Njegovo prezime je nastalo od riječi “fama”, što na latinskom znači “glasina”; naznačeno je da je Gribojedov ovim želio da naglasi da se Famusov plaši glasina i javnog mnijenja. Prezime "Famusov" je izvedeno od latinske riječi "famosus" - slavan, slavan. ( Ovaj materijal pomoći će vam da kompetentno pišete na temu Slika i lik Famusova u komediji Jao od pameti. Sažetak ne omogućava razumijevanje punog značenja djela, pa će ovaj materijal biti koristan za dublje razumijevanje stvaralaštva pisaca i pjesnika, kao i njihovih romana, novela, kratkih priča, drama i pjesama.) Pavel Afanasijevič Famusov je bogat zemljoposednik i visoki zvaničnik. On je poznata ličnost u krugu moskovskog plemstva. To naglašava i njegovo prezime Famusov - plemeniti plemić: u rodu je s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko je upoznat sa komornikom Kuzmom Petrovičem i titulanim plemićima koji posjećuju njegovu kuću.
Famusov je realno kreirana slika. On se otkriva na sve načine - i kao zemljoposednik, i kao službenik, i kao otac.
Po svojim stavovima, on je “starovjerac”, vatreni branilac prava feudalnog plemstva, protivnik novina u svim oblastima političkog i društvenog života. Famusov je obožavatelj plemenite Moskve, njenih običaja i načina života moskovskog plemstva. Kod kuće je gostoljubiv, srdačan domaćin, duhovit i domišljat pripovedač, otac pun ljubavi i moćni gospodar. U službi je strogi šef, pokrovitelj svoje rodbine. Nije lišen praktične, svjetovne pameti, dobre naravi, ali je istovremeno i mrzovoljan, razdražljiv, laska onima koji ga zanimaju ili kojih se plaši.
Posebnosti njegove prirode izražene su sa izuzetnom potpunošću u njegovom jeziku. Njegov govor je tipičan za moskovskog gospodina.
Sastav Famusovljevog rječnika vrlo je raznolik. U njegovom govoru su popularne reči i izrazi: napitak, slučajno, poklon, odakle, protiv sledeće nedelje, pukovnici dugo, udaraju palčeve, nikome ne duvaju u usne itd. Ima i stranih reči: simfonija, kvart , kurtag, carbonari. Ali karakteristično je da u jeziku Famusova, koji odlično vlada govorom, nema riječi koje izražavaju složena emocionalna iskustva ili naučne koncepte - to ukazuje na njegov nizak kulturni nivo. Famusov govori svakodnevnim jezikom. Zato njegova sintaksa sadrži mnogo kolokvijalnih izraza i popularnih govornih figura: „Pa, bacio si tu stvar!“, „Umalo iskočio iz kreveta!“ Famusov svojim govorom, njegovim vokabularom i sintaksom kao da želi naglasiti da je riječ o ruskom gospodinu koji ne zazire od običnog govora. To ga donekle razlikuje od ostalih članova njegovog društva.
Ali Famusovljeva priroda se jasnije očituje u intonacijama u nijansama koje njegov govor poprima ovisno o tome s kim razgovara.
Arogantan i arogantan prema sitnom činovniku Molčalinu, kojem se uvijek obraća po imenu, Famusov se prema Chatskom ponaša kao da je čovjek iz svog kruga. Famusov laskavo i dodvorljivo govori uticajnom Skalozubu: „Sergei Sergeju, dragi!“, „Ponizno molim“, „dozvolite“, „smiluj se“; u razgovoru s njim, dodaje česticu riječima - s: "nama ovdje, gospodine", "ovdje, gospodine, Chatsky, moj prijatelj, pokojni sin Andreja Iljiča" itd.
Grub je prema slugama, viče im: „Magarci! Da ti kažem sto puta?”
Slika oca Famusova jasno se otkriva u njegovom tretmanu Sofije. On je grdi, mazi, prekori, brine o njoj, obraća joj se na različite načine: Sofija, Sofjuška, Sofija Pavlovna, moja prijateljica, ćerka, gospođo.
Tako Griboedov svojim govornim stilom čini još živopisnijom pravu sliku Famusova, ovog tipičnog predstavnika moskovskog plemstva s početka 19. stoljeća.
Pavel Afanasjevič Famusov jedan je od glavnih likova komedije. Ako prezime Famusov prevedete sa latinskog, to će značiti "slavan, slavan". Famusov živi na imanju, ali sudeći po brojnim prijateljima, on je vrlo poznata osoba u svom krugu. Voli da se hvali da pripada plemenitom plemstvu. Famusov je gostoljubiv, društven i voli da živi na veliko. Veoma se plaši osude i ogovaranja u njegovom pravcu. U svom životu Famusov vjeruje da treba na vrijeme ugoditi pravim ljudima i pridobiti naklonost. Njemu je njihovo mišljenje veoma važno. Pokušava da imitira svoj ideal - ujaka Maksima Petrovića.
Famusov je udovac, i iako se hvali svojim integritetom, ponaša se drsko: flertuje sa sobaricom i u bliskoj je vezi sa doktorom.
Pavel Afanasjevič veoma voli svoju kćer Sofiju. U svakoj prilici vas podsjeti da je u to uložio mnogo truda. Želi joj osigurati budućnost udajom za bogatog mladoženju.
Posao mu je potreban samo da bi dobio novac, nagrade i sljedeći čin. Za njega sve radi sekretarica, a on sam samo potpisuje papire.
Famusov je tipičan moskovski gospodin 20-ih godina 19. veka, pristalica kmetstva.
Izbornik članaka:
U svijetu rijetko ćete naći učenje koje promoviše nasilje, laž i obmanu. Svjetske dogme najvećim dijelom afirmišu principe humanosti, miroljubivosti i poštovanja prema drugim ljudima, međutim, stvarni život je daleko od ovih učenja.
Uprkos svim naporima, prevara i obmana prevladavaju u društvu. Ovaj trend je tipičan za svaku društvenu grupu. Međutim, depresivna je spoznaja da ni elita društva nije lišena ovih poroka ljudskosti – želim vjerovati da u svijetu postoji određeni društveni ideal i da to nije utopija.
Famus društvo bi vrlo vjerojatno moglo poslužiti kao takav idealan model, ali to se ne dešava. Uz pomoć izlaganja Aleksandra Čatskog, čitalac saznaje o porocima i negativnim karakternim osobinama tipičnim za aristokrate.
Denunciranje aristokracije događa se na primjeru upravitelja državne institucije u Moskvi, Pavela Afanasjeviča Famusova. On nema ni jedinstvenu biografiju ni jedinstven karakter - svi njegovi kvaliteti su tipični za tadašnju aristokratiju.
Famusov porodični život
U priči se čitalac upoznaje sa već formiranom, zrelom osobom, kako biološki tako i psihički.
Njegova tačna dob nije naznačena u predstavi - u vrijeme raspleta glavnih događaja on je čovjek priličnih godina: "U mojim godinama, ne možete početi da čučate na mene", - kaže sam Famusov o njegovim godinama.
Porodični život Pavela Afanasjeviča nije bio bez oblaka - njegova supruga je umrla, a on se ponovo oženio izvjesnom "madam Rosier". Famusov se ne može pohvaliti velikim brojem nasljednika svoje porodice - ima jedno dijete - kćer Sonju, rođenu od njegove prve žene.
Famusov nije lišen osjećaja saosjećanja - uzeo je sina svog prijatelja, Aleksandra Chatskog, da ga odgaja nakon što je dječak ostao siroče. Aleksandar je zadržao prijatne utiske o svom učitelju i, nakon povratka sa dugog putovanja u inostranstvo, prvo što je uradio bila je poseta Pavlu Afanasjeviču. Iskreno, njegovo poštovanje i zahvalnost prema Famusovu nije jedini razlog posjete. Chatsky je zaljubljen u Sonju i nada se da će oženiti djevojku.
Na osnovu ove situacije možemo zaključiti da je Pavel Afanasjevič bio dobar učitelj, znao je kako pridobiti Aleksandra u bilo kojoj dobi, inače Chatsky ne bi nastojao da ga posjeti s takvim žarom.
Međutim, susret Famusova s Chatskyjem postao je razlog za razočaranje i svađu. Aleksandar počinje da analizira postupke i poziciju svog učitelja i dolazi do krajnje nezadovoljavajućih rezultata sa njegove strane.
Državna služba Famusova
Čitalac se sa Famusovim upoznaje već kada je on na poziciji menadžera „u vladinom mjestu“, Griboedov ne precizira kako je dobio tu poziciju i kakav je bio njegov put u karijeri.
Poznato je da Famusov među svojim kolegama radije viđa rođake: "Kada imam zaposlene, stranci su vrlo rijetki."
Pavel Afanasjevič se okružio rođacima na poslu, voli ih ugoditi unapređenjem ili nekom drugom nagradom, ali to radi s razlogom - koncept nesebičnosti je Famusovu stran.
Lične kvalitete i navike Famusova
Prije svega, ističu se sebični motivi. I sam je bogat i bogat čovjek, pa se pri izboru budućeg zeta vodi izgledima za rast i karijere i finansijskog mladića, jer je u Famusovljevom konceptu prvi neodvojiv od sekunda.
Sam Famusov ovisi o činovima, smatra da je osoba koja ima odgovarajući čin i mnoge nagrade već a priori vrijedna poštovanja.
„Ti, strastven za činove“, tako ga opisuje Chatsky. Osim želje za činom, njegov zet mora imati i dovoljno materijalne sigurnosti. U isto vrijeme, Pavel Afanasyevich nije zainteresiran za moral i integritet mladića.
Na osnovu ove pozicije, Alexander Chatsky izgleda kao izuzetno neprivlačan kandidat za supruga Sonje Famusove. Napustio je vojnu službu, državna služba također ne izaziva njegov interes, naravno, Chatsky ima porodično imanje, ali to ne izaziva pouzdanost i izglede u očima Famusova: "Ko je siromašan, nije vam par."
Zapanjen takvom presudom, Chatsky još uvijek ne gubi nadu da će se ponovo spojiti sa svojom voljenom, ali daljnji razvoj sukoba prisiljava Chatskyja da odustane od ove ideje.
Famusov visoko cijeni dostignuća vladavine Katarine II, i smatra Maksima Maksimiča idealnom osobom, koja je, zahvaljujući svojoj ulizici i sposobnosti da ugodi, uspjela da dosegne visine u svojoj karijeri i bila je visoko cijenjena:
Na kurtagu je slučajno stao na noge;
Pao je tako jako da je skoro udario u potiljak;
Udostojili su se da se smeju; sta s njim?
Odjednom je pao u niz - namerno,
I smeh je gori, a treći put isto.
A? šta ti misliš? po našem mišljenju, on je pametan.
Vođen starim principima, Famusov procjenjuje osobu po stanju, a sposobnost da dobije ono što mu treba, čak i kroz poniženje, postaje predmet divljenja.
Famusov je preziran prema ljudima koji ga služe, doživljava određeno olakšanje, grdi i viče na svoje kmetove. Izrazi poput „Magarci! Da ti kažem sto puta?” i „Ti, Filka, ti si strejt kreten“ su česta pojava u njegovom vokabularu.
Inače, stalno nezadovoljstvo je tipično za Pavela Afanasjeviča. Nezadovoljan je slugom, nezadovoljan novim vremenom, modernom omladinom, naukom i kulturnim ličnostima.
Sukob između Chatskog i Famusova
Slike Čackog i Famusova otkrivaju „sadašnji vek“ i „prošli vek“. Famusov se drži konzervativnog gledišta i smatra da je potrebno pridržavati se naredbi iz prošlih vremena, jer su preci bili mudriji od svojih suvremenika. Famusov uspoređuje sve između “bio” i “je postao”.
Teško mu je da shvati da je prošlo vrijeme njegovih predaka i da su se zahtjevi društva promijenili:
U dobi od petnaest godina, učitelji će biti podučavani!
A naši stari?? - Kako će ih poneti entuzijazam,
Oni će osuđivati djela, da je riječ rečenica, -
Uostalom, stubovi nikome ne smetaju;
I ponekad pričaju o vladi ovako,
Šta ako ih neko čuje...
Pored ove podjele, slike Famusova i Chatskog razlikuju svijet tjelesnih užitaka i duhovni svijet. Famusov i ljudi poput njega u životu se vode osnovnim potrebama tijela, ne mareći za svoj duhovni i moralni razvoj. Oni utjelovljuju čovjeka kao predstavnika životinjskog svijeta.
Chatsky personificira razvoj ljudskih duhovnih i mentalnih sposobnosti. On istinski vjeruje u moć obrazovanja i razumije pravu važnost nauke i kulture.
Famusov, s druge strane, odbacuje pozitivan utjecaj nauke i obrazovanja, a vrsta aktivnosti koja se povezuje s naukom ili umjetnošću čini se Pavelu Afanasjeviču sramotnom i neprihvatljivom za aristokratu.
Dakle, Pavel Afanasjevič Famusov je obdaren neprivlačnim karakternim osobinama, on je pohlepna i pohlepna osoba, za njega je značajan pokazatelj važnosti osobe njegovo bogatstvo i rang. On je neobrazovana i stoga ograničena osoba, teško mu je procijeniti značaj nematerijalnih vrijednosti.
Molchalin Aleksej Stepanych- sekretarica Famusova, koja živi u njegovoj kući, kao i obožavatelj Sofije, koji je prezire u duši. M. je prebacio Famusov iz Tvera. Prezime junaka izražava njegovu glavnu osobinu - "bez riječi". Zbog toga je Famusov M. postavio za svog sekretara. Općenito, junak je, uprkos svojoj mladosti, punopravni predstavnik „prošlog stoljeća“, budući da je usvojio njegove stavove i živi po njegovim principima. M. se striktno pridržava očevog naloga: „da udovolji svim ljudima bez izuzetka – vlasniku, gazdi, svom sluzi, psu domara“. U razgovoru sa Chatskyjem, M. iznosi svoje životne principe - "umjerenost i tačnost". One se sastoje u činjenici da se „u mojim godinama ne bih usudio da imam svoj sud“. Prema M., treba razmišljati i djelovati kako je uobičajeno u društvu „Famus“. Inače će vas ogovarati, a, kao što znate, „zli jezici su gori od pištolja“. M.-ova romansa sa Sofijom objašnjava se i njegovom spremnošću da udovolji svima. On poslušno igra ulogu obožavatelja, spreman da čitavu noć čita ljubavne romane sa Sofijom, sluša tišinu i trepet slavuja. M. ne voli Sofiju, ali ne može odbiti da udovolji kćeri svog šefa.
Skalozub Sergej Sergej- na njegovoj slici je prikazan "idealni" moskovski mladoženja - grub, neobrazovan, ne baš pametan, ali bogat i zadovoljan sobom. Famusov S. čita kao muža svoje ćerke, ali ga ona smatra „junakom romana koji nije njen“. U trenutku svog prvog dolaska u kuću Famusova, S. govori o sebi. Učestvovao je u ratu 1812. godine, ali je orden „za vrat“ dobio ne zbog vojnih podviga, već povodom vojnih proslava. S. "želi postati general." Junak prezire knjižnu mudrost. On daje omalovažavajuće opaske o tome da njegov rođak čita knjige u selu. S. pokušava da se ulepša spolja i iznutra. Oblači se na vojnički način, koristeći pojaseve kako bi mu grudi izgledale kao točak. Pošto ništa nije razumio u optužujućim monolozima Chatskog, on se ipak pridružuje njegovom mišljenju, govoreći sve vrste gluposti i gluposti.
Sofija Pavlovna Famusova– Famusova 17-godišnja ćerka. Nakon smrti majke, odgajala ju je “Madame”, stara Francuskinja, Rosier. S.-ov prijatelj iz djetinjstva bio je Chatsky, koji je postao njena prva ljubav. Ali tokom 3 godine Chatskyjevog odsustva, S. se mnogo promijenila, kao i njena ljubav. Na formiranje S. uticale su, s jedne strane, moskovske navike i moral, as druge strane knjige Karamzina i drugih sentimentalističkih pisaca. Devojka sebe zamišlja kao heroinu „osetljivog” romana. Zato odbacuje sarkastičnog i hrabrog Čackog, kao i Skalozuba, glupog ali bogatog. S. bira Molchalina za ulogu platonskog obožavatelja. U svom domu S. nema priliku da se psihički razvija. Jedino za šta je sposobna je da sebe zamisli kao junakinju romana i da se ponaša prema toj ulozi. Ili smisli san u duhu balada Žukovskog, pa se pretvara da se onesvijestila, itd. Ali i njeno „moskovsko“ odrastanje se osjeća. Tokom bala, ona je ta koja širi glasine o Chatskyjevom ludilu. Ispostavilo se da je romantično ponašanje junakinje samo maska, njena prava suština je ovakva priroda moskovske mlade dame. Na kraju komedije, S. je kažnjen. Ona saznaje za "izdaju" Molchalina, koji flertuje sa Lizom i nepristrasno govori o S. Osim toga, Famusov, saznavši za aferu svoje ćerke sa njegovom sekretaricom, odlučuje da premesti S. iz Moskve "u selo, kod tetke , u divljinu, u Saratov”.
Famusov Pavel Afanasjevič- Moskovski gospodin, "menadžer u vladinoj kući." Sofijin otac, prijatelj oca Chatskog. Događaji iz predstave odvijaju se u njegovoj kući. F. je jedan od najsjajnijih predstavnika „prošlog veka“. U jednom od svojih monologa, F. veliča moskovski moral, nepromenjen iz veka u vek. Ovdje postoji “čast” za oca i sina; ovdje koji ima “dvije hiljade duša predaka, On i mladoženja”. Moskovske dame se mogu poslati „da komanduju Senatom“, toliko su „informisane“ o svemu; Moskovske ćerke „samo se drže vojske“, navodno „zato što su patriote“; Moskovski starci, pozvani da rešavaju ozbiljne stvari, „svađaće se, praviti buku... i otići svaki svojim putem”. U društvu “Famus” sve počiva na vezama: “pa, kako da ne ugodiš voljenoj osobi”. F. i ostalim članovima moskovskog društva ovaj model života se čini idealnim, smatraju ga jedinim ispravnim i ne žele nikakve promjene. F. je dvoličan. Tvrdi da je "poznat po svom monaškom ponašanju", ali se u isto vreme nabacuje i sluškinji Lizi. F. se boji svih novih trendova. Tokom razgovora sa Chatskyjem, pokriva uši kako ne bi čuo hrabre govore. F.-ov glavni neprijatelj je učenje, jer ono unosi promjene u miran život u Moskvi. Junakov san je da "uzme sve knjige i spali ih". Poput tipičnog moskovskog gospodina, F. je prevaren od svih. I ćerka Sofija, i sekretar Molčalin, i sluškinja Liza. Posljednji izlazak heroja na pozornicu tempirano je da se poklopi sa završnim datumom između Sofije i Molčalina. Vidjevši mlade ljude zajedno, F. je užasnut. On krivi „novu“ Moskvu za „razuzdanost“ svoje ćerke, koja je zaražena slobodnim idejama i „duhom Kuznjeckog Mosta“ (odnosno Pariza). F. najprije prijeti da će ovaj sramni incident objaviti („Podnijet ću ga Senatu, ministrima, caru“), ali se onda sjeti da će o njegovoj kćeri ogovarati po svim kućama Moskve. U suzama užasnuta, F. uzvikuje: „Šta će reći kneginja Marija Aleksejevna!!!” Mišljenje ove princeze za F. znači više od mišljenja samog cara, jer u društvu “Famus” ona zauzima jedno od glavnih mjesta.
Chatsky Aleksandar Andrejič- mladi plemić. Predstavnik „sadašnjeg veka“. Progresivna osoba, dobro obrazovana, širokih, slobodnih pogleda; pravi patriota. Nakon 3 godine odsustva, Ch. ponovo dolazi u Moskvu i odmah se pojavljuje u kući Famusova. Želi da vidi Sofiju, koju je voleo pre odlaska i u koju je još uvek zaljubljen. Ali Sofija veoma hladno pozdravlja Čackog. On je zbunjen i želi da pronađe razlog za njenu hladnoću. Ostajući u kući Famusova, junak je prisiljen ući u borbu sa mnogim predstavnicima "Famusovljevog" društva (Famusov, Molchalin, gosti na balu). Njegovi strastveni optužujući monolozi upereni su protiv poretka veka „poslušnosti i straha“, kada je „on bio taj čiji je vrat najčešće bio savijen“. Kada Famusov ponudi Molčalina kao primjer dostojne osobe, Ch. izgovara čuveni monolog "Ko su sudije?" U njemu on osuđuje moralne primere „prošlog veka“, zaglibljene u licemerju, moralnom ropstvu itd. Ch. ispituje mnoge oblasti u životu zemlje: državnu službu, kmetstvo, obrazovanje građanina, obrazovanje, patriotizam. Junak svuda vidi prosperitet principa "prošlog veka". Shvativši to, Ch. doživljava moralnu patnju, doživljava „jao od uma“. Ali u ništa manjoj mjeri junak doživljava „tugu od ljubavi“. Ch. otkriva razlog Sofijine hladnoće prema njemu - ona je zaljubljena u beznačajnog Molchalina. Junak je uvrijeđen što ga je Sofija izabrala u odnosu na ovo „najžalosnije stvorenje“. On uzvikuje: “Oni ćutljivi dominiraju svijetom!” Veoma uznemiren, Ch. završava na balu u kući Famusova, gdje se okupio krem moskovskog društva. Svi ti ljudi su teret Ch. I ne podnose „stranca“. Sofija, uvrijeđena Molčalinom, širi glasinu o herojevom ludilu. Cijelo društvo to radosno prihvata, ističući herojevo slobodoumlje kao glavnu optužbu protiv Ch. Na balu Ch. izgovara monolog o „Francuskinji iz Bordoa“, u kojem razotkriva ropsko divljenje prema svemu stranom i prezir prema ruskim tradicijama. Na kraju Ch.-ove komedije otkriva se Sofijino pravo lice. Razočaran je u nju baš kao i u ostalo društvo "Famus". Heroj nema drugog izbora nego da napusti Moskvu.
Predstava "Jao od pameti", koja je izašla iz pera Griboedova, nije odmah postavljena na scenu i nije se odmah pojavila u štampi. Čekao ju je težak odnos sa cenzurom, jer... Za svoje vrijeme ova komedija je vrlo hrabro djelo. Dotiče se akutnih društvenih problema koji su sazreli početkom 19. vijeka. No, glavni sukob drame povezan je s nastalim raskolom među plemstvom, s suprotnošću između starih i novih pogleda na strukturu društva. U komediji "Teško od pameti" ovaj sukob je označen kao sukob "sadašnjeg veka" sa "prošlim vekom". Najznačajniji propovednik i branilac ideja „prošlog veka“ u predstavi „Jao od pameti“ je Pavel Afanasjevič Famusov.
Famusovljevi pogledi na obrazovanje i odgoj
Ovaj heroj zauzima uticajnu poziciju u Moskvi - on je menadžer u državnoj kući, udovac, otac sedamnaestogodišnje Sofije. Famusov je jedan od konzervativnih plemića koji se plaše promjena u društvu. Sva radnja komedije odvija se u Famusovoj kući.
Slika Famusova u komediji "Jao od pameti" može se sastaviti od prvih pojavljivanja predstave. Na samom početku, nakon što je zatekao kćer nasamo sa Molčalinom, sekretaricom koja živi u njegovoj kući, Famusov govori na temu obrazovanja i odgoja. Treba shvatiti da je mišljenje Famusova mišljenje plemićkog društva tog vremena u cjelini.
U „Jao od pameti“ Famusov deluje kao protivnik prosvetljenja, neprijatelj uma i svega novog, jer sve to predstavlja prijetnju njegovom blagostanju. Razlog za razuzdano ponašanje svoje kćeri pronalazi u čitanju knjiga: "Čita basne po cijelu noć, a ovo su plodovi ovih knjiga!" Ali ne samo čitanje, prema Famusovu, doprinosi nastanku slobodnih misli, već i obrazovanje općenito. Otac jedne devojke sa skrušenošću kaže da strani učitelji, obuka u umetnosti – sve ne ide na ruku plemenitim ćerkama, nemaju potrebu za obrazovanjem, jer neće biti od koristi u porodičnom životu: „Dali su nam ovi jezici! Vodimo skitnice u kuću i na karte, kako bismo naše kćerke naučile svemu, svemu – uključujući i ples! i pjena! i nežnost! i uzdah! Kao da ih spremamo kao žene za budale.”
Najbolji primjer za kćerku je primjer oca, smatra Famusov. Sofijin otac za sebe kaže da je „poznat po svom monaškom ponašanju“. Ali on je neiskren, jer je trenutak pre nego što je počeo da grdi ćerku, otvoreno flertovao sa sluškinjom Lizom.
Herojeva zavisnost od javnog mnjenja
Najgora stvar za Famusova i njegove sljedbenike je loš ugled u društvu. „Grijeh nije problem, glasine nisu dobre“, kaže Lisa Sofiji, koja je iznutra proučavala moral koji vlada u kući. Famusov brine samo o tome kakav će utisak ostaviti na svijet, a ne o tome kakva je osoba zapravo. Svo staromoskovsko plemstvo živi po ovim principima. O tome svjedoče neke komedijske slike van scene. Na primjer, Famusov se iskreno divi Maksimu Petroviču, svom ujaku, čija je glavna prednost bila sposobnost da se "izvoli".
Ova sposobnost mu je donela bogatstvo i poštovanje u društvu. Takav je Famusov u Gribojedovoj komediji „Teško od pameti“, a samim tim i svi konzervativni plemići.
Pretjerana ljubav prema činu i novcu lišava slobode predstavnike "prošlog vijeka". Nije ni čudo što je Chatsky, njihov protivnik, nazvao ovaj period ruske istorije stoljećem „poniznosti i straha“. Ova zavisnost plemića od javnog mnijenja dostiže najveću tačku apsurda u finalu komedije, kada Famusova brine ne stanje svoje kćeri, već „šta će reći princeza Marija Aleksevna“.
Famusov odnos prema ljudima
Karakterizacija Famusova u komediji "Teško od pameti" u potpunosti se otkriva samo kroz odnos junaka prema ljudima oko njega. Njegovo poštovanje dobijaju samo oni koji imaju ozbiljnu težinu u društvu, jer su ljudi poput Famusova navikli da izvlače ličnu korist iz komunikacije sa ljudima. Osećanja nemaju nikakvog značaja za Famus društvo. On svojoj kćeri kaže: “Ko je siromašan, nije ti par.” Svaki moskovski plemić bi voleo da vidi čoveka „sa zvezdama i činovima“ kao svog zeta. Dolazi do toga da u Famusovom društvu ne obraćaju pažnju na lične kvalitete osobe: "Budi inferioran, ali ako ima dvije hiljade porodičnih duša, on je mladoženja."
Lični kvaliteti i sposobnosti osobe se ne uzimaju u obzir prilikom zapošljavanja osobe za službu. Najvažnije su potrebne veze u društvu: „Kako se možeš predstaviti malom krstu, ili gradiću, kako ne ugodiš svom dragom!..“
Ako se Famusov odnosi prema Chatskom s prezirom i sažaljenjem, jer on "ne služi, odnosno ne nalazi nikakvu korist u njemu...", onda u odnosu na Skalozuba, koji je dugo bio pukovnik, ali je nedavno služio, Famusov osjeća iskreno divljenje. Ne stidi ga čak ni apsolutna glupost ovog čovjeka, jer on ima ono najvažnije što se cijeni u plemenitom društvu - „zlatnu kesu, i želi da bude general“.
Značenje Famusovljeve slike
Prikazujući Famusova i njegove goste, Gribojedov je nastojao ne samo da odrazi paletu zastarjelih pogleda feudalnih zemljoposjednika, ne samo da pokaže njihovu nedosljednost, već i da pokaže čitatelju koliko su njihove navike čvrsto ukorijenjene u njihovim glavama. To je značaj uloge Famusova u komediji "Jao od pameti". Tabor „prošlog veka” u periodu opisanom u „Jao od pameti” bio je i dalje veoma jak i brojčano nadmašivao predstavnike naprednog plemstva. Kontroverze samo nastaju među aristokratama. Ali u konačnici zamjena starog novim je neizbježna.
Članak opisuje sliku heroja Famusova, njegove karakteristike i poglede na život - ove informacije će biti korisne učenicima 9. razreda kada pripremaju esej na temu „Slika Famusova u komediji „Teško od pameti““
Test rada