Posljednje ažuriranje:
27.Mart.2018, 16:33
Sveci su ljudi koji su stekli posebnu milost, očišćeni od grijeha. Kada dođe do kanonizacije, odnosno veličanja nekog sveca od strane cijele crkve, njegov lik se obavezno oslikava.
Na ikonama su prikazani: praoci, proroci, mučenici, sveci, sveci, blaženi (jurodivi), pravednici, bezsrebrnici, vjernici itd.
Ljudi ugađaju Bogu na različite načine: Otac nebeski svakoga obdaruje talentima u odgovarajućoj mjeri i od svakoga prima trud na svoju slavu, stoga Crkva slavi svete Božje u različitim licima.
Sveti preci
Prvi pravedni ljudi u ljudskoj istoriji. Na ikonama su prikazani svicima koji sadrže tekstove iz Svetog pisma; praotac Noa se ponekad prikazuje sa kovčegom u rukama.
Sveti proroci
Proroci uključuju svete ljude koji su, pod nadahnućem Duha Svetoga, predviđali buduće događaje, a posebno pojavu obećanog Mesije. U ikonografiji proroka uvijek postoji slika oreola kao simbola svetosti i posebne izabranosti Boga; na njihovim glavama se nalaze proročke kape ili kruna, ponekad su prikazani i otkrivene glave. Svici u rukama sadrže odlomke iz tekstova njihovih proročanstava. Odjeveni su u hiton i himation, na ramenima nekih je mantija - ogrtač od ovčje kože
Proroci uključuju svete ljude koji su od Boga primili dar uvida u budućnost, koji su svijetu objavili puteve Njegove Proviđenja; na nadahnuće Duha Svetoga, predviđali su buduće događaje, posebno o obećanom Spasitelju.
Najpoštovaniji proroci: Ilija (2. avgusta), Jovan Krstitelj (7. jul, 11. septembar). Postoje dobro poznate proročice, na primjer, pravedna Ana (16. februara).
U ikonografiji proroka uvijek postoji slika oreola kao simbola svetosti i posebne izabranosti Boga; na njihovim glavama su proročke kape (na primjer, prorok Danilo) ili kruna, poput kraljeva Davida i Solomona; Proroci su takođe prikazani sa otkrivenim glavama; svici u njihovim rukama sadrže odlomke iz tekstova njihovih proročanstava.
Sveti apostoli
Pravedni vjesnici riječi Božje, poslani od samog Isusa Krista na sve krajeve zemlje. Tradicionalno su prikazani kako drže svitke ili knjigu u obliku kodeksa, sa oreolima oko glave; odjeća apostola je tunika i himation. Apostol Petar je prikazan sa gomilom ključeva. Četiri ikone svetih jevanđelista uvek se stavljaju na carske dveri.
Apostoli (na grčkom - glasnici) su Hristovi učenici koji su Ga pratili tokom javne službe, a potom ih je sam Gospod Isus Hristos poslao na sve krajeve zemlje, šireći veru širom sveta. Apostoli Petar i Pavle (12. jula) nazivaju se vrhovnim.
Tradicionalno, sveti apostoli su prikazani sa svicima ili knjigom u obliku kodeksa, sa oreolima oko glava; odjeća apostola - tunika i himation.
Na ikonama se glavni apostol Petar obično prikazuje sa gomilom ključeva, što znači skup crkvenih sakramenata, koji su simbolični ključevi Carstva nebeskog: „Ti si Petar, i na ovoj stijeni ću sagraditi Crkvu Svoju, i vrata pakla ga neće nadvladati; i daću vam ključeve kraljevstva nebeskog; i što god svežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu” (Matej 16:18-19).
Četiri ikone svetih jevanđelista su uvek postavljene na carskim dverima. Jevanđelisti Matej, Marko i Luka prikazani su dok rade na Jevanđelju, kako sede u zatvorenom iza otvorenih knjiga, a sveti jevanđelist Jovan je među planinama na ostrvu Patmos, gde je, prema predanju, svom učeniku diktirao nadahnuti tekst. Prochorus.
Jednaki apostolima
Sveci, posebno poznati po preobraćenju naroda u kršćansku vjeru i koji su živjeli u vremenima nakon prvih apostola. Razlike mogu biti u prikazu odjeće koja je karakteristična za njihovo vrijeme i ljude. Prikazani su i sa krstom u rukama - simbolom krštenja i spasenja od vječne smrti.
Sveci
Sveci su patrijarsi, mitropoliti, arhiepiskopi i episkopi koji su čistotom ličnog života postigli svetost i postali poznati po neumornoj brizi za svoju pastvu i očuvanju pravoslavlja od jeresi i raskola. Među njihovim velikim domaćinima, najpoštovaniji sveci u ruskom narodu su: Nikolaj Čudotvorac (19. decembar i 22. maj), vaseljenski učitelji Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti (zajednička uspomena 12. februara); Moskovski sveci Petar, Aleksije, Jona, Filip, Jov, Ermogen i Tihon (zajednička uspomena 18. oktobar).
Samo biskupi se mogu ubrojati u svece, jer oni, vodeći zajednicu, primaju dar učenja i nastavljaju kontinuitet apostolskog naslijeđa kroz ređenje novih biskupa.
Na ikonama su sveci prikazani u svojim liturgijskim episkopskim odeždama. Na glavi mogu imati mitru - poseban pokrivač za glavu, ukrašen malim ikonama i dragim kamenjem, simbolizirajući Spasiteljevu trnovu krunu (ali češće se sveci prikazuju nepokrivene glave); obučeni su u sakose - gornju odeću, koja označava grimizni ogrtač Spasitelja; na ramenima se nalazi omofor - duga tkanina u obliku trake, ukrašena krstovima, koja je obavezan dio vladičanske odežde. Omofor simbolizira izgubljenu ovcu koju evanđelski dobri pastir nosi kući na svojim ramenima.
Miracle Workers
(doslovno: onaj koji čini čuda, grčki θαυματουργός) - epitet svetaca, posebno poznat po daru čuda i zagovoru kao odgovor na molitvu njima.
Među čudotvorcima je posebno poštovan Sveti Nikola Ugodni. Čudotvorci nisu posebna kategorija svetaca, jer u principu svi sveci imaju dar čudotvorstva, a svjedoci čuda su glavni uslov za kanonizaciju.
Sveti mučenici
Sveti mučenici su sveci koje Crkva proslavlja zbog svog mučeništva prihvaćenog za vjeru. Mučenici do novih mučenika našeg vremena nastavljači su apostolske službe i stoga je na njihovim ikonama krst. Njihova ikonografija aktivno koristi crvenu boju kao simbol prolivene krvi za vjeru.
Hiromučenici prihvatio smrt u svetim redovima, i časni mučenici- u monaškim zavetima.
Ispovjednici
Ispovjednici Crkva se odnosi na one koji su mnogo propatili za Krista, otvoreno ispovijedajući svoju vjeru, zbog toga izdržali progone, muke i mučenja, ali su preživjeli izbjegavajući mučeništvo. Od 6. vijeka, ispovjednici se nazivaju svecima koji su potvrdili kršćansku vjeru posebnom pravednošću svog života.
Stiliti
Stolpnik (grč. στυλίτης, lat. stylita) je hrišćanski svetac iz redova svetaca koji je odabrao posebnu vrstu podviga - neprekidnu molitvu na „stupu“ (otvorenoj uzdignutoj platformi, kamenu, kuli itd.)
Neplaćeni
Nenajamnik (grč. ἀνάργυροι) - lik svetaca u pravoslavnoj crkvi, posebno poznati po svojoj nesebičnosti, nepohlepi, odricanju od bogatstva i velikodušnosti zarad svoje hrišćanske vere. Ideja o vrlini urođene svetosti bez naplate zasnovana je na neplaćenoj prirodi Isusa Krista. Oni bez novca imali su dar iscjeljenja i koristili su ga besplatno, liječeći fizičke i psihičke bolesti. Takvi lekari su bili, na primer, sveti Kozma i Damjan (14. jula), veliki mučenik i iscelitelj Pantelejmon (9. avgusta) itd.
blagoslovljen (budalasto)
Bezumnici za Hrista, preuzimajući masku ludila, trpeći prekore od okoline, razotkrivali su ljudske poroke, opominjali one na vlasti i tješili patnje. Među njima su sveti Vasilije Blaženi (2. avgusta), Ksenija Petrogradska (6. februara) i drugi sveci.
Spoljašnje ludilo, u kombinaciji sa darom predviđanja, ponašanje koje se kosi sa općeprihvaćenim, ali dozvoljava, bez obzira na njihovo lice, razotkrivanje grešnika i pozivanje na spasenje kroz svijest o vlastitoj nesavršenosti i pokajanje - to su glavne odlike podviga gluposti.
Blaženi su na ikonama prikazani u obliku u kojem su izvršili svoj podvig: goli ili sa laganim zavojem oko slabina, u pohabanoj odeći, sa lancima na ramenima.
Sveti sveci
Kao porodični ljudi i živeći u svetu, pravedni sveci su dobili svetost za posebno pobožan i Bogu ugodan način života.
Kontakti .. Član 29.4 Svako ima pravo da slobodno traži, prima, prenosi, proizvodi i širi informacije na bilo koji zakonit način. Spisak podataka koji predstavljaju državnu tajnu utvrđuje se saveznim zakonom.
Uobičajeno je da se kraljevska vrata otvaraju samo za vreme bogosluženja (u ruskim bogosluženjima samo u određenim trenucima). Kroz njih može proći samo sveštenstvo koje obavlja potrebne liturgijske radnje.
Đakonska vrata se mogu koristiti u bilo koje vrijeme za jednostavan (nesimboličan) ulazak i izlazak iz oltara. Takođe, po potrebi kroz njih mogu proći i članovi crkvenog sveštenstva (pomagaći sveštenstvu tokom službe).
Ikonostas crkve Svetog Simeona Stolpnika na Povarskoj, Moskva.
Ikonostas crkve Preobraženja Gospodnjeg, Ljuberci, Moskovska oblast.
Deesis sloj je glavni red ikonostasa od kojeg je počelo njegovo formiranje. Riječ "deisis" s grčkog je prevedena kao "molitva". U centru deesisa uvek je ikona Hrista. Najčešće je to "Spasitelj u moći" ili "Spasitelj na prijestolju", u slučaju slike do pola - Krist Pantokrator (Svemogući). Rijetko se nađu slike ramena ili čak glavne slike. Desno i levo su ikone onih koji stoje i mole se Hristu: levo - Bogorodica, desno - Jovan Krstitelj, zatim arhanđeli Mihailo (levo) i Gavrilo (desno), apostoli Petar i Pavle .
Sa većim brojem ikona, sastav deesisa može biti drugačiji. Ili su prikazani sveci, mučenici, sveci i bilo koji sveci koji su ugodni kupcu, ili je prikazano svih 12 apostola. Rubovi Deesis-a mogu biti okruženi ikonama stilita. Sveci prikazani na ikonama Deesis treba da budu okrenuti tri četvrtine okreta ka Hristu, tako da se prikazuju kako se mole Spasitelju.
Kompozicija ikonostasa: treći red - svečani
Sadrži ikone glavnih događaja jevanđeljske istorije, odnosno dvanaest praznika. Praznični red, po pravilu, sadrži ikone Raspeća i Vaskrsenja Hristovog („Silazak u pakao“). Obično je uključena ikona Vaskrsenje Lazarevo. U proširenoj verziji, ikone Muke Hristove, Tajne večere (ponekad čak i Euharistije, kao iznad Carskih dveri) i ikone povezane sa Vaskrsenjem - „Žene mironosice na grobu“, „Uverenje Tome ” - može biti uključeno.
Serija se završava ikonom Velike Gospe. Ponekad praznici Rođenja Bogorodice i Ulaska u hram izostaju iz serijala, ostavljajući više prostora za ikone stradanja i Vaskrsenja.
Kasnije je ikona "Uzvišenje Krsta" počela da se uključuje u seriju. Ako u hramu ima više kapela, praznični red u bočnim ikonostasima može varirati i biti skraćen. Na primjer, prikazana su samo čitanja Jevanđelja u sedmicama nakon Uskrsa.
Kompozicija ikonostasa:četvrti red - proročanski
Sadrži ikone starozavjetnih proroka sa svitcima u rukama, gdje su ispisani citati njihovih proročanstava. Ovdje su prikazani ne samo autori proročkih knjiga, već i kraljevi David, Solomon, prorok Ilija i drugi ljudi povezani sa predznakom rođenja Hristovog. Ponekad su u rukama proroka prikazani simboli i atributi njihovih proročanstava koje su oni citirali (na primjer, u Danielu postoji kamen koji je samostalno otkinut s planine kao slika Krista rođenog od Djevice, u Gideonu rosa - natopljeno runo, u Zahariji srp, u Jezekilju zatvorena vrata hrama).
Dodatni redovi
Krajem 17. veka ikonostasi su mogli imati šesti i sedmi red ikona:
Apostolska muka je prikaz mučeništva 12 apostola.
Muke Hristove su detaljan prikaz čitave priče o osudi i raspeću Hristovom.
Ikonostas crkve Svete Trojice u Ostankinu, Moskva.
Ovi dodatni redovi ikona nisu uključeni u teološki program klasičnog četvoro-petoslojnog ikonostasa. Pojavili su se pod uticajem ukrajinske umetnosti, gde su ove teme bile veoma česte.
Osim toga, na samom dnu, u nivou poda, ispod lokalnog niza, u to su vrijeme bile slike pretkršćanskih paganskih filozofa i sibila, sa citatima iz njihovih spisa, u kojima su se vidjela proročanstva o Kristu. Prema kršćanskom svjetonazoru, iako nisu poznavali Krista, tražili su istinu i mogli su nesvjesno dati proročanstvo o Kristu.
Simbolika ikonostasa
Pojava oltarske zavese vezuje se za izgradnju starozavetnog jerusalimskog hrama, gde je zavesa prekrivala Svetinju nad svetinjama. Iza zavese je bio Kovčeg saveza sa pločama 10 zapovesti. Samo jednom godišnje, na dan pomirenja, prvosveštenik je ulazio u Svetinju nad svetinjama sa žrtvovanom krvlju jarca i bika (Lev:16), tražeći od Boga da očisti grijehe ljudi. Podjela kršćanske crkve na oltar, naos i predvorje ponavlja strukturu starozavjetnog hrama. Međutim, sada je oltar – mjesto gdje se služi euharistija – postao dostupan ljudima. Apostol Pavle zavesu hrama naziva Hristovim telom: „Zato, braćo, imajući smelost da uđete u svetinju krvlju Isusa Hrista, na nov i živ način, koji nam je On opet otkrio kroz zavesu, to jest njegovo tijelo” (Jevr. 10:19-20). Tako su, zahvaljujući Hristovom otkupljenju čovečanstva, ljudi mogli da uđu u hram i Svetinju nad svetinjama, odnosno naos i oltar.
Sveti Ilija je u narodu najpoštovaniji od proroka, jer je on drugi preko koga se Gospod obratio zemaljskim stanovnicima. Prvi je bio Mojsije. On je također jedan od onih koje je Bog uzeo sebi, ne ostavljajući svjedoke za ovu akciju. Vazdušno-desantne trupe smatraju Svetog Iliju svojim zaštitnikom i zagovornikom.
Ikona "Prorok Ilja" doprinosi uspješnom ishodu svakog poduhvata, ali se vjeruje da svetac najviše pomaže u poljoprivrednim poslovima. Ljudi mu se obraćaju sa zahtjevom da pošalje kišu u slučaju suše ili vedrog vremena u slučaju jakih kiša. Takođe, prorok može spasiti one koji se mole ispred njegove ikone od uznemirujućih bolesti. Uklanja ljutnju iz srca ljudi i promoviše mirnu porodičnu atmosferu.
„Sveti Ilija Prorok“ je ikona čiji je značaj toliko veliki da je čini najpoznatijom i najpoštovanijom. Nalazi se u hramu nazvanom po istom svecu u Moskvi u ulici Obydensky Lane. 20 maraka koje ukrašavaju sliku čuvaju najvažnije trenutke života. Ikona je glavna u hramu. Evo i još jedne, ništa manje poštovane pravoslavne ikone proroka Ilije, koja je nastala za dvestogodišnjicu hrama početkom 20. veka. Naziv ikone je „Sveti prorok Ilija u pustinji“.
Hram proroka Ilije, koji se nalazi u Novgorodskoj oblasti, još je jedno mjesto na kojem se odaje počast svecu. Ovdje se nalaze 2 ikone, od kojih je jedna nastala prije više od dva stoljeća. A druga ikona je stara samo 15 godina (datum stvaranja je 2000.), ali je lokalni stanovnici jako vole, nazivajući je čudotvornom.
Hram proroka Ilije na gori Karmel u Izraelu
Već nekoliko stoljeća zaredom hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze na planinu Karmel da dotaknu svetinje povezane s prorokom. Mjesto za hram nije odabrano slučajno, jer se u pećini ove planine Ilja dugo skrivao od svojih progonitelja i tu je porazio paganskog svećenika. Hram je podignut neposredno iznad pećine u obliku krsta.
U dvorištu se nalazi mali oltar, sličan onom koji je Ilja napravio u svoje vrijeme. U blizini stoji uredna statua proroka, koji je podigao ruku sa oštricom nad paganskim sveštenikom. Kada je arapska muslimanska vojska vodila rat protiv Jevreja, statui su odsjekli ruku, vjerujući da pomaže svim ljudima u ratu. Hram je sagrađen relativno nedavno - u prvoj četvrtini 20. veka, na dan sećanja na svetog Ilije. Svake godine vjernici dolaze ovdje da se pomole ili krste svoju djecu.
Kako i zašto se u Rusiji poštovao Sveti Ilija
Postao je jedan od prvih obožavanih u Rusiji. U njegovu čast podignuti su hramovi, prvi u Kijevu još u 9. veku, a kneginja Olga je naredila izgradnju crkve u severnom delu Rusije, u selu Vibuti. Ilja se smatrao i smatra se istinski ruskim svecem koji je razumio probleme i tuge svog naroda.
Ilijin dan, koji vjernici slave 2. avgusta, smatra se razgraničenjem godišnjih doba. Iako je još ljeto, u centralnoj Rusiji nakon ovog datuma ljudi ne plivaju u akumulacijama i, po pravilu, naglo zahlađuje i pada kiša. Na današnji dan su od sveca tražili dobru žetvu, a djevojke su se molile da im da vjerenika s kojim će ići niz prolaz.
Kako pomaže ikona “Ilija prorok”?
Ruski seljaci su se u svakom trenutku molili Ilji da ih blagoslovi da oru zemlju. Sveti Ilija prorok, čija je ikona bila u svakom domu, oduvek je važio za velikog čudotvorca, gromovnika koji je mogao da kontroliše stihiju, a posebno kišu. Kada se ljudi brinu za bogatstvo žetve, da se ne osuši ili, naprotiv, ne potopi, usrdno se mole proroku Iliji.
Ikona proroka Ilije pomaže u rješavanju bilo kakvih poteškoća, bilo da se radi o nedostatku materijalnog bogatstva, psihičkoj ili fizičkoj bolesti. Takođe je u stanju da spreči iznenadnu smrt osobe. Vjernici su u to stalno uvjereni.
Ikone koje prikazuju proroka
Prva ikona „Ilija prorok“ naslikana je u ranovizantijskom periodu. Na njemu se svetac pojavljuje kao strog čovjek prodornih smeđih očiju, odjeven u vuneni ogrtač. Prorok ima dugu kosu i gustu bradu. Često su Ilji stavljali vuneni šešir i stavljali mu bodež u ruke, čime je prenosio njegovu snagu i bijes upućen nejevrejima. U to vrijeme gotovo svaki svetac je bio prikazan s oružjem u rukama.
Postoje dva radikalno različita načina pisanja proroka, budući da su vezani za različite periode njegovog života. Neki ikonopisci ga prikazuju u mislima, naime, kako sjedi na kamenu u pustinji i gleda okolo, dok mu gavran donosi hranu. Legenda napisana ovom prilikom kaže da je suština ove slike da Sveti Ilija čuje Božanski glas kroz gustinu zemaljskih problema i misli.
Druga opcija je Ilija prorok u trenutku njegovog prelaska u Nebesko Carstvo. Prikazan je kako lebdi sa oblakom pred nogama, pogleda uperen u nebesa, ali ponekad gleda i u napuštenu zemlju. Upravo na takvim ikonama prorok predaje svoj pokrov svom najpouzdanijem sljedbeniku - Jeliseju. “Sveti Ilija Prorok” je ikona čije je značenje da u jednoj slici odražava sve ključne trenutke života, naslikana je višestrukim oznakama na kojima se vidi razgovor sa Gospodom, pobeda nad paganom. sveštenike, i oživljavanje ličnosti.
Uradi sam ikona proroka Ilije
Danas se gotove ikone u raznim dezenima mogu kupiti posvuda: u crkvenim radnjama, u zlatarama, možete ih naručiti od ikonopisaca na internet stranicama, ili to možete učiniti sami. Ikona napravljena perlama „Prorok Ilija“ je nešto najbolje što gotovo svako može da uradi u znak počasti na sveca. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da prije početka takvog posla morate dobiti crkveni blagoslov. A skica iz koje trebate raditi može se kupiti u trgovinama u crkvama ili u online trgovinama. Nakon što je ikona spremna, treba je posvetiti i napuniti crkvenom snagom. Dok radite ručni rad, možete čitati molitve proroku Iliji. Nema sumnje da ikona stvorena vlastitim rukama neće imati ništa manje čudesnu moć od onih koje se nalaze u crkvama ili se prodaju u crkvenim radnjama.
Riječ je o dvije proročke ikone, naslikane krajem 18. stoljeća prema predviđanjima Abela Vidovnjaka.
Jednu od njih napisao je kelijer vidovnjaka Avelja, ikonopisac Lazar, u martu 1796. godine, 8 meseci pre smrti Katarine I. Proročanstva su smeštena na marginama ikone. Ikona je naslikana po naredbi carice. Nakon ovoga Abel zajedno
sa ikonopiscem je prognan u Petrokrepost, na Ladogu.
Na ikoni je prikazano Rođenje Bogorodice (21. septembar).
Natpis lijevo i ispod:
"Rođenje Presvete Djevice Marije"
Na lijevoj strani: “U ljeto 5035. godine uspon vašeg djeteta na prijestolje bio je veći od ljeta od 4 i 4 mjeseca i dana od 4 godine.”
Na dnu:
“5263 popeti se na prijesto imash, blagosloveni iz najstrašnijeg rata.
Godine 6019. došao je kraj ovog pokvarenog svijeta jer je to bila vrlo grešna stvar. amin"
Desno: „U dane praznika Svete ikone ova ikona je došla na dar svetih, kao kralj, dvostruko njegovo ime, na dar svetih.”
Za života Katarine II, proročanstvo o vladavini njenog sina Pavla Petrovića se iz dana u dan (4 godine, 4 meseca i četiri dana) ostvarivalo.
Hronologija je data od 5035. godine. Ako oduzmemo 1796. godinu - kada je Pavle I stupio na tron, razlika u godinama je 3239 godina.
Shodno tome, niže proročanstvo o dolasku na tron blaženog Kralja nakon (građanskog) rata je mnogo strašnije: 5263 - 3239 = 2024.
Slijedi proročanstvo o kraju svijeta: 6019 - 3239 = 2780. Nešto veoma dugo.
Posljednja stvar je u vezi s imenom Cara: 21. septembra car će doći „dva puta svojim imenom pred darom svetaca“.
Dva sveca iz porodice Romanovih, koju je proslavila Ruska pravoslavna crkva III, su Mihail Nikitič Romanov, koji je mučenički umro 1602. godine, stric prvog cara iz doma Romanovih.
Nikola II je pripremio dokumente za svoju kanonizaciju na Saboru 23. marta 1917. godine, kao i Pavle I, spriječen februarskom revolucijom, i Mihail II Aleksandrovič, mlađi brat posljednjeg cara. Naše crkve, koje su se ujedinile 2008. godine, uskoro će dovesti u red mnoštvo svetaca kanoniziranih u različito vrijeme.
Malo pojašnjenje. Datumi su napisani na čudan način, sada ne pišu tako. Možete ga dešifrirati ovako i onako.
Stoga je njihovo tumačenje teško. Ili su prije 214 godina postojala drugačija pravila za pisanje datuma, ili Abel namjerno nije želio otkriti proročanstva, posebno smak svijeta: Sam Isus Krist nije otkrio ovaj čas, rekavši da samo Njegov Otac zna za to.
Prvu ikonu je naslikao ikonopisac Lazar na zahtev Pavla I prema proročanstvu vidovnjaka Abela o poslednjem kralju.
Poruka Pavla I glasila je: „Mojem potomku Nikoli, rođenom na dan Jova Dugotrpljivog, da se otvori na stotu godišnjicu moje smrti.
Uz poruku je priložena ova ikona, naslikana u maju 1798. godine, 70 godina prije rođenja Nikole II.
PITANJE "GOSTA"
Majko Aleksandra! Neka Vam Bog da snage i zdravlja!
Pitanja o ikonama. Gdje se nalaze? I zašto su riječi predviđanja napisane upravo na ikoni Rođenja Djevice Marije? Na ikoni su male slike sa likom Svetog Nikole, mogu samo da nagađam o kakvim se događajima govori, a osim toga, ne poznajem dobro simboliku. Molimo vas da otkrijete značenje svakog od njih, bilo bi vrlo zanimljivo čuti. Na prvoj i drugoj fotografiji možete vidjeti nešto što izgleda kao novčić sa profilom Nikole II. Šta je ovo?
Postoje neka pojašnjenja u odjeljku “Pitanje - odgovor” od 15. juna. 03-21.
„Drevna ikona, naslikana 1798. godine prema svjedočenju monaha Avelja, prikazuje Nikolu II - apsolutnu kopiju bilo kojeg njegovog portreta, iznad glave je natpis: „Velikomučenik Nikolaj“ ikona je naslikana prije 70 godina rođenje našeg cara Ikona je proročanska, uz margine je život našeg cara i istorija monarhije u Rusiji.
Loša fotka, ali vidi se kako se kralj odriče krune (lijevo), kako je upucan (treća slika) i, na kraju, natpis ispod: "sahranjen na nepoznatom mjestu."
Prorok Abel je sve predvidio."
"Zašto su riječi predviđanja ispisane posebno na ikoni Rođenja Bogorodice"?
Na dnu ikone piše da će se budući kralj pojaviti na dan Rođenja Blažene Djevice Marije, tj. 21. septembar.
Videćemo. Tu je i napisano: „rat je mnogo strašniji“, odnosno građanski rat To je u poslednjoj deceniji od 110 godina koje nam je Gospod dao na pokajanje (za svaku osobu ubijenu u Ipatijevskoj palati, 10 godina).
Po drugim predviđanjima - ranije, u 14. godini, kako su naši predsjednici namjeravali, ma šta o njima pričali, pljuckati svakoga od vlastite nemoći i ljutnje.
Što se tiče ikone koju je ostavio Pavle I uz poruku „Potomku mome, rođenom na dan Jova Dugotrpljivog, da se otvori na stotu godišnjicu moje smrti. Boljševici su je, ne znajući za proročanstva i ne pridajući im veliku važnost, prodali u privatnu kolekciju.
Tako je mijenjao vlasnika tri puta sve dok posljednji kolekcionar nije umro u Moskvi prije pet godina.
Opljačkan je, a pokušali su da ga odvedu u inostranstvo preko carine u Sankt Peterburgu. (Prikazano na TV-u).
Uhvaćeni su, ikone su zaplijenjene, pozvali su antikvarnicu (ugao Liteiny i Vladimirskaya u Sankt Peterburgu) i pozvali vlasnika da dođe sa stručnjakom u carinarnicu.
Na njihovoj strani je bio i stručnjak - dogovorili su se o prihvatljivim cijenama.
Za datum slikanja ove ikone utvrđen je kraj 18. veka. Ali što se tiče njegove cijene, slegnuli su ramenima. Po njihovom mišljenju, to je bila ikona fantastike. (Bogati su sebi dopuštali takav luksuz).
Dali su ga na prodaju po povoljnoj cijeni - niko ga nije htio kupiti.
Tada su se prisjetili Kraljevske kapele.
Na marginama ikone, na kojoj je jasno vidljivo lice Nikolaja II i natpis: „Velikomučenik Nikola“ (ikona je upisana 70 godina prije rođenja Cara), nalaze se simbolične slike monarhije u Rusiji. Desno - jahač na konju - simbolizira pobjedu u ratu 1812. godine, lijevo - poraženi ratnik leži u blizini poljskih šatora, kakvi su bili u to vrijeme. Ovo je izgubljeni Prvi svjetski rat.
Dalje - u donjem lijevom uglu - car daje krunu SVEŠTENIKU.
Ovo je proročanstvo da je sveštenstvo na početku dvadesetog veka bilo krivo za pad monarhijskog sistema.
Upravo su oni, već trećeg dana posle nepromišljenog postupka našeg poslednjeg cara Mihaila II Aleksandroviča (sve je dao na volju zakonodavne skupštine, koja nikada nije sazvana), počeli na liturgiji, umesto „Bože spasi cara“, da proglase „Bože čuvaj pobožnu Privremenu vladu“, inače, sve je potpuno masonsko (njihova prava imena su navedena na sajtu). Prema povelji, trebalo je da proglase lječilište dolazećem kralju iz vladarske porodice, "Ti, Gospode, odmjeri njegovo ime."
A Rusija je u to vrijeme bila 70% seljačka (70% stanovništva je živjelo u selima i selima). Nije bilo radija i televizije, seljaci nisu imali vremena za novine, pa su sve vijesti primali od svećenika.
Zatim 5 (18) marta (bio je post i svi su se okupljali u crkvi) narod je šokirao vijest da cara više nema, da nema monarhije i da se moraju moliti za pobožnu Privremenu vladu.
Sveštenici su svima užurbano objašnjavali da je car slab, Krvavi, doveo Rusiju u rat, sada dolazi novi život bez eksploatatora (preuzeto iz memoara parohijana Pskovske gubernije).
Blzh. paša sarovski i vlč. Serafim Sarovski zaveštao je Nikolaju II da se sam odrekne prestola. To je ono što je prikazano na ikoni 119 godina prije ovog tužnog događaja. Ispod je natpis: "Izdaja".
Posljednja slika je grob. Ispod nje je natpis: “Zakopano na nepoznatom mjestu”.
Mjesto je bilo zaista dobro skriveno. I sada mnogi sa slatkim zanosom pevaju o „lažnim moćima“, gazeći zdrav razum.
Što se tiče kovanica. Bezobzirno sam ih zalijepio na drevnu ikonu; sada ih je nemoguće ukloniti a da ne narušim gornji sloj.
Treća proročka ikona.
Prepodobni Jovan (Maksimovič) Šangajski (30. (17. oktobra) 1962.): „Na današnji dan prepodobnomučenika Andreja u Rusiji okupili su se ljudi sa radosnim osećanjem da zablagodare Gospodu za čudesno spasenje suverena Aleksandra III u Borki dana. 17. oktobar 1888. Tokom njegovog putovanja dogodila se strašna nesreća. Svi vagoni su uništeni, osim jednog, u kojem su bili car i njegova porodica.
Nakon spasavanja kraljevske porodice u Borkima, ispisana je „Spasena ikona“ sa likom svetaca čija su imena nosili članovi kraljevske porodice.
Ova ikona je proročanska.
Imajte na umu: na ikoni na crvenoj pozadini nalazi se dio sačuvanog psalma 90: „Kao što ti je anđeo zapovjedio, čuvaj te na svim putevima tvojim.” Dalje u psalmu: „Jer se uzdao u Mene, i Ja ću pokriti, i zato što je poznao Ime Moje, i Ja ću ga čuti u tuzi; Ja ću ga uništiti, i proslaviću ga njegovo spasenje;
Ko se od svetaca prikazanih na ikoni uzda u Gospoda?
To su sveci drugog sina Aleksandra III Đorđa, Ksenija, carica Marija Fjodorovna, car Aleksandar III i njegova najmlađa ćerka Olga. Svi su umrli prirodnom smrću. Olga je živjela najduže: njena svetica se više od ikoga uzda u Gospoda: pruža ruke k njemu. A Sveti Đorđe Pobedonosac praktično leži pred nogama Spasiteljevim, jer je poznato da je Sveti Đorđe umro pre sve svoje braće i sestara: 1899. godine od prolaznog konzumiranja.
Nikolaj Čudotvorac i Mihail Tverski se ne uzdaju u Gospoda: Nikolaj II i njegov brat Mihail su ubijeni. Ali Gospod ukazuje na njih: oni su proslavljeni kao sveci (Mihaila je RPCZ proslavila 1981. godine kao mučenika. Sada su se Crkve ujedinile, nadajmo se da će naš Patrijarh ovde zavesti red. Pomolimo se).
Ikona je velika: 1,5 x 2 m. Na njoj se jasno vidi da su Aleksandar III i Mihailo (kao sveci) prikazani u kraljevskim odeždama. A poznato je da je zvanično naš poslednji car bio Mihail II Aleksandrovič (vidi temu: „Iz istorije monarhije u Rusiji: vladari kuće Romanovih“).
Mihail Tverskoj nikada nije bio prikazan sa mačem (kao i u mantiji, on je ležerno odložio mač); Ostaje da se pretpostavi da se radi o šematskom prikazu žezla, koji on nije prihvatio 15. marta 1917. godine.
Ali ono što je najupečatljivije je poza Nikole Čudotvorca, nebeskog zaštitnika Nikole II. Ovo je poza sveštenika tokom liturgije. Nakon pokajanja (ispovijesti) slijedi heruvimska pjesma. Kraljevska vrata se otvaraju, tamo sveštenik, okrenut leđima nama raširenih ruku, čita takozvanu „tajnu“ molitvu. Njegovo značenje je da duhovnik, obraćajući se Gospodu, traži da se pokajanim parohijanima oprosti za njihove grijehe, koje ih je on oslobodio.
Smisao je jasan: ako se pokajemo zbog kršenja saborske zakletve iz 1613. godine, naš Sveti car će zamoliti Gospoda da nam oprosti ovaj strašni grijeh, a on nam je sam oprostio još u zatvoru u Tobolsku, o čemu je pisala njegova najstarija kćerka Olga: “Otac traži od vas da kažete svima...da se ne osvete za Njega, jer je On svima oprostio i moli se za sve...i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti izjednačeno jači, ali da nije zlo Zlo će trijumfovati, već samo ljubav." Ikona nije kanonski naslikana: ispod je pejzaž sa olupinom voza i crnim dimom koji se diže do neba.
Upravo je ta okolnost spasila ikonu od spaljivanja u januaru 1918. godine. Ikona se zvala „Očuvana“ i nalazila se u Aleksandrovskoj palati u Carskom selu, u Domskoj crkvi.
Izrađena je u srebrnoj misnici sa zlatnim ukrasima. Početkom 1818. Lenjin je naredio da se skupe kraljevske ikone „skinu“, a zlato i srebro istope: u zemlji je vladala glad. Ali naredba je bila da se ne diraju predmeti Ermitaža koji se mogu prodati u inostranstvu.
Poslednji carski ispovednik, Aleksandar Vasiljev, bio je pozvan u palatu da pokaže analoanske ikone. Kada su ga doveli, sačuvana ikona je već bila „svučena“ i bačena na ulicu da je spali.
Otac Aleksandar je čuo razgovor vojnika Crvene armije, koji su se, iz neznanja, plašili da ne pretope stvari Ermitaža. I sveštenik je shvatio kako da sačuva ikonu.
„I prestao si paliti sliku iz Ermitaža.” Banditi su se uplašili: prijetilo im je pogubljenje zbog toga. Donijeli su ikonu sa ulice. „Gde ste videli natpise i brojeve na ikoni, gde ste videli uništeni, zadimljeni voz Ovo je slika!“
Crvenoarmejci su ga zamolili da ga dovede u ispravno stanje i da, ako se zamoli, kaže da ne zna ko ga je polomio.
Odnio je ikonu kući i dao je sestri. Upucan je dva mjeseca kasnije.
Sretno izbavljenje voljene carske porodice od smrti narod je doživljavao kao čudo. To se dogodilo na dan sjećanja na prepodobnomučenika Andreja Kritskog i starozavjetnog proroka Osije (Izbavitelja). U njihovo ime podignuto je na desetine crkava širom Rusije. Tada niko nije znao da će od modrica zadobijenih tog dana kod Aleksandra III razviti bolest bubrega, od koje će umrijeti šest godina kasnije.
Porodica cara Aleksandra III
Na mestu nesreće voza, u znak sećanja na ovaj događaj, po projektu akademika arhitekture Marfelda, podignute su Katedrala Hrista Spasitelja i Kapela Spasitelja Nerukotvorenog. Kapela je podignuta na mestu gde se nalazio vagon-restoran, ispod čije su olupine nepovređeni izašli članovi kraljevske porodice. Sastojao se od dva nivoa - na vrhu se nalazila tetraedarska kula sa zlatnom kupolom i krstom, u dnu je bila prostorija za bogosluženje koja je ulazila duboko u željeznički nasip.
U crkvi Pokrova u Marienburgu (kod Gatčine), izgrađenoj u znak sećanja na čudesno spasavanje kraljevske porodice tokom železničke nesreće na stanici Borki, mirizovana je ikona „Oporavak mrtvih“. To se dogodilo 17. februara 1994. godine, uoči proslave ove ikone. Prvo je iz oka Bogorodice potekao tanak mlaz svjetlosti, zatim su suze tekle jedna za drugom, a zatim su se s lijevog ramena pojavile tri pruge svijeta. Kasnije je cijela površina ikone postala mirizirana. Čudo je trajalo oko dva mjeseca. Sama ikona je takođe naslikana u znak sećanja na izbavljenje od smrti carske porodice.
Kasnije su hram i kapela prešli u nadležnost Ministarstva željeznica. Osnovano je posebno starateljstvo da se brine o stanju hrama. Sredstva železničkih društava i donacije zaposlenih i privatnih lica izgrađena je bolnica i dom za stare železničare, otvorena je parohijska škola i javna besplatna biblioteka koja nosi ime cara Aleksandra III. Nakon toga, dugi niz godina, car je dolazio ovamo za vrijeme uskršnjih svečanosti.
Za vreme Sovjetskog Saveza, hram je dignut u vazduh, a kapela je oštećena i stajala je bez kupole više od 50 godina. Godine 2003., uz pomoć Uprave južnih željeznica, kapela je obnovljena.
Kapela Spasitelja Nerukotvorena.
Svake godine pravoslavni i svi oni koji cene našu istoriju i tradiciju okupljaju se kod Spasovog skita kako bi dotakli ovo sveto mesto, osetili njegov veličanstveni duh i počastili nezaboravni dan kada je Gospod Svemogući svojom neopisivom silom čudesno izbavio svog Pomazanika, Cara, od smrti Sveruskog sa porodicom, a sa njima i sav odan narod!
30. oktobra 2008. godine oko 200 pravoslavnih hrišćana, ne samo iz Harkova, već i sa Krima i drugih gradova Male Rusije i Rusije, održalo je litiju do Spasovog skita. Krsni hod je obavljen sa ikonom svetog cara mučenika Nikolaja, koja je pre mesec dana obišla grad Harkov, uz stalnu Isusovu molitvu „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas!“ i carske zastave.
Ikona (od starogrčkog "slika", "slika") - u kršćanstvu (uglavnom u pravoslavlju, katoličanstvu i drevnim istočnim crkvama) slika osoba ili događaja iz svete ili crkvene povijesti koji su predmet poštovanja. sadržan u dogmama Sedmog vaseljenskog sabora 787.
U povijesti umjetnosti ikone su slike napravljene u okviru istočnokršćanske tradicije na tvrdoj podlozi (uglavnom na lipovoj dasci prekrivenoj gesom, odnosno alabastrom razrijeđenim tekućim ljepilom) i opremljene posebnim natpisima i znakovima. Međutim, sa teološkog i religioznog gledišta, ikone su i mozaične, slikarske i skulpturalne slike na bilo koji umjetnički način, ako im se odaje poštovanje koje je ustanovio Sedmi vaseljenski sabor.
Ikona za merenje
Odmjerena ikona je ikona ispisana na tabli u veličini (mjeri) osobe u trenutku njenog rođenja. Izmjerena ikona prikazuje imenjaka, odnosno sveca zaštitnika koji nosi isto ime kao i vlasnik ikone. Svetac po imenu je svetac u čiju čast sveštenik imenuje neko ime tokom sakramenta krštenja. Često, u slučajevima kada roditelji unapred znaju ime sveca koji će biti dat njihovom detetu, ikona se naruči i slika za Bogojavljenje. Može postati doživotni dar od bliskih rođaka ili kumova (udomljenika) djeteta. Prilikom sakramenta krštenja, sveštenik može staviti sliku na govornicu i staviti je pored studenca, a zatim, tokom trostrukog obilaska kupe, krštenik i primaoci takođe obilaze ikonu. Dakle, na početku duhovnog života osobe učestvuje njegov nebeski svetac zaštitnik. Ikona ne učestvuje u samoj sakramentu krštenja i njeno prisustvo nije neophodno.
Ponekad čovjek ne zna u čast kog je sveca dobio ime. U ovom slučaju, prema drevnoj tradiciji, imenjakom se smatra istoimeni svetac, čija je proslava najbliža danu krštenja (ako je dan krštenja nepoznat, onda rođendanu) ove osobe. Takođe, često se za istoimenog svetitelja smatra i svetitelj istog imena, poštovan u porodici, bez obzira na vrijeme proslave imendana. Ovaj svetac je prikazan na izmerenoj ikoni. U davna vremena, merene ikone su naručene za novorođenu decu, ali u 21. veku, zbog činjenice da je u određenom periodu ruske istorije tradicija izgubljena, takve ikone se često slikaju kao duhovna uputstva omladini, devojkama, mladima. muškarci i devojke. Ponekad pišu i odraslima u znak posebnog poštovanja prema životu koji su živjeli od rođenja i dobrim djelima i djelima koja su počinili. U izuzetnim slučajevima (dolazak Bogu, primanje sakramenta krštenja, čudesno ozdravljenje) odrasli naručuju takvu ikonu i slikaju je za sebe.
Treba imati na umu da je odmjerena ikona, prije svega, slika sveca zaštitnika kome se treba moliti, a ne talisman, amajlija ili talisman, koji sam po sebi, samom činjenicom svog postojanja, treba da štiti osoba.
Istorija mjerne ikone
Pojava izmjerenih ikona uzrokovana je činjenicom da su pravoslavni kršćani uvijek pokušavali biti što bliže duhovnom svijetu i uzdizali se Bogu, obraćajući se Njemu u molitvama; a takođe im je približio Ugodnike Božije, čije je molitve Gospod uvek uslišavao. Istoimeni svetac (prikazan na dimenzionalnoj ikoni) uvek uživa posebnu ljubav i poštovanje, a njegov spomendan (dan kada pravoslavna crkva obeležava spomen ovog sveca) naziva se imendan i uvek se slavi. Obično na ovaj dan idu u crkvu na Liturgiju i učestvuju u sakramentu Euharistije, što ih povezuje sa Bogom. Na ikonu sa svojim svecem zaštitnikom pale kandilo, svijeće, stavljaju cvijeće ili na drugi način ukrašavaju sliku: u selima često stavljaju ručno vezene peškire i salvete.
Obilazak fonta tri puta i ikona za mjerenje koja leži na govornici
Prije revolucije, izmjerene ikone su slikane odmah po rođenju bebe. Izradom table na kojoj bi svetac bio prikazan u veličini novorođenčeta, roditelji su želeli da približe imenjaka Patrona bebi bez odbrane, poveri život malog čoveka njegovim svetim uputstvima i zaštite ga od zlih sila. . Štiteći njihovu bebu, na izmjerenoj ikoni počeo je da se prikazuje i sveti anđeo čuvar, koji čovjeka štiti cijeli život. On je prikazan sa krilima kao suština suptilnog svijeta nevidljivog ljudima. U rukama anđela čuvara, krst je oružje duhovnog svijeta, kao znak da je on glasnik Isusa Krista i mač kojim će anđeo štititi svog štićenika u fizičkom svijetu.
Pisanje mjerne ikone
Izrada ikone oduvijek je bila vrlo skupa, uključujući i slikanje odmjerene ikone, budući da je njena veličina u početku bila jednaka veličini djeteta - a to je značajna veličina za rukom pisanu ikonu. Dakle, ranije nisu sve pravoslavne porodice imale merene ikone, već samo među ljudima iz plemićkih porodica: plemićima, plemićima i velikim trgovcima. Odajući počast poštovanim svecima, često u skladu sa tradicijama njihovog vremena, dimenzionalne ikone su ukrašavane dragim kamenjem, postavkama, biserima i stavljane u kutiju za ikone radi boljeg očuvanja. Cijelog života odmjerena ikona bila je pored osobe za koju je stvorena. Nakon smrti, ikona je ostala u porodičnom kućnom ikonostasu ili je preneta u crkvu u kojoj se molio vlasnik ikone ili gde su posećivala njegova deca. Mnoge dimenzionalne ikone kraljevskih osoba nalaze se u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja.
Sveci prikazani na dimenzionalnoj ikoni
Pokušavajući ojačati posredovanje božanskih moći, dimenzionalne ikone često prikazuju drugog sveca zaštitnika, koji se slavi na dan rođenja osobe. Ako se rođendan poklopi sa proslavom čudotvorne ikone Presvete Bogorodice ili nekog drugog pravoslavnog praznika, ovaj zaplet je takođe prikazan kao pokroviteljski, jer mi ne biramo svoj rođendan - on je dat od Boga. Na ovaj značajan i jedinstven dan za svakog čovjeka obilježavaju se događaji iz svete istorije.
Na marginama izmjerene ikone često su prikazani sveci zaštitnici roditelja ili kumova, ponekad baka i djedova ili drugih bliskih srodnika, koji žele da njihovi imenjaci čuvaju malog čovjeka, a i da on sam čitavog života stoji u molitvi ispred slike, prisjetio se svojih najmilijih, čiji su pokrovitelji ovdje prikazani.
Na zahtjev naručitelja odmjerene ikone, na njenim marginama mogu biti ispisani poštovani sveci, čije je starateljstvo, po njihovom mišljenju, potrebno novorođenčetu. Često prikazuju Svetog Nikolu Čudotvorca, kome se mole za porodično blagostanje, i Sergija Radonješkog, kome se mole za pomoć u učenju. Ako je dijete rođeno lošeg zdravlja, tada je napisan iscjelitelj Pantelejmon.
Iznad istoimenog sveca u kovčegu ikone ili na gornjem polju može se napisati Blagoslov Gospoda ili Ubrus Nerukotvoreni - za dječaka; i Znak Presvete Bogorodice ili Njen Pokrov - za devojku. S vremenom, prikazivanje jednog ili drugog zapleta na dimenzionalnoj ikoni može postati porodična tradicija, bez obzira na imendan ili rođendan djeteta. Tako je na izmjerenim ikonama carske porodice uvijek bio naslikan lik Presvetog Trojstva.