Epski roman "Rat i mir" prepun je likova - izmišljenih i stvarnih istorijskih ličnosti. Važno mjesto među njima zauzima lik Napoleona - nije slučajno što je njegova slika prisutna od prvih stranica djela do epiloga.
Zašto je Tolstoj posvetio toliko pažnje Bonaparteu? Sa ovom figurom on povezuje najvažnija filozofska i moralna pitanja, prije svega, razumijevanje uloge istaknutih ličnosti u istoriji.
Pisac gradi sliku francuskog cara u dvije projekcije: Napoleon – komandant i Napoleon – čovjek.
Opisujući bitku kod Austerlica i bitku kod Borodina, Tolstoj bilježi bezuslovno iskustvo, talenat i vojnu erudiciju zapovjednika Napoleona. Ali u isto vrijeme mnogo više pažnje usmjerava na socio-psihološki portret cara.
U prva dva toma Napoleon je prikazan očima heroja - Pjera Bezuhova, princa Andreja Bolkonskog. Romantična aura heroja uzbuđivala je umove njegovih savremenika. O tome svjedoče oduševljenje francuskih trupa koje su ugledale svog idola i Pjerov strastveni govor u salonu Ane Šerer u odbranu Napoleona, "veliki čovjek koji je uspio da se izdigne iznad revolucije".
Čak i kada opisuje izgled „velikog čoveka“, pisac mnogo puta ponavlja definicije "mali", "debela butina", utemeljujući imidž cara i naglašavajući njegovu običnost.
Tolstoj posebno pokazuje cinizam Napoleonove slike i negativne osobine. Štaviše, to nisu toliko lični kvaliteti ove osobe koliko njen način ponašanja - "situacija obavezuje".
Sam Bonaparte je praktički vjerovao da je on "superčovek", koji odlučuje o sudbinama drugih ljudi. Sve što radi "postoji priča", čak i drhtanje lijevog lista. Otuda pompoznost ponašanja i govora, samouvereni hladan izraz lica i stalno poziranje. Napoleon je uvijek zabrinut kako izgleda u očima drugih, da li odgovara slici heroja. Čak su i njegovi gestovi osmišljeni da privlače pažnju - on daje znak za početak bitke kod Austerlica mahom skinute rukavice. Sve ove karakterne osobine egocentrične osobe - sujeta, narcizam, arogancija, gluma - ni na koji način nisu kombinovane sa veličinom.
Zapravo, Tolstoj prikazuje Napoleona kao osobu sa dubokom greškom, jer je moralno siromašan, ne poznaje životne radosti, nema „ljubav, poeziju, nežnost“. Francuski car čak imitira ljudska osećanja. Pošto je od svoje supruge dobio portret svog sina, „dao je izgled zamišljene nežnosti“. Tolstoj daje pogrdnu karakterizaciju Bonaparte, pišući: “...nikad, do kraja života, nije mogao da shvati ni dobrotu, ni lepotu, ni istinu, ni smisao svojih postupaka, koji su bili previše suprotni dobroti i istini...”.
Napoleon je duboko indiferentan prema sudbini drugih ljudi: oni su samo pijuni u velikoj igri koja se zove "moć i moć", a rat je poput kretanja šahovskih figura na tabli. U životu on "gleda pored ljudi"- i voziti se po Austerlickom polju posutom leševima nakon bitke, i ravnodušno se okretati od poljskih kopljanika pri prelasku rijeke Vilije. Bolkonski kaže za Napoleona da je bio "srećan od tuđe nesreće". Čak i videvši strašnu sliku Borodinskog polja nakon bitke, car Francuske “našli razloge za radost”. Izgubljeni životi su osnova Napoleonove sreće.
Kršeći sve moralne zakone, ispovijedajući princip “Pobjednicima se ne sudi”, Napoleon doslovno hoda preko leševa do moći, slave i moći.
Voljom Napoleona to se dešava "strašna stvar"- rat. Zato Tolstoj poriče veličinu Napoleonu, slijedeći Puškina, smatrajući da su „genijalnost i podlost nespojive“.
- Slika Marije Bolkonske u romanu "Rat i mir", esej
- Slika Kutuzova u romanu "Rat i mir"
- Uporedne karakteristike Rostova i Bolkonskih - esej
Godine 1867. Lev Nikolajevič Tolstoj je završio rad na djelu „Rat i mir“. Glavna tema djela su ratovi 1805. i 1812. godine i vojne ličnosti koje su učestvovale u sukobu dvije velike sile - Rusije i Francuske.
Ishod rata 1812. godine bio je određen, sa Tolstojeve tačke gledišta, ne tajanstvenom sudbinom nedostupnom ljudskom razumevanju, već „klupom narodnog rata“, koji je delovao „jednostavno“ i „ekspeditivnost“.
Lev Nikolajevič Tolstoj, kao i svaka miroljubiva osoba, negirao je oružane sukobe i žestoko se raspravljao s onima koji su u vojnim akcijama pronašli "ljepotu užasa". Opisujući događaje iz 1805. godine, autor djeluje kao pacifistički pisac, ali, govoreći o ratu iz 1812. godine, već prelazi na poziciju patriotizma.
Roman nudi Tolstojevo viđenje Prvog domovinskog rata i njegovih istorijskih učesnika: Aleksandra I, Napoleona i njegovih maršala, Kutuzova, Bagrationa, Benigsena, Rastopčina, kao i druge događaje tog doba - reforme Speranskog, aktivnosti slobodnih zidara i političke tajna društva. Pogled na rat u osnovi je polemičan sa pristupima zvaničnih istoričara. Osnova Tolstojevog shvaćanja je neka vrsta fatalizma, odnosno uloga pojedinih pojedinaca u povijesti je beznačajna, nevidljiva istorijska volja sastoji se od „milijardi volja“ i izražava se kao kretanje ogromnih ljudskih masa.
U romanu su prikazana dva ideološka centra: Kutuzov i Napoleon. Ova dva velika komandanta suprotstavljaju se jedan protiv drugog kao predstavnici dvije supersile. Ideja o raskrinkavanju legende o Napoleonu potekla je od Tolstoja u vezi s konačnim razumijevanjem prirode rata 1812. godine kao pravednog od strane Rusa. Upravo na Napoleonovoj ličnosti želim da se zadržim detaljnije.
Sliku Napoleona Tolstoj otkriva sa pozicije „popularne misli“. Na primjer, S.P. Bychkov je napisao: „U ratu s Rusijom, Napoleon je djelovao kao osvajač koji je nastojao porobiti ruski narod, bio je posredni ubica mnogih ljudi, ova sumorna aktivnost mu nije dala, prema piscu, pravo na veličinu.”
Osvrćući se na stihove romana u kojima je Napoleon dvosmisleno opisan, slažem se sa ovom karakterizacijom datom francuskom caru.
Već od prvog pojavljivanja cara u romanu otkrivaju se duboko negativne crte njegovog karaktera. Tolstoj pažljivo, detalj po detalj, slika Napoleona, četrdesetogodišnjeg, dobro uhranjenog i gospodstveno razmaženog čovjeka, arogantnog i narcisoidnog. "Okrugli trbuh", "debela bedra kratkih nogu", "bijeli debeljuškasti vrat", "debela kratka figura" sa širokim, "debelim ramenima" - to su karakteristične osobine Napoleonovog izgleda. Opisujući Napoleonov jutarnji toalet uoči Borodinske bitke, Tolstoj pojačava razotkrivajuću prirodu prvobitnog portretnog opisa francuskog cara: „Debela leđa“, „prerasla debela prsa“, „njegovano tijelo“, „natečeno i žuto“. ” lice - svi ovi detalji oslikavaju čovjeka dalekog od radnog života, duboko stranog temeljima narodnog života. Napoleon je bio egoista, narcisoidan čovjek koji je vjerovao da se cijeli univerzum pokorava njegovoj volji. Ljudi ga nisu zanimali.
Pisac sa suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, razotkriva Napoleonove tvrdnje o svjetskoj dominaciji, njegovo stalno poziranje za istoriju, njegovu glumu. Car je sve vrijeme igrao, u njegovom ponašanju i riječima nije bilo ničeg jednostavnog i prirodnog. To je Tolstoj ekspresivno pokazao u sceni Napoleona kako se divi portretu svog sina na Borodinskom polju. Napoleon je prišao slici, osećajući da je „ono što će sada reći i učiniti istorija“. "Njegov sin se igrao globusom u bilboku" - to je izražavalo Napoleonovu veličinu, ali je želio pokazati "najjednostavniju očinsku nježnost". Naravno, ovo je bila čista gluma, car ovdje nije iskazivao iskrena osjećanja „očinske nježnosti“, već je pozirao za istoriju i glumio. Ova scena jasno otkriva oholost Napoleona, koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve biti osvojena cijela Rusija i ostvariti se njegovi planovi za osvajanje svjetske prevlasti.
Kao igrač i glumac, pisac prikazuje Napoleona u nizu narednih epizoda. Uoči Borodinske bitke, Napoleon kaže: "Šah je spreman, igra počinje sutra." Na dan bitke, nakon prvih topovskih hitaca, pisac napominje: "Igra je počela." Tolstoj dalje pokazuje da je ova „igra“ koštala živote desetina hiljada ljudi. To je otkrilo krvavu prirodu Napoleonovih ratova, koji su nastojali porobiti cijeli svijet. Rat nije „igra“, već surova potreba, smatra princ Andrej. A to je bio suštinski drugačiji pristup ratu, koji je izražavao stajalište mirnog naroda koji je bio primoran na oružje u izuzetnim okolnostima, kada se nad njihovom domovinom nadvila opasnost od porobljavanja.
Napoleon je francuski car, stvarna istorijska ličnost prikazana u romanu, junak sa čijim likom je povezan istorijski i filozofski koncept L. N. Tolstoja. Na početku djela, Napoleon je idol Andreja Bolkonskog, čovjeka čijoj se veličini klanja Pjer Bezuhov, političara o čijem djelovanju i ličnosti se raspravlja u salonu visokog društva A.P. Scherera. Kao protagonista romana, francuski car se pojavljuje u bici kod Austerlica, nakon koje ranjeni princ Andrej vidi „sjaj samozadovoljstva i sreće“ na Napoleonovom licu, diveći se pogledu na bojno polje.
I prije naređenja da se pređe granice Rusije, carevu maštu proganjala je Moskva, a tokom rata nije predvidio njen opći tok. Dajući Borodinsku bitku, Napoleon djeluje „nehotično i besmisleno“, a da na neki način ne može utjecati na njen tok, iako ne čini ništa štetno za stvar. Prvi put tokom Borodinske bitke doživljava zbunjenost i oklijevanje, a nakon bitke, pogled na mrtve i ranjene „porazio je duhovnu snagu u koju je vjerovao u svoju zaslugu i veličinu“. Prema autoru, Napoleon je bio predodređen za neljudsku ulogu, njegov um i savjest su bili pomračeni, a njegovi postupci bili su “suviše suprotni dobroti i istini, predaleko od svega ljudskog”.
U zaključku, treba reći da je Tolstoj kroz čitav roman tvrdio da je Napoleon igračka u rukama istorije, i štaviše, ne jednostavna, već zla igračka. Napoleon je imao i branioce koji su ga pokušavali prikazati u najboljem svjetlu, i one koji su imali negativan stav prema caru. Bez sumnje, Napoleon je bio velika istorijska ličnost i veliki komandant, ali se ipak u svim njegovim postupcima ispoljava samo ponos, sebičnost i vizija sebe kao vladara.
Portret NapoleonaLev Nikolajevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog komandanta, što se očituje u svim njegovim riječima, gestovima i postupcima. Portret Napoleona je ironičan. Ima “kratku”, “debelu” figuru, “debele butine”, nervozan, brz hod, “bijeli punašni vrat”, “zaobljen trbuh”, “debela ramena”. Ovo je slika Napoleona u romanu Rat i mir. Opisujući jutarnji toalet francuskog cara prije Borodinske bitke, Lev Nikolajevič pojačava otkrivajuću prirodu portretnih karakteristika datih na početku u radu. Car ima “njegovano tijelo”, “prerasle debele grudi”, “žuto” i “natečeno” lice. Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte (Rat i mir) bio čovjek daleko od radnog života i stran narodnim korijenima. Vođa Francuza je prikazan kao narcisoidni egoista koji misli da se cijeli Univerzum pokorava njegovoj volji. Ljudi ga ne zanimaju.
Napoleonovo ponašanje, njegov način govora
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" otkriva se ne samo kroz opis njegovog izgleda. Njegov način govora i ponašanja također otkriva narcizam i uskogrudost. Uvjeren je u vlastitu genijalnost i veličinu. Dobro je ono što mu je palo na pamet, a ne ono što je zapravo dobro, kako primećuje Tolstoj. U romanu je svako pojavljivanje ovog lika propraćeno nemilosrdnim komentarom autora. Tako, na primjer, u trećem tomu (prvi dio, šesto poglavlje) Lev Nikolajevič piše da je iz ovog čovjeka bilo jasno da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši.
U djelu "Rat i mir" karakterizaciju Napoleona obilježavaju i sljedeći detalji. Suptilnom ironijom, koja ponekad prelazi u sarkazam, pisac razotkriva Bonaparteove pretenzije na svetsku dominaciju, kao i njegovu glumu i stalno poziranje za istoriju. Francuski car je sve vreme igrao, u njegovim rečima i ponašanju nije bilo ničeg prirodnog i jednostavnog. To vrlo ekspresivno pokazuje Lev Nikolajevič u sceni kada se divio portretu svog sina na Borodinskom polju. U njemu slika Napoleona u romanu "Rat i mir" dobija neke vrlo važne detalje. Hajde da ukratko opišemo ovu scenu.
Epizoda sa portretom Napoleonovog sina
Napoleon je prišao slici, osjećajući da je ono što će sada učiniti i reći "istorija". Na portretu je bio prikazan carev sin kako se igra sa globusom u bilboku. To je izražavalo veličinu vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno, ovo je bila čista gluma. Napoleon ovdje nije izražavao nikakva iskrena osjećanja, on je samo glumio, pozirao za istoriju. Ova scena pokazuje oholost ovog čovjeka, koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve biti osvojena cijela Rusija i tako će se ostvariti njegovi planovi za dominaciju nad cijelim svijetom.
Napoleon - glumac i igrač
I u nizu daljih epizoda, opis Napoleona (“Rat i mir”) ukazuje da je on glumac i igrač. Uoči Borodinske bitke kaže da je šah već postavljen, partija počinje sutra. Na dan bitke, Lev Nikolajevič posle topovskih hitaca primećuje: "Igra je počela." Dalje, pisac pokazuje da je desetine hiljada ljudi koštalo života. Princ Andrej misli da rat nije igra, već samo surova potreba. Suštinski drugačiji pristup tome sadržan je u ovoj misli jednog od glavnih likova djela “Rat i mir”. Slika Napoleona je zasjenjena zahvaljujući ovoj napomeni. Knez Andrej je izrazio mišljenje o miroljubivom narodu koji je u izuzetnim okolnostima bio primoran da uzme oružje u ruke, jer se nad njihovom domovinom nadvijala opasnost od porobljavanja.
Komični efekat koji je proizveo francuski car
Napoleonu nije bilo važno šta je izvan njega, jer mu se činilo da sve na svijetu zavisi samo od njegove volje. Tolstoj daje takvu primedbu u epizodi svog sastanka sa Balaševom („Rat i mir“). Slika Napoleona u njemu dopunjena je novim detaljima. Lev Nikolajevič naglašava kontrast između beznačajnosti cara i njegovog naduvanog samopoštovanja. Komični sukob koji nastaje najbolji je dokaz praznine i nemoći ove istorijske ličnosti, koja se pretvara da je veličanstvena i jaka.
Duhovni svijet Napoleona
Po Tolstojevom shvatanju, duhovni svet francuskog vođe je „veštački svet“ nastanjen „duhovima neke vrste veličine“ (tom treći, drugi deo, 38. poglavlje). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedne stare istine da je “kralj rob istorije” (tom treći, prvi dio, prvo poglavlje). Vjerujući da izvršava svoju volju, ova istorijska ličnost je samo odigrala „tešku“, „tužnu“ i „okrutnu“ „neljudsku ulogu“ koja mu je bila namijenjena. Teško da bi to mogao izdržati da ovom čovjeku nije pomračena savjest i um (tom treći, drugi dio, 38. poglavlje). Pisac vidi pomračenje uma ovog vrhovnog komandanta u tome što je u sebi svjesno gajio duhovnu bešćutnost, koju je zamijenio za istinsku veličinu i hrabrost.
Tako se, na primjer, u trećem tomu (drugi dio, 38. poglavlje) kaže da je volio gledati ranjene i ubijene, ispitujući time svoju duhovnu snagu (kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi kada je eskadrila poljskih kopljanika preplivala reku Neman, a ađutant, pred njegovim očima, dozvolio sebi da skrene pažnju cara na privrženost Poljaka, Napoleon je pozvao Bertiera k sebi i počeo da hoda sa njega duž obale, dajući mu naređenja i povremeno nezadovoljno gledajući utopljene kopljanike koji su zabavljali njegovu pažnju. Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost svojih vojnika.
Napoleon je duboko nesretan čovjek
Tolstoj naglašava da je ovaj čovjek bio duboko nesretan, ali to nije primijetio samo zbog odsustva barem nekog moralnog osjećaja. "Veliki" Napoleon, "evropski heroj" je moralno slijep. On ne može razumjeti ljepotu, dobrotu, istinu, niti značenje vlastitih postupaka, koji su, kako primjećuje Lav Tolstoj, bili “suprotni dobru i istini”, “daleko od svega ljudskog”. Napoleon jednostavno nije mogao razumjeti značenje svojih postupaka (tom treći, drugi dio, 38. poglavlje). Prema piscu, do istine i dobrote se može doći samo odričući se imaginarne veličine svoje ličnosti. Međutim, Napoleon uopće nije sposoban za takav "herojski" čin.
Napoleonova odgovornost za ono što je uradio
Uprkos činjenici da je osuđen na negativnu ulogu u istoriji, Tolstoj nimalo ne umanjuje moralnu odgovornost ovog čoveka za sve što je uradio. Piše da je Napoleon, predodređen za „neslobodnu“, „tužnu“ ulogu krvnika mnogih naroda, ipak uvjeravao sebe da je njihovo dobro cilj njegovih postupaka i da može kontrolirati i voditi sudbine mnogih ljudi, činiti stvari. kroz njegovu moć dobročinstva. Napoleon je zamišljao da se rat s Rusijom odvija po njegovoj volji; njegova duša nije bila pogođena užasom onoga što se dogodilo (tom treći, dio drugi, poglavlje 38).
Napoleonske osobine junaka djela
U drugim junacima djela, Lev Nikolajevič povezuje Napoleonove kvalitete s nedostatkom moralnog smisla likova (na primjer, Helen) ili s njihovim tragičnim pogreškama. Tako je u mladosti Pjer Bezuhov, koji je bio ponesen idejama francuskog cara, ostao u Moskvi kako bi ga ubio i tako postao „spasitelj čovječanstva“. U ranim fazama svog duhovnog života, Andrej Bolkonski je sanjao da se uzdigne iznad drugih ljudi, čak i ako je to zahtijevalo žrtvovanje voljenih i porodice. Po liku Leva Nikolajeviča, napoleonizam je opasna bolest koja dijeli ljude. To ih tjera da slijepo lutaju duhovnim "off-roadom".
U četvorotomnom romanu L.N. Tolstoj prikazuje mnoge ljude, kako izmišljene heroje, tako i stvarne istorijske likove. Napoleon je jedan od njih i jedan od rijetkih koji je u romanu prisutan doslovno od prve i skoro do posljednje stranice.
Štaviše, za Tolstoja Napoleon nije samo istorijska ličnost, komandant koji je krenuo trupama protiv Rusije i ovde poražen. Pisca ga zanima i kao osoba, obdarena vlastitim ljudskim kvalitetima, prednostima i manama, i kao oličenje individualizma, osoba koja je uvjerena da je iznad svih i da mu je sve dozvoljeno, i kao figura. s kojim romanopisac povezuje najsloženija moralna pitanja.
Razotkrivanje ove slike važno je kako za percepciju čitavog romana u cjelini i niza glavnih likova: Andreja Bolkonskog, Pjera Bezuhova, Kutuzova, Aleksandra I, tako i za razumijevanje filozofskih stavova samog autora. Slika Napoleona - ne velikog čovjeka i zapovjednika, već osvajača i porobitelja omogućila je Tolstoju da u romanu da svoju sliku vizije stvarnih sila povijesti i uloge izuzetnih ličnosti.
Roman sadrži niz epizoda koje govore o Napoleonovom nesumnjivom vojnom iskustvu i talentu. U cijeloj kampanji Aus-Terlitz prikazan je kao komandant koji dobro poznaje borbenu situaciju i kojeg nisu poštedjeli vojni uspjesi. Brzo je shvatio i taktički plan Kutuzova, koji je predložio primirje kod Golabruna, i nesretnu grešku Murata, koji je pristao da započne mirovne pregovore. Prije Austerlitza, Napoleon je nadmudrio ruskog izaslanika Dolgorukova, usađujući mu lažnu ideju o svom strahu od opšte bitke kako bi uljuljao neprijateljsku budnost i što više približio svoje trupe, čime je osigurao pobjedu u bici. .
Opisujući prelazak Francuza preko Nemana, Tolstoj će napomenuti da je Napoleon bio umoran od aplauza kada se posvetio vojnim brigama. Na slici Borodinske bitke, koja ilustruje Tolstojevu filozofsku tezu o nemogućnosti da glavnokomandujući prati svoja naređenja sa brzom promenom situacije tokom bitke, Napoleon otkriva poznavanje zamršenosti borbene situacije. On uzima u obzir ranjivost odbrane lijevog krila ruske pozicije. Nakon Muratove molbe za pojačanjem, Napoleon je pomislio: "Zašto traže pojačanje kada u svojim rukama imaju pola vojske, usmjerene na slabo, neutvrđeno krilo Rusa."
Kada opisuje Borodinsku bitku, Tolstoj dva puta govori o Napoleonovom dugogodišnjem iskustvu kao komandantu. Iskustvo je pomoglo Napoleonu da shvati težinu i rezultate Borodinske bitke: „Napoleon je, nakon dugog ratnog iskustva, dobro znao šta znači osam sati, nakon svih uloženih napora, da napadač ne dobije bitku .” Na drugom mjestu autor opet govori o vojnoj erudiciji komandanta, koji je “sa velikim taktom i ratnim iskustvom mirno i radosno obavljao svoju ulogu...”.
I nije iznenađujuće da 1805. godine, na vrhuncu Napoleonovog uspona i pobjeda, dvadesetogodišnji Pjer juri u odbranu francuskog cara, koga u salonu Scherer nazivaju uzurpatorom, antihristom, nadobudnikom, ubicom i negativac, a Andrej Bolkonski govori o nenadmašnoj veličini Napoleona.
Ali Tolstoj ne želi da u romanu prikaže život jedne osobe ili grupe ljudi, on nastoji da u njemu oliči misao naroda. Stoga je Napoleon smiješan u svom uvjerenju da on kontrolira bitke i tok historije; a snaga Kutuzova je u tome što se oslanja na spontano izraženu narodnu volju i vodi računa o raspoloženju naroda.
I općenito, u prva dva toma pisac preferira da čitalac vidi Napoleona ne Tolstojevim očima, već očima junaka romana. Trouglasti šešir i siva putujuća saraka, hrabar i ravan hod - tako ga zamišljaju princ Andrej i Pjer, tako ga je poznavala poražena Evropa. Na prvi pogled, Tolstojeva priča je takođe ovakva: „Trupe su znale za prisustvo cara, tražile su ga gasovima, a kada su na planini ispred njega našle lik u ogrtaču i šeširu odvojen od njegove pratnje. šator, bacili su kape i povikali: „Vivat! Na licima ovih ljudi bio je jedan zajednički izraz radosti na početku dugoočekivanog pohoda i oduševljenja i odanosti čovjeku u sivom kaputu koji stoji na planini.”
Takav je Tolstojev Napoleon na dan kada je naredio svojim trupama da pređu reku Neman, čime je započeo rat sa Rusijom. Ali uskoro će postati drugačije, jer je za pisca ova slika, prije svega, oličenje rata, a rat je „događaj suprotan ljudskom razumu i ljudskoj prirodi“.
U trećem tomu Tolstoj više ne krije svoju mržnju prema Napoleonu, on će dati slobodu sarkazmu i ljutito će se rugati čovjeku kojeg su obožavale hiljade ljudi. Zašto Tolstoj toliko mrzi Napoleona?
“Za njega nije bilo novo uvjerenje da njegovo prisustvo na svim krajevima svijeta, od Afrike do stepa Moskve, podjednako zadivljuje i uranja ljude u ludilo samozaborava... Četrdesetak kopljanika utopljenih u rijeci. .. Većina se vratila na ovu obalu... Ali čim su izašli... povikali su: "Vivat!", oduševljeno gledajući mjesto gdje je stajao Napoleon, ali gdje ga više nije bilo, i u tom trenutku smatrali su sebe srećnim.”
Tolstoju se sve ovo ne sviđa, štaviše, to ga ogorčava. Napoleon je ravnodušan kada vidi ljude kako besmisleno umiru u rijeci iz čiste odanosti njemu. Napoleon priznaje ideju da je gotovo božanstvo, da može i mora odlučivati o sudbinama drugih ljudi, osuditi ih na smrt, usrećiti ili unesrećiti... Tolstoj zna: takvo shvatanje moći vodi zločinu, donosi zlo . Stoga, kao pisac, postavlja sebi zadatak da razotkrije Napoleona, uništivši legendu o njegovoj izvanrednoj prirodi.
Prvi put vidimo Napoleona na obalama Nemana. Drugi put je u kući u kojoj je pre četiri dana živeo Aleksandar I. Napoleon prima izaslanika ruskog cara. Tolstoj opisuje Napoleona bez imalo izobličenja, ali naglašavajući detalje: „Bio je u plavoj uniformi, otvoren preko bijelog prsluka koji se spuštao do njegovog okruglog stomaka, u bijelim tajicama koje su grlile debela bedra njegovih kratkih nogu i u čizmama ... Cijela njegova punačka, niska figura širokih, debelih ramena i nehotice isturenog trbuha i grudi, imala je onaj reprezentativan, dostojanstven izgled kakav uvijek imaju četrdesetogodišnjaci koji žive u predsoblju.”
Sve je istina. I zaobljen trbuh, i kratke noge, i debela ramena. Tolstoj nekoliko puta govori o "drhtanju lista u Napoleonovoj lijevoj nozi" i iznova ga podsjeća na njegovu krupnu i nisku figuru. Tolstoj ne želi da vidi ništa neobično. Čovjek se, kao i svi drugi, svojevremeno udebljao; samo osoba koja je dozvolila sebi da veruje da nije kao drugi ljudi. A iz ovoga proizilazi još jedno svojstvo koje je Tolstoj mrzeo - neprirodnost.
Na portretu Napoleona, koji je izašao u susret izaslaniku ruskog cara, uporno je naglašena njegova sklonost da se „radi sam“: tek se počešljao, ali „jedan pramen kose mu se spustio preko sredine široke čelo” - ovo je bila Napoleonova frizura, poznata cijelom svijetu, oponašala se, trebalo je spasiti. Čak i činjenica da je mirisao na kolonjsku vodu ljuti Tolstoja, jer to znači da je Napoleon veoma zauzet sobom i utiskom koji ostavlja na druge: „Bilo je jasno da dugo vremena za Napoleona nije postojala mogućnost greške u njegovom uverenju i da je u njegovom konceptu sve što je uradio bilo dobro, ne zato što se poklopilo sa idejom šta je dobro, a šta loše, već zato što je to uradio.”
Ovo je Tolstojev Napoleon. Ne veličanstven, već apsurdan u svom uvjerenju da se historija kreće njegovom voljom, da mu se svi ljudi mole. Tolstoj je pokazao kako je Napoleon bio idoliziran i kako je on sam uvijek želio da izgleda kao veliki čovjek. Sve njegove geste su dizajnirane da privuku posebnu pažnju. On stalno glumi. On daje znak za početak Bitke kod Austerlica sa skinutom rukavicom sa ruke. U Tilzitu, ispred počasne garde, skida rukavicu s ruke i baca je na zemlju, znajući da će se to primijetiti. A uoči Borodinske bitke, primajući dvorjana koji je stigao iz Pariza, izveo je mali performans pred portretom svog sina. Jednom riječju, Tolstoj stalno pokazuje u Napoleonu otvorenu želju za slavom i kako stalno igra ulogu velikog čovjeka.
Slika Napoleona omogućava Tolstoju da postavi pitanje: mogu li se veličina i slava uzeti kao ideal života? A pisac, kao što vidimo, daje negativan odgovor na to. Kao što Tolstoj piše, “otkriveni vladari svijeta ne mogu suprotstaviti Napoleonov ideal slave i veličine, koji nema nikakvog smisla, ni sa jednim razumnim idealom.” Poricanje ovog sebičnog, vještačkog, iluzornog ideala jedan je od glavnih načina da se razotkrije samo Napoleon u romanu Rat i mir.
Stoga Andrej Bolkonski, uoči Borodinske bitke, govori o Napoleonovom nedostatku "najviših, najboljih ljudskih kvaliteta - ljubavi, poezije, nježnosti, filozofske, radoznale sumnje". Prema Bolkonskom, bio je „srećan zbog nesreće drugih“.
Sedam od dvadeset poglavlja koja opisuju Borodinsku bitku posvećeno je Napoleonu. Ovdje se oblači, presvlači, naređuje, obilazi položaj, sluša dežurne... Za njega je borba ista igra, ali upravo tu glavnu igru gubi. I od tog trenutka Napoleon počinje doživljavati pravi „osjećaj užasa pred tim neprijateljem koji je, izgubivši polovicu svoje vojske, stajao jednako prijeteći na kraju kao i na početku bitke“.
Prema Tolstojevoj teoriji, Napoleon osvajač je bio nemoćan u ruskom ratu. To je donekle tačno. Ali bolje je zapamtiti druge riječi istog Tolstoja da se Napoleon jednostavno pokazao slabiji od svog protivnika - "najjači duhom". A takav pogled na Napoleona ni na koji način ne proturječi ni historiji ni zakonima umjetničke percepcije ličnosti koje je slijedio veliki pisac.
Izbornik članaka:
Često čitaoci Tolstojevog romana “Rat i mir” istorijske ličnosti prikazane u romanu doživljavaju kao dokumentarnu sliku, zaboravljajući da je Tolstojevo djelo prvenstveno književna prevara, što znači da prikaz bilo kakvih likova, uključujući istorijske, nije bez autorskog, umetničkog izuma ili subjektivnog mišljenja.
Ponekad autori namjerno idealiziraju ili prikazuju lik iz negativne perspektive kako bi rekreirali određeno raspoloženje fragmenta teksta ili cijelog djela. Slika Napoleona u Tolstojevom romanu takođe ima svoje karakteristike.
Izgled
Napoleon ima neprivlačan izgled - njegovo tijelo izgleda previše debelo i ružno. Tolstoj u romanu naglašava da 1805. godine car Francuske nije izgledao tako odvratno - bio je prilično vitak, a lice mu je bilo potpuno mršavo, ali 1812. Napoleonova građa nije izgledala najbolje - imao je trbuh koji je snažno stršio naprijed. , autor ga u romanu sarkastično naziva „četrdesetogodišnjim stomakom“.
Ruke su mu bile male, bijele i debele. Lice mu je takođe postalo punačko, iako je i dalje izgledalo mladalački. Njegovo lice su definisale velike, izražajne oči i široko čelo. Ramena su mu postala prepuna, kao i noge - s obzirom na njegov nizak rast, takve promjene djelovale su zastrašujuće. Ne skrivajući gađenje nad pojavom cara, Tolstoj ga naziva "debelim".
Pozivamo vas da pročitate roman Lava Tolstoja „Rat i mir“.
Napoleonova odjeća se uvijek razlikuje po izgledu - s jedne strane, prilično je tipična za ljude tog vremena, ali ne bez šika: Napoleon je obično odjeven u plavi kaput, bijelu kamisol ili plavu uniformu, bijeli prsluk, bijele tajice , i čizme preko koljena.
Još jedan atribut luksuza je konj - čistokrvni arapski konj.
Ruski stav prema Napoleonu
U Tolstojevom romanu može se pratiti utisak koji je Napoleon stvorio na rusku aristokratiju prije izbijanja vojnih događaja i poslije. U početku, većina pripadnika visokog društva ima očigledno poštovanje i divljenje prema Napoleonu – laskaju im njegova asertivna priroda i talenat na vojnom polju. Još jedan faktor koji mnoge tjera da poštuju cara je njegova želja za intelektualnim razvojem - Napoleon ne izgleda kao pravi martinet koji ne vidi ništa osim svoje uniforme, on je svestrano razvijena ličnost.
Nakon što je Napoleon pojačao neprijateljstva prema Ruskom carstvu, oduševljenje ruske aristokratije prema francuskom caru zamijenjeno je iritacijom i mržnjom. Ovaj prijelaz iz divljenja u mržnju posebno je jasno prikazan na primjeru slike Pjera Bezuhova - kada se Pjer upravo vratio iz inostranstva, divljenje Napoleonu ga je jednostavno preplavilo, ali kasnije ime cara Francuske izaziva samo gorčinu i bijes. Bezukhov. Pjer čak odlučuje da ubije svog "bivšeg idola", koga u to vreme već smatra otvorenim ubicom i gotovo kanibalom. Mnogi aristokrati prošli su sličan put razvoja - svojevremeno su se divili Napoleonu kao snažnoj ličnosti, iskusili su razorne efekte njegove razorne moći i došli do zaključka da osoba koja donosi toliko patnje i smrti a priori ne može biti primjer pratiti.
Karakteristike ličnosti
Napoleonova glavna osobina je narcizam. On sebe smatra za red veličine superiornijim u odnosu na druge ljude. Tolstoj ne poriče da je Napoleon talentovan komandant, ali istovremeno njegov put do carstva izgleda kao čista nesreća.
Dragi čitaoci! Pozivamo vas da se upoznate s onim što je izašlo iz pera legendarnog klasičnog autora Lava Tolstoja.
Na osnovu činjenice da Napoleon sebe smatra boljim od drugih ljudi, slijedi njegov odnos prema drugim ljudima. Većina je prezirna - on, kao osoba koja se probila od mase do vrha aristokratije, posebno državnog aparata, smatra ljude koji to nisu učinili nedostojnima njegove pažnje. Povezane osobine sa ovim skupom su sebičnost i egocentrizam.
Tolstoj prikazuje Napoleona kao razmaženog čovjeka koji voli udobnost i maže ga udobnost, ali u isto vrijeme skreće pažnju čitaocima da je Napoleon više puta bio na bojnom polju, i to ne uvijek u ulozi poštovanog komandanta.
Napoleon se na početku svoje političke i vojne karijere često morao zadovoljiti malim, pa su mu nevolje vojnika bile poznate. Međutim, s vremenom se Napoleon udaljio od svojih vojnika i zaglibio u luksuzu i udobnosti.
Ključ koncepcije Napoleonove ličnosti, prema Tolstoju, je i careva želja da bude značajniji od svih ostalih - Napoleon ne prihvata nijedno drugo mišljenje osim svog. Francuski car smatra da je postigao značajne visine na vojnom polju i tu mu nema ravnog. U Napoleonovom konceptu, rat je njegov izvorni element, ali u isto vrijeme car ne smatra sebe krivim za razaranja koja je prouzročio njegov rat. Prema Napoleonu, šefovi drugih država su sami krivi za izbijanje neprijateljstava - oni su isprovocirali cara Francuske da započne rat.
Odnos prema vojnicima
U Tolstojevom romanu Napoleon je prikazan kao osoba lišena emocija i empatije. Prije svega, to se tiče odnosa prema vojnicima njegove vojske. Francuski car aktivno sudjeluje u životu vojske izvan neprijateljstava, zanimaju ga poslovi vojnika i njihovi problemi, ali to čini iz dosade, a ne zato što mu je stvarno stalo do svojih vojnika.
U razgovoru s njima Napoleon se uvijek ponaša pomalo arogantno; prema Tolstoju, Napoleonova neiskrenost i njegova razmetljiva zabrinutost leže na površini, pa ih vojnici lako čitaju.
Stav autora
U Tolstojevom romanu može se pratiti ne samo odnos drugih likova prema Napoleonu, već i odnos samog autora prema Napoleonovoj ličnosti. Općenito, stav autora prema ličnosti francuskog cara je negativan. Tolstoj je mišljenja da je Napoleonov visoki čin bio nesretan slučaj. Osobitosti Napoleonovog karaktera i intelekta nisu doprinijele da mukotrpnim radom postane lice nacije. U Tolstojevoj koncepciji, Napoleon je nadobudnik, veliki prevarant, koji je iz nepoznatog razloga završio na čelu francuske vojske i države.
Napoleon je vođen željom da se potvrdi. Spreman je da postupi na najnepoštenije načine samo da bi postigao svoj cilj. A sama genijalnost velike političke i vojne ličnosti je laž i fikcija.
U Napoleonovim aktivnostima lako se mogu pronaći mnoge nelogične radnje, a neke njegove pobjede izgledaju kao čista slučajnost.
Poređenje sa istorijskom ličnošću
Tolstojev prikaz Napoleona u romanu konstruisan je na način da je u suprotnosti s Kutuzovim, pa se stoga Napoleon u većini slučajeva predstavlja kao apsolutno negativan lik: on je osoba koja nema dobre karakterne osobine, loše se odnosi prema svojim vojnicima. , i ne održava se u formi. Jedina neosporna prednost mu je vojno iskustvo i poznavanje vojnih poslova, a ni to ne pomaže uvijek da se dobije rat.
Povijesni Napoleon u mnogočemu je sličan slici koju je prikazao Tolstoj - do 1812. godine francuska vojska je bila u ratu dugi niz godina i bila je iscrpljena tako dugim vojnim načinom života. Sve više, oni rat počinju doživljavati kao formalnost – među francuskom vojskom se širi apatija i osjećaj besmisla rata, što nije moglo a da ne utiče ni na carev odnos prema vojnicima, ni na odnos vojnika prema svojim idol.
Pravi Napoleon je bio vrlo obrazovan čovjek, čak mu se pripisuje i stvaranje matematičke teoreme. U romanu je Napoleon prikazan kao nadobudnik, jer je slučajno dospeo na mesto značajne ličnosti, lica čitavog naroda.
U većini slučajeva o Napoleonu se govori kao o talentiranoj političkoj i vojnoj ličnosti, a njegove fizičke i mentalne sposobnosti često se koriste kao primjer. Međutim, kada se analizira slika Napoleona u romanu, treba povući jasnu paralelu između istorijske ličnosti i književnog lika.
Kada procjenjujemo osobu u stvarnom životu, shvaćamo da je nemoguće imati isključivo pozitivne ili isključivo negativne karakterne osobine.
Književni svijet vam omogućava da stvorite lik koji se ne bi pridržavao takvog kriterija. Naravno, kao istorijska ličnost, Napoleon je uspeo da postigne značajne uspehe za svoju zemlju na političkom i vojnom polju, čak i uprkos nemogućnosti da se zaustavi na vreme, ali je nemoguće njegovo delovanje označiti konotacijama u jednom polu („dobro“ ili „loše“). Ista stvar se događa i s njegovim karakternim osobinama i postupcima na polju "Napoleona kao čovjeka" - njegovi postupci i djela nisu uvijek bili idealni, ali ne prelaze granice univerzalnog čovječanstva. Drugim riječima, njegovi postupci su prilično tipični za čovjeka u određenim situacijama, ali kada je riječ o „velikim ljudima“ koji predstavljaju heroja određenog naroda, čija je ličnost zarasla u legende i namjernu idealizaciju, takve manifestacije tipičnosti su razočaravajući.
U romanu Tolstoj prikazuje Napoleona kao oštro negativan lik - to odgovara njegovom planu u romanu - prema ideji autora, sliku Napoleona treba suprotstaviti liku Kutuzova, a dijelom i liku Aleksandra I.
Zašto je Napoleon izgubio rat
U “Ratu i miru” na ovaj ili onaj način možete pronaći odgovor na pitanje “zašto je Napoleon, nakon što je dobio većinu bitaka, izgubio rat. Naravno, u slučaju Tolstoja, ovo je vrlo subjektivno mišljenje, ali ono takođe ima pravo na postojanje, jer se zasniva na filozofskim konceptima, posebno na elementu kao što je „ruska duša“. Prema Tolstoju, Kutuzov je dobio rat jer su njegovi postupci pokazali više iskrenosti, dok se Napoleon rukovodio isključivo propisima.
Istovremeno, Tolstoj ne smatra važnim poznavanje taktike i borbene strategije - bez znanja o tome možete biti uspješan komandant.
Dakle, Napoleon iz Tolstojevog romana nije dokumentarni opis istorijske ličnosti francuskog komandanta. Umjetnička verzija obiluje autorskim inkluzijama i groteskicama. Ovakvo stanje nije Tolstojeva mana; posebna negativna slika Napoleona je posljedica specifičnosti djela.
Na književnom portretu koji je stvorio Tolstoj, Napoleon izgleda kao neuravnotežena ličnost, vojskovođa koji je ravnodušan prema svojim vojnicima - pobjede njegovih trupa samo su način da se zabavi njegova sujeta.