega oko zidina Jerihona, tokom kojeg se dogodio čudesni pad neosvojivih zidina Jerihona od glasa svetih truba i proglasa čitavog naroda (Isus Navin 6:5-19) ; kao i svečani prijenos kovčega Gospodnjeg širom zemlje od strane kraljeva Davida i Solomona (2. Kraljevima 6,1-18; 3. Kraljevima 8,1-21).

9.34. Šta znači Uskršnja procesija?

– Sveto Vaskrsenje Hristovo se slavi sa posebnom svečanošću. Uskršnja služba počinje na Veliku subotu, kasno uveče. Na Jutrenju, nakon Ponoćne službe, odvija se Uskršnji hod – bogomoljci, predvođeni sveštenstvom, izlaze iz hrama kako bi izvršili svečani ophod oko hrama. Poput žena mironosica koje su van Jerusalima susrele vaskrslog Hrista Spasitelja, hrišćani vest o dolasku Svetog Vaskrsenja Hristovog susreću izvan zidova hrama – čini se da koračaju ka vaskrslom Spasitelju.

Uskršnja procesija se odvija sa svijećama, barjacima, kadionicama i ikonom Vaskrsenja Hristovog uz neprekidnu zvonjavu zvona. Prije ulaska u hram, svečana uskršnja povorka zaustavlja se na vratima i ulazi u hram tek nakon što je tri puta izgovorena likovna poruka: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i u grobovima oživi! ” Povorka krsta ulazi u hram, kao što su žene mironosice došle u Jerusalim sa radosnom viješću učenicima Hristovim o uskrslom Gospodu.

9.35. Koliko se puta događa Uskršnja procesija?

– Prva uskršnja vjerska procesija odvija se na Uskrsnu noć. Zatim, tokom sedmice (Svjetla sedmica), svakog dana po završetku Liturgije, održava se Vaskršnji krstonosni hod, a prije praznika Vaznesenja Gospodnjeg održavaju se isti krstonosni hod svake nedjelje.

9.36. Šta znači procesija s pokrovom na Veliku sedmicu?

– Ovaj žalosni i žalosni hod na krstu odvija se u znak sećanja na sahranu Isusa Hrista, kada su njegovi tajni učenici Josif i Nikodim, u pratnji Majke Božje i žena mironosica, na rukama nosili pokojnog Isusa Hrista. krst. Išli su od planine Golgote do Josipovog vinograda, gdje se nalazila grobna pećina u koju su, po jevrejskom običaju, položili tijelo Kristovo. U spomen na ovaj sveti događaj - sahranu Isusa Krista - održava se križni hod sa Pokrovom, koji predstavlja tijelo pokojnog Isusa Krista, skinuto sa krsta i položeno u grob.

Apostol kaže vjernicima: "Zapamti moje veze"(Kol. 4:18). Ako apostol zapovijeda kršćanima da se sjećaju njegovih stradanja u okovima, koliko bi se onda jače trebali sjećati Kristovih stradanja. Tokom stradanja i smrti na krstu Gospoda Isusa Hrista, savremeni hrišćani nisu živeli i nisu delili tugu sa apostolima, pa se u danima Strasne nedelje prisećaju svojih tuga i jadikovki o Otkupitelju.

Svako ko se zove hrišćanin koji slavi tužne trenutke Spasiteljeve muke i smrti ne može a da ne bude učesnik u nebeskoj radosti Njegovog vaskrsenja, jer, po rečima apostola: “Mi smo sunasljednici s Kristom, samo ako s Njim patimo, da se i mi s Njim proslavimo.”(Rim.8:17).

9.37. U kojim hitnim slučajevima se održavaju vjerske procesije?

– Vanredni krstonosni hodi vrše se uz dozvolu eparhijske crkvene vlasti u prilikama koje su od posebnog značaja za parohiju, eparhiju ili ceo pravoslavni narod – prilikom najezde stranaca, prilikom napada razorne bolesti, tokom glad, sušu ili druge katastrofe.

9.38. Šta znače transparenti s kojima se odvijaju vjerske procesije?

– Prvi prototip banera bio je nakon Potopa. Bog, koji se pojavio Noju tokom njegove žrtve, pokazao je dugu u oblacima i nazvao je "znak vječnog saveza" između Boga i ljudi (Post.9:13-16). Kao što duga na nebu podsjeća ljude na Božji savez, tako na barjacima lik Spasitelja služi kao stalni podsjetnik na izbavljenje ljudskog roda na Posljednjem sudu od duhovnog ognjenog potopa.

Drugi prototip zastava bio je prilikom izlaska Izraela iz Egipta tokom prolaska kroz Crveno more. Tada se Gospod pojavio u stubu od oblaka i pokrio svu faraonovu vojsku tamom iz ovog oblaka, i uništio je u moru, ali je spasio Izrael. Tako je na barjacima lik Spasitelja vidljiv kao oblak koji se pojavio s neba da porazi neprijatelja - duhovnog faraona - đavola sa svom svojom vojskom. Gospod uvek pobeđuje i tera moć neprijatelja.

Treća vrsta zastava bio je isti oblak koji je prekrivao tabernakul i zasjenio Izrael tokom putovanja u Obećanu zemlju. Sav Izrael je gledao u sveti pokrivač oblaka i duhovnim očima shvatio u njemu prisustvo samog Boga.

Još jedan prototip zastave je bakarna zmija, koju je Mojsije podigao na Božju zapovest u pustinji. Gledajući u njega, Jevreji su primili isceljenje od Boga, jer je bakarna zmija predstavljala Hristov krst (Jovan 3:14,15). Tako, noseći barjake tokom krstohoda, vjernici podižu svoje tjelesne oči ka likovima Spasitelja, Bogorodice i svetaca; duhovnim očima uzdižu se do svojih prototipova koji postoje na nebu i primaju duhovno i fizičko iscjeljenje od grešnog kajanja duhovnih zmija – demona koji iskušavaju sve ljude.

Praktični vodič za župno savjetovanje. Sankt Peterburg 2009.

Služba u crkvi je služba Bogu, koja se sastoji od odgovarajućih obreda i molitvi. Ona odražava unutrašnji religiozni sadržaj. Hramovi su posebno dizajnirani za crkvene službe. Svakodnevno se u pravoslavnim crkvama služe javne popodnevne, jutarnje i večernje službe.
Svaka crkvena služba sastoji se od tri vrste bogosluženja. Zajedno čine dnevni krug bogosluženja, počevši od večernjeg (od devetog časa, večernje i svečane molitve) do dnevnog (od trećeg časa, šestog časa i Liturgije). Između njih je i jutarnja služba u crkvi (polnoćnica, jutrenja i prvi čas). Nije teško izračunati da cijeli dnevni krug sadrži devet usluga.

Kakva je služba u crkvi?

Pravoslavna crkvena služba je mnogo pozajmila od starozavetnog bogosluženja. Dakle, novi dan počinje ne u dvanaest sati uveče, već u šest sati uveče. Stoga dnevni ciklus bogosluženja počinje Večernjom. Ova služba u crkvi je značajna po tome što oglašava glavne biblijske događaje, počevši od stvaranja svijeta, pada Adama i Eve, Mojsijevih zapovijesti do službe proroka. Pravoslavni parohijani zahvaljuju Gospodu za proživljeni dan.

Molitva za predstojeći san

Nakon večere u crkvama se služi Compline. Šta je ovo ibadet? Ovo je neka vrsta crkvene molitve za predstojeći san. Vjernici se sjećaju Hristovog silaska u podzemni svijet i oslobođenja pravednika od vlasti Sotone.

Sedam usluga dnevnog kruga

U ponoć se održava treća služba dnevnog ciklusa - Ponoćna kancelarija. Ova služba treba da podsjeti parohijane na Posljednji sud i drugi Hristov dolazak. Jutrenje se služi prije izlaska sunca. Ova crkvena služba je jedna od najdužih. Posvećena je događajima iz Hristovog zemaljskog života. Na njemu se klanjaju brojne molitve zahvalnosti i pokajanja. Prvi sat se provodi oko sedam sati ujutro. Ova usluga je kratka. Podsjeća na prisustvo Mesije na suđenju jevrejskom prvosvešteniku Kajafi. Treći sat služi se u devet sati ujutro. Ova služba je posvećena događajima u Sionskoj gornjoj sobi, gde je Duh Sveti sišao na Hristove drugove, i u Pilatovoj pretoriji, gde je sin Božji osuđen na smrt. Šesti čas se praznuje u dvanaest sati popodne, a deveti čas se služi u tri sata popodne. Ovo vrijeme se smatra trenutkom Hristove smrti na krstu. Stoga su ove usluge posvećene ovom događaju.

Glavno bogosluženje

Glavna pravoslavna crkvena služba u dnevnom krugu je Liturgija. Ova služba omogućava ne samo sjećanje na trenutke svete istorije, već i sjedinjenje sa Hristom kroz sakrament pričešća, koji je, prema crkvenom predanju, on ustanovio za vrijeme Tajne večere. Ova služba se održava između šestog i devetog časa, zbog čega se naziva i misa.

Koliko traje crkvena služba?

Od 1-2 sata, zavisno od same službe i hrama u kojem se održava. Danas su napravljene neke promjene u uputama crkvene povelje. U parohijskim crkvama počasti se služi samo za vrijeme posta, a uoči Uskrsa jednom se slavi Ponoćnica. Deveti sat se također gotovo nikada ne služi, a preostalih šest bogosluženja se spajaju u 3 crkvene službe.

Raspored javnih službi u crkvama.

Kada počinje i kada se završava jutarnja i kasna jutarnja služba u crkvi?

Važno: svaki hram kreira svoj vlastiti raspored javnih službi! Ne postoji opšti raspored za sve hramove!

Dve liturgije, ranu i kasnu, služe se na velike hrišćanske praznike i nedeljom u crkvama sa velikim parohijama.

Rana služba se održava u 6-7 sati ujutro, a kasna služba u 9-10 sati. U nekim crkvama vrijeme je pomjereno na 7-8 sati za ranu službu i 10-11 sati za kasne.

Trajanje javnog bogosluženja je 1,5-2 sata. U nekim slučajevima, jutarnja liturgija može trajati 3 sata.

Kada počinje i kada se završava večernja i noćna služba u crkvi?

Večernje javno bogosluženje služi se najkasnije do 16:00 i najkasnije do 18:00 sati. Svaki hram ima svoj raspored.

Trajanje usluge je 2-4 sata i zavisi od značaja predstojećeg praznika. Po Pravilu večernje može biti dnevno, malo i veliko.

Svaki dan se obavlja radnim danima, osim ako na njih ne padne praznik sa polijelejem ili bdenjem.

Malaja je dio Cjelonoćnog bdjenja. Velika služba se služi na velike praznike i može se obavljati zasebno ili u kombinaciji sa Jutrenjem.

Svijet se mijenja, a te promjene utiču, između ostalog, na Crkvenu povelju. Noćna ili celonoćna bdenja retko traju od tri do šest sati (za manastire). U običnim crkvama, noćna služba traje 2-4 sata.

Noćna služba počinje u 17:00-18:00 u zavisnosti od statuta župe.

U koje vrijeme danas počinje i završava crkvena služba: ponedjeljak, utorak, srijeda, četvrtak i petak?

Pričešće i završetak Liturgije

Dnevni ciklus crkvenih službi sastoji se od devet različitih službi. Ovo uključuje:

Večernje - od 18:00 - početak kola,
pridržavati se,
Ponoćna kancelarija - od 00:00 časova,
Jutrenje,
1. sat - od 7:00,
3. sat - od 9:00,
6. sat - od 12:00 časova,
9. sat - od 15:00 časova,
Sveta Liturgija - od 6:00-9:00 do 12:00 - nije uključena u dnevni ciklus bogosluženja.

Idealno bi bilo da se u svakoj crkvi koja radi ove službe održavaju svakodnevno, međutim, u praksi se dnevni ciklus obavlja samo u velikim crkvama, katedralama ili manastirima. U malim župama nemoguće je osigurati stalno bogoslužje u takvom ritmu. Stoga svaka župa određuje svoj tempo, usklađujući ga sa svojim stvarnim mogućnostima.

Iz ovoga proizilazi da morate saznati tačan raspored službi u hramu koji ćete posjetiti.

Približno vrijeme za jutarnje i večernje službe dato je na početku članka.

Kada počinje i kada se završava subotnja crkvena služba?

Pažljivo pročitavši prethodni dio članka, najvjerovatnije ste primijetili činjenicu da početak liturgijskog dana ne odgovara 00:00 (kao što je uobičajeno u svjetovnom životu), već 18:00 (prethodni kalendarski dan).

Šta to znači?

To znači da prva subotnja služba počinje u petak nakon 18:00 sati, a posljednja se završava u subotu prije 18:00 sati. Najvažnija subotnja služba je puna Liturgija.

Subotnje službe su po pravilu posvećene časnim očevima i majkama, kao i svim svetima kojima se obraćaju uz prigodne molitve. Istog dana se održava pomen za sve poginule.

U koliko sati počinje i završava crkvena služba u nedjelju?

Prva nedjeljna služba počinje u subotu poslije 18 sati, a posljednja služba završava u nedjelju prije 18 sati. Nedjeljne službe su ispunjene temom Vaskrsenja Gospodnjeg. Zato su nedjeljne službe, a posebno Božanska Liturgija, najznačajnije u sedmičnom ciklusu bogosluženja.

Tačan raspored službi provjerite u hramu koji planirate posjetiti.

U koje vrijeme počinje i završava praznična služba u crkvi: raspored

Približna vremena za jutarnje i večernje službe možete pronaći na početku članka.

Svaki hram sastavlja svoj raspored javnih službi, uključujući i praznične. Ne postoji opšti raspored za sve hramove!

U pravilu, Povelja propisuje takozvano “cjelonoćno bdjenje” koje se služi praznicima – posebno svečana služba, koja je u modernom tumačenju zadržala podjelu na večernje i jutrenje.

Osim toga, na dane dvanaestice i druge velike praznike, obavezno se održava Liturgija tokom koje se vjernici pričešćuju.

Istovremeno, svaka praznična služba ima propratne tekstove i rituale koji su za nju jedinstveni, što ne može a da ne utiče na trajanje službe.

Kada počinje i kada se završava božićna služba u crkvi?

Božićna služba u Sabornom hramu Hrista Spasitelja

Usluga od 1. sata. Vrijeme - od 7:00. Stihera se čitaju o ispunjenju proročanstva o rođenju Mesije.
Usluga 3. sat. Vrijeme - od 9:00. Čitaju se stihire o Ovaploćenju.
Servis od 6 sati. Vrijeme - od 12:00. Čitaju se stihire sa pozivom u susret Hristu i čita se Jevanđelje.
Služba u 9 sati. Vrijeme - od 15:00. Stihere se čitaju. Na kraju čitaju figurativno.

U zavisnosti od toga na koji dan pada Badnje veče, služi se jedna od večernjih Liturgija: Svetog Vasilija Velikog ili Svetog Jovana Zlatoustog. Vrijeme: ovisno o hramu od 17:00 sati.
Proslava Velike večernje Rođenja Hristovog.
Proslava svenoćnog bdenija Rođenja Hristovog. Vrijeme: ovisno o hramu - od 17:00 do 23:00.

Ne postoji strogi redosled u obavljanju svečane službe. U velikim crkvama i manastirima božićne službe (večernje, najsvečaniji dio) traju 6-8 sati, u malim - 1,5-2 sata.

Saznajte o tačnom vremenu službe u hramu koji ćete posjetiti.

Možete pročitati o narodnoj tradiciji proslave Božića.

U koliko sati počinje i kada se završava služba u crkvi na Bogojavljenje?

Službe na Bogojavljenje su vrlo slične božićnim službama.

Na ovaj dan ujutro se čitaju časovi, a uveče se služi Liturgija Svetog Vasilija Velikog. Nakon Liturgije, po pravilu, dolazi do prvog vodoosvećenja.

Ovisno o danu na koji pada Bogojavljenje, redoslijed službi može se razlikovati.

Dana 19. januara služe se jutarnja i večernja bogosluženja sa obaveznim naknadnim blagoslovom vode.

Tačno vrijeme službe će vam biti rečeno direktno u hramu.

U koliko sati počinje i završava se svečana služba u crkvi?

Sastanak zaokružuje božićni krug pravoslavnih praznika. Datum proslave je 15. februar.

Nakon svečane jutarnje liturgije, vrši se čin osvećenja vode i svijeća.

Obavezno provjerite vrijeme liturgije u crkvi.

U koje vrijeme počinje i završava se praznična služba u crkvi Blagovijesti?

Čestitam Blagovijest

Blagovjest se slavi 7. aprila. Ipak, vjernici bi trebalo da prisustvuju večernjoj službi 6. aprila. U nekim crkvama se od 6. do 7. aprila održavaju cjelonoćna bdjenja.

7. aprila služe se rane i/ili kasne liturgije uz obaveznu ispovijed i pričešće laika.

Kada počinje i kada se završava praznična služba u crkvi na Cvjetnicu?

Datum proslave Cvjetnice zavisi od datuma proslave Uskrsa i određuje se prema lunisolarnom kalendaru.

Praznične službe počinju večernjom službom i kasnijim svenoćnim bdenijem na Lazarevu subotu. Lazareva subota je dan uoči Cvetne nedelje. Tokom večernje službe obavezno se blagoslivljaju palmine grančice.

Na Cvjetnicu se služe rane i/ili kasne liturgije, nakon čega slijedi osvećenje vrbe.

Vrijeme bogosluženja zavisi od unutrašnjih propisa hrama.

Kada počinje i kada se završava praznična služba u crkvi na Uskrs?

Sve zavisi od unutrašnjih propisa hrama. Obavezno provjerite vrijeme usluga!

Praznične službe po pravilu počinju u subotu večernjom službom (16:00-18:00). U pojedinim crkvama, nakon večernje službe, održava se blagoslov uskršnjih kolača.

Potom počinju cjelonoćna bdijenja obaveznom vjerskom procesijom u 24:00 sata.

Nakon bdenija i jutrenja služena je Sveta Liturgija, a potom blagosiljanje uskršnjih kolača. Po pravilu, blagoslov se dešava na prvim zracima sunca.

Uveče Svetlog Vaskrsenja Hristovog služi se večernja služba. Međutim, uskršnji kolači se više ne blagosiljaju.

Prekrasne uskršnje čestitke se mogu naći.

U koliko sati počinje i završava se praznična služba u crkvi na Radonici?

Značenje praznika Radonica

Radonica je poseban praznik koji spaja prošlost i budućnost. Na ovaj dan je običaj da se prisjećaju preminulih rođaka i prijatelja.

Radonica se slavi devetog dana posle Vaskrsa.

Prethodne večeri služi se večernja služba, a ujutro je rana i/ili kasna liturgija. Puni parastos se služi ili nakon večernje službe ili nakon jutarnje službe - sve zavisi od unutrašnjih pravila hrama.

Osim toga, povelje mnogih crkava zahtijevaju da se uskršnje sahrane održavaju na gradskim grobljima.

Više informacija o Radonitsa.

Kada počinje i kada se završava svečana služba u crkvi za Trojice?

Datum proslave Trojstva ili Pedesetnice zavisi od datuma Svetlog Vaskrsenja.

Važno: uoči praznika Trojstva uvijek se održava Trojica roditeljska subota, čija je posebnost posebna pogrebna služba. Ovo je posebna zadušna liturgija, nakon koje se može i treba posjetiti groblje i sjetiti se mrtvih.

Veče roditeljske subote obilježeno je prazničnim cjelonoćnim bdijenjem.

U nedjelju se služe rane i/ili kasne praznične liturgije. U mnogim hramovima blagosiljaju se buketi grančica i ljekovitog bilja.

Obavezno provjerite vrijeme službe direktno kod hrama koji želite posjetiti!

Savjeti kako razgovarati s djecom o Trojstvu.

Goda će vam pomoći da ne propustite značajne usluge.