Gorko djetinjstvo, zagušljiv krug strašnih utisaka. Lekcija - istraživanje Vodite gadosti ruskog života u Gorkovoj priči Detinjstvo

1868–1936

Knjiga o siromaštvu i bogatstvu ljudske duše

Ovu knjigu je teško čitati. Iako, čini se, niko od nas danas ne bi bio iznenađen opisom najsofisticiranijih okrutnosti u knjigama i na ekranu. Ali sve te okrutnosti su prijatne: one su izmišljene. A u priči M. Gorkog sve je istina.

O čemu je ova knjiga? O tome kako su "poniženi i uvrijeđeni" živjeli u eri rađanja kapitalizma u Rusiji? Ne, radi se o ljudima koji su se ponižavali i vrijeđali, bez obzira na sistem – kapitalizam ili neki drugi “izam”. Ova knjiga govori o porodici, o ruskoj duši, o Bogu. To jest, o tebi i meni.

Pisac Aleksej Maksimovič Peškov, koji je sebe nazvao Maksim Gorki (1868–1936), zaista je stekao gorko životno iskustvo. A za njega, čovjeka koji je imao umjetnički dar, postavilo se teško pitanje: šta bi on, popularni pisac i već ostvarena ličnost, trebao učiniti - pokušati zaboraviti na svoje teško djetinjstvo i mladost, kao ružan san, ili, opet, uzburkavši sopstvenu dušu, reci čitaocu neprijatnu istinu o "mračnom kraljevstvu". Možda će biti moguće nekoga upozoriti kako ne možete živjeti ako ste ljudsko biće. A šta da radi osoba koja često živi mračno i prljavo? Da li biste se trebali odvratiti od stvarnog života lijepim bajkama ili shvatiti cijelu neugodnu istinu o svom životu? A odgovor na ovo pitanje Gorki daje već 1902. godine u svojoj čuvenoj drami „Na donjim dubinama“: „Laž je religija robova i gospodara, istina je Bog slobodnog čoveka!“ Evo, malo dalje, jednako zanimljiva rečenica: „Moramo poštovati čoveka!.. nemoj ga ponižavati sažaljenjem... moramo ga poštovati!“

Malo je vjerovatno da je piscu bilo lako i ugodno prisjećati se vlastitog djetinjstva: „Sada, oživljavajući prošlost, i meni je ponekad teško povjerovati da je sve bilo baš onako kako je bilo, a mnogo toga želim osporiti i odbaciti - mračni život „glupog plemena“ prebogat je okrutnošću“. Ali istina je veća od sažaljenja, i ne govorim o sebi, već o tom bliskom, zagušljivom krugu strašnih utisaka u kojem sam živeo, i još uvek živim, običan Rus.”

Žanr autobiografske proze dugo postoji u fikciji. Ovo je autorova priča o sopstvenoj sudbini. Pisac može prikazati činjenice iz svoje biografije sa različitim stepenom tačnosti. "Djetinjstvo" M. Gorkog je prava slika početka života pisca, vrlo teškog početka. Prisjećajući se svog djetinjstva, Aleksej Maksimovič Peškov pokušava shvatiti kako se formirao njegov lik, ko je i kakav utjecaj na njega imao u tim dalekim godinama: „Kao dijete, zamišljam sebe kao košnicu, u koju su nosili razni jednostavni sivi ljudi, poput pčela. med njihovog znanja i razmišljanja o životu, velikodušno obogaćujući moju dušu koliko god je mogao. Često je ovaj med bio prljav i gorak, ali svo znanje je ipak med.”

Kakva je osoba glavni lik priče - Aljoša Peškov? Imao je sreću da se rodio u porodici u kojoj su mu otac i majka živeli u pravoj ljubavi. Zato sina nisu odgajali, voleli su ga. Ova ljubavna optužba, primljena u detinjstvu, omogućila je Aljoši da ne nestane, da se ne ogorči među „glupim plemenom“. Bilo mu je jako teško, jer njegova duša nije podnosila ljudsko divljaštvo: “...drugi utisci su me samo vrijeđali svojom surovošću i prljavštinom, izazivajući gađenje i tugu.” A sve zato što su njegovi rođaci i poznanici najčešće besmisleno okrutni i nepodnošljivo dosadni ljudi. Aljoša često doživljava osećaj akutne melanholije; Čak ga posjećuje želja da sa slijepim gospodarom Grgurom napusti dom i luta okolo proseći, samo da ne vidi svoje pijane ujake, djeda tiranina i potlačene rođake. Dječaku je bilo teško i zbog toga što je imao razvijen osjećaj samopoštovanja: nije tolerisao nikakvo nasilje ni prema sebi ni prema drugima. Dakle, Aljoša kaže da nije mogao da izdrži kada su ulični dečaci mučili životinje i rugali se prosjacima, uvek je bio spreman da se zauzme za uvređene. Ispostavilo se da ovaj život nije lak za poštenu osobu. A njegovi roditelji i baka gajili su u Aljoši mržnju prema svim lažima. Aljošina duša pati od lukavstva njegove braće, laži njegovog prijatelja ujaka Petra, od činjenice da Vanja Ciganok krade.

Dakle, možda pokušajte da zaboravite na osjećaj dostojanstva i poštenja i postanete kao svi ostali? Na kraju krajeva, život će postati lakši! Ali ovo nije junak priče. U njemu živi oštar osjećaj protesta protiv neistine. U odbrani, Aljoša može čak počiniti i grub čin, kao što se dogodilo kada je dječak, u znak osvete za pretučenu baku, pokvario omiljene svece svog djeda. Nakon što je malo sazreo, Alyosha s entuzijazmom učestvuje u uličnim borbama. Ovo nije običan huliganizam. Ovo je način da se oslobodite mentalnog stresa - na kraju krajeva, nepravda vlada okolo. Na ulici, momak u fer borbi može da pobedi svog protivnika, ali u običnom životu nepravda najčešće izbegava poštenu borbu.

Ljudi poput Aljoše Peškova sada se nazivaju teškim tinejdžerima. Ali ako pažljivo pogledate junaka priče, primijetit ćete da ovu osobu privlači dobrota i ljepota. S kakvom ljubavlju priča o mentalno talentovanim ljudima: o svojoj baki Ciganki, o društvu vjernih uličnih prijatelja. Čak pokušava da nađe ono najbolje u svom okrutnom dedi! A od ljudi traži jedno - ljubazan ljudski stav (sjetite se kako se ovaj proganjani dječak mijenja nakon iskrenog razgovora s njim od ljubaznog čovjeka - biskupa Hrizanta) ...

U priči se ljudi često međusobno vrijeđaju i tuku. Loše je kada čovekov svesni život počinje smrću njegovog voljenog oca. Ali još je gore kada dijete živi u atmosferi mržnje: „Djedina kuća je bila ispunjena vrelom maglom međusobnog neprijateljstva svakoga sa svakim; trovala je odrasle, a u tome su aktivno sudjelovala i djeca.” Ubrzo po dolasku u kuću majčinih roditelja, Aljoša je stekao prvi zaista nezaboravan utisak svog detinjstva: rođeni deda ga je, malog deteta, tukao napola na smrt. “Od tih dana razvio sam nemirnu pažnju prema ljudima i, kao da mi je koža otrgnuta sa srca, postalo je nepodnošljivo osjetljivo na svaku uvredu i bol, svoju i tuđu”, ne prisjeća se više čovjek jednog od najupečatljiviji događaji u njegovom životu.prva mladost.

Ova porodica nije poznavala drugi način obrazovanja. Stariji su na sve načine ponižavali i tukli mlađe, misleći da na taj način stiču poštovanje. Ali greška ovih ljudi je što brkaju poštovanje sa strahom. Da li je Vasilij Kaširin bio prirodno čudovište? Mislim da ne. On je, na svoj jadan način, živio po principu "nismo mi započeli, nećemo mi završiti" (po kojem mnogi i danas žive). Neka vrsta ponosa čak zvuči u njegovom učenju svom unuku: „Kad rođak prebije svog, to nije uvreda, već nauka! Ne prepuštaj se tuđem, ali ne daj ni svome! Misliš da me nisu tukli? Olesha, toliko su me tukli da to ne bi ni vidio u svojoj najgoroj noćnoj mori. Toliko sam se uvrijedio da je, shvati, sam Gospod Bog pogledao i zaplakao! Šta se desilo? Siroče, sin majke prosjakinje, ali je stigao na svoje mjesto - postao je radni majstor, šef ljudi.”

Zar je čudo što su u takvoj porodici „djeca bila tiha i neprimjetna; oni su oboreni do zemlje kao prah kišom.” Nema ništa čudno u činjenici da su zvjerski Jakov i Mihail odrasli u takvoj porodici. Njihovo poređenje sa životinjama nastaje već pri prvom poznanstvu: „.. stričevi su odjednom skočili na noge i, nagnuvši se preko stola, počeli da urlaju i režu na djeda, sažaljivo pokazujući zube i tresući se kao psi... ” A činjenica da Jakov svira gitaru, još ga ne čini čovjekom. Uostalom, njegova duša žudi za ovim: „Da je Jakov pas, Jakov bi urlao od jutra do mraka: O, dosadno mi je! Oh, tužan sam." Ovi ljudi ne znaju zašto žive, pa pate od smrtne dosade. A kada je nečiji život težak teret, javlja se želja za uništenjem. Dakle, Jakov je pretukao sopstvenu ženu na smrt (i to ne odmah, već kroz sofisticirano mučenje godinama); Još jedno čudovište, Mihail, zaista muči svoju ženu Nataliju. Zašto to rade? Na ovo pitanje majstor Gregori odgovara Aljoši: „Zašto? A verovatno i ne zna... Možda ju je tukao jer je bila bolja od njega, a on je zavideo. Kaširini, brate, ne vole dobre stvari, zavide mu, ali ne mogu da ga prihvate, uništavaju ga!” Osim toga, od djetinjstva mi je pred očima primjer mog oca koji je brutalno tukao majku. I ovo je norma! Ovo je najodvratniji oblik samopotvrđivanja - na račun slabih. Ljudi poput Mihaila i Jakova zaista žele da izgledaju snažno i hrabro, ali duboko u sebi osećaju se manjkavima. Takvi ljudi, kako bi barem nakratko osjetili samopouzdanje, šepure se nad svojim najmilijima. Ali u svojoj srži, oni su pravi gubitnici, kukavice. Njihova srca, okrenuta od ljubavi, napajaju se ne samo bezrazložnim bijesom, već i zavišću. Počinje okrutni rat između braće za očevu imovinu. (Zanimljiva stvar je, uostalom, ruski jezik! U svom prvom značenju riječ „dobro“ znači sve pozitivno, dobro; u drugom znači smeće koje možete dodirnuti rukama.) I u ovom ratu, sva sredstva će biti dovoljna, uključujući paljevinu i ubistvo. Ali čak i nakon što dobiju nasljedstvo, braća ne nalaze mir: ne možete graditi sreću na lažima i krvi. Mihail, on uglavnom gubi sav ljudski izgled i dolazi ocu i majci sa jednim ciljem - da ubije. Uostalom, po njegovom mišljenju, nije on sam kriv što živi kao svinja, već neko drugi!

Gorki u svojoj knjizi mnogo razmišlja o tome zašto su Rusi često okrutni, zašto svoj život čine „sivim, beživotnim glupostima“. A evo još jednog od njegovih odgovora samom sebi: „Ruski ljudi, zbog siromaštva i siromaštva života, uglavnom vole da se zabavljaju tugom, igraju se njome kao deca i retko se stide što su nesrećni. U beskrajnoj svakodnevici i tuzi postoji praznik, a vatra je zabava; na praznom mestu, ogrebotina je ukras...” Međutim, čitalac nije uvek dužan da veruje direktnim ocenama autora.

Priča nije o siromašnim ljudima (barem ne postanu odmah siromašni); njihovo bogatstvo će im omogućiti da žive ljudski u svakom smislu. Ali u "djetinjstvu" ćete naći zaista dobre ljude, najvjerovatnije, među siromašnima: Grigorij, Tsyganok, Good Delo, baka Akulina Ivanovna, koja je došla iz siromašne porodice. To znači da nije u pitanju siromaštvo ili bogatstvo. Poenta je mentalno i duhovno siromaštvo. Na kraju krajeva, Maksim Savvatejevič Peškov nije imao nikakvog bogatstva. Ali to ga nije spriječilo da bude nevjerovatno lijepa osoba. Pošten, otvoren, pouzdan, vrijedan, sa samopoštovanjem, znao je da voli lijepo i nepromišljeno. Nisam pio vino, što je retkost u Rusiji. I Maksim je postao sudbina za Varvaru Peškovu. Ne samo da nije tukao ženu i sina, već nije ni pomišljao da ih vrijeđa. I ostao je najsvjetlija uspomena i primjer svom sinu do kraja života. Ljudi su bili ljubomorni na srećnu i prijateljsku porodicu Peškov. I ta blatnjava zavist tjera izrode Mihaila i Jakova da ubiju svog zeta. Ali čudom, Maksim, koji je preživio, pokazuje milost, spašavajući braću svoje žene od teškog rada.

Jadna, nesretna Varvara! Istina, Bogu je bilo drago da joj da takvog muškarca - san svake žene. Uspela je da pobegne iz te zagušljive močvare u kojoj je rođena i odrasla i da spozna pravu sreću. Nije dugo trajalo! Maxim je rano preminuo u napadu. I od tada je Varvarin život krenuo po zlu. Dešava se da se ženski dio razvija tako da nema zamjene za jednu i jedinu. Činilo se da može naći, ako ne sreću, onda mir sa Evgenijem Maksimovim, obrazovanim čovjekom, plemićem. Ali ispod njegovog spoljašnjeg sjaja krila se, kako se ispostavilo, ništavilo, ništa bolje od istih Jakova i Mihaila.

Ono što iznenađuje u ovoj priči je da autor-narator ne mrzi one koji su osakatili njegovo djetinjstvo. Mali Aljoša je dobro naučio lekciju svoje bake, koja je o Jakovu i Mihailu rekla: „Oni nisu zli. Oni su samo glupi! To se mora shvatiti u smislu da su oni, naravno, zli, ali i nesretni u svojoj bijedi. Pokajanje ponekad omekšava ove usahle duše. Jakov odjednom počinje da jeca, udarajući se u lice: „Šta je ovo, šta?... Zašto je ovo? Hulja i hulja, slomljena duša! Vasilij Kaširin, mnogo pametniji i jači čovjek, sve češće pati. Starac shvaća da su njegovu okrutnost naslijedila i njegova neuspješna djeca, pa se u šoku žali Bogu: „U užasnom uzbuđenju, do suznog urlika, gurnuo je glavu u ćošak, prema slikama, i svom snagom udario u suva prsa koja odjekuju: „Gospode, jesam li grešniji od drugih?“ Zbog čega?’” Međutim, ovaj žestoki tiranin je dostojan ne samo sažaljenja, već i poštovanja. Jer nikada nije stavio kamen umjesto kruha u ispruženu ruku nesrećnog sina ili kćeri. Na mnogo načina, on je sam osakatio svoje sinove. Ali i on je podržao! Spasio me od služenja vojnog roka (što sam kasnije gorko požalio), od zatvora; Nakon što je podijelio imovinu, provodio je čitave dane u radionicama svojih sinova, pomažući u osnivanju posla. A šta je sa epizodom kada brutalni Mihail i njegovi prijatelji, naoružani kočevima, upadaju u kuću Kaširinih. Otac se u ovim strašnim trenucima uglavnom brine da njegov sin u tuči ne bude udaren po glavi. Zabrinut je i za sudbinu Varvare. Vasilij Kaširin shvaća da život njegove kćeri ne ide dobro, i daje, zapravo, svoje posljednje, samo da bi opskrbio Varvaru.

Kao što je već pomenuto, ova knjiga nije samo o porodičnom životu, o svakodnevnom životu, već i o Bogu. Tačnije, o tome kako običan Rus vjeruje u Boga. Ali ispostavilo se da u Boga možete vjerovati na različite načine. Na kraju krajeva, ne samo da je Bog stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku, nego i čovjek neprestano stvara Boga prema svojim mjerilima. Dakle, za djeda Vasilija Kaširina, poslovnog, suhoparnog i tvrdog čovjeka, Bog je strogi nadzornik i sudija. Njegov Bog upravo i prije svega kažnjava i sveti se. Nije uzalud da, prisjećajući se Svete istorije, djed uvijek priča epizode muke grešnika. Vasilij Vasiljevič razumije vjerske institucije kao što vojnik razumije vojne propise: zapamtite, ne rasuđujte i ne proturječite. Upoznavanje malog Aljoše sa hrišćanstvom počinje u porodici njegovog djeda natrpavanjem molitvenih formula. A kada dete počne da postavlja bezazlena pitanja o tekstu, teta Natalija ga uplašeno prekida: „Ne pitaj, gore je! Samo reci za mnom: „Oče naš...“ Za dedu je okretanje Bogu strog, ali i radostan ritual. Zna napamet ogroman broj molitava i psalama i oduševljeno ponavlja riječi Svetog pisma, često ne razmišljajući o tome šta one znače. Njega, neobrazovanu osobu, raduje činjenica da ne govori grubim jezikom svakodnevnog života, već uzvišenom strukturom „božanskog“ govora.

Baka Akulina Ivanovna ima drugog Boga. Ona nije stručnjak za svete tekstove, ali je to nimalo ne sprječava da žarko, iskreno i djetinjasto naivno vjeruje. Jer to je jedini način na koji prava vjera može biti. Rečeno je: “Ako se ne obratite i ne budete kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko” (Mt 18,1). Bakin Bog je milosrdni zagovornik koji sve voli podjednako. I to nimalo sveznajući i svemoćan, ali često plačući zbog nesavršenosti svijeta, i sam dostojan sažaljenja i sažaljenja. Za baku, Bog je sličan svijetlom i poštenom junaku narodne priče. Njemu se, kao najbližem, možete obratiti najdubljim mislima: „Varvara bi se tako radosno osmehnula! Kako vas je naljutila, zašto je bila grešnija od drugih? Šta je to: žena je mlada, zdrava, ali živi u tuzi. I upamti, Gospode, Grigorije – oči mu se pogoršavaju...” Upravo će ovakva molitva, doduše lišena ustaljenog poretka, ali iskrena, brže stići do Boga. I za sav svoj težak život u okrutnom i grešnom svijetu, baka zahvaljuje Gospodinu koji pomaže ljudima daleke i bližnje, voli ih i oprašta.

Priča M. Gorkog „Detinjstvo” pokazuje nama, čitaocima, da je moguće i neophodno u najtežim životnim uslovima ne ogorčiti se, ne postati rob, već ostati Čovek.

V. A. Karpov

djetinjstvo

Posvećujem je svom sinu

I

U polumračnoj, skučenoj sobi, na podu, ispod prozora, leži moj otac, obučen u bijelo i neobično dugačak; prsti njegovih bosih nogu su neobično rašireni, prsti njegovih nježnih ruku, tiho položenih na grudi, također su iskrivljeni; njegove vesele oči čvrsto su prekrivene crnim krugovima bakrenih novčića, njegovo ljubazno lice je tamno i plaši me svojim gadno golim zubima.

Majka, polugola, u crvenoj suknji, kleči na kolenima i češlja očevu dugu meku kosu od čela do potiljka crnim češljem, kojim sam pilao kroz kore lubenica; majka neprestano nešto govori gustim, promuklim glasom, sive oči su joj natečene i kao da se tope, slijevaju se velikim kapima suza.

Baka me drži za ruku - okrugla, krupna, sa ogromnim očima i smiješnim, tjestanim nosom; ona je sva crna, mekana i iznenađujuće zanimljiva; i ona plače, pevajući sa svojom majkom na poseban i dobar način, drhti cela i vuče me, gurajući me prema ocu; Opirem se, skrivam se iza nje; Uplašen sam i posramljen.

Nikada ranije nisam videla velike ljude da plaču i nisam razumela reči koje je moja baka ponavljala:

- Reci zbogom tetki, nikad ga više nećeš videti, umro je draga moja, u pogrešno vreme, u pogrešno vreme...

Bio sam teško bolestan – tek sam se digao na noge; Za vreme moje bolesti - dobro se sećam toga - otac se veselo zezao sa mnom, a onda je iznenada nestao i zamenila ga je moja baka, čudna osoba.

-Odakle dolaziš? – pitao sam je. ona je odgovorila:

- Odozgo, iz Nižnjeg, ali nije došla, nego je stigla! Ne hodaju po vodi, šuti!

Bilo je smiješno i neshvatljivo: gore u kući su živjeli bradati, oslikani Perzijanci, a u podrumu je stari žuti Kalmik prodavao ovčje kože. Možete kliziti niz stepenice uz ogradu, ili kada padnete, možete se otkotrljati - to sam dobro znao. I kakve veze voda ima sa tim? Sve je pogrešno i smiješno zbunjeno.

- Zašto sam ljuta?

„Zato što praviš buku“, rekla je, takođe se smejući. Govorila je ljubazno, veselo, uglađeno. Od prvog dana sam se sprijateljio sa njom, a sada želim da brzo napusti ovu sobu sa mnom.

Moja majka me potiskuje; njene suze i urlici izazvali su u meni novo, tjeskobno osjećanje. Prvi put je vidim ovakvu - uvijek je bila stroga, malo je govorila; čista je, glatka i velika, kao konj; ima čvrsto tijelo i užasno jake ruke. A sad je sva nekako neprijatno natečena i raščupana, sve je na njoj pocepano; kosa, uredno položena na glavu, u velikoj svetloj kapi, razbacana po golom ramenu, padala je na lice, a polovina nje, spletena u pletenicu, visila je, dodirujući lice njegovog oca koji spava. Dugo stojim u sobi, ali ona me nikad nije pogledala, češlja očevu kosu i stalno reži gušeći se u suzama.

Crnci i stražar gledaju na vrata. On ljutito viče:

- Očisti to brzo!

Prozor je zastrt tamnim šalom; nadima se kao jedro. Jednog dana me otac poveo na čamac sa jedrom. Odjednom je udario grom. Otac se nasmijao, čvrsto me stisnuo kolenima i viknuo:

- U redu je, ne boj se, Luk!

Odjednom se majka teško bacila s poda, odmah se ponovo spustila, prevrnula se na leđa, razbacujući kosu po podu; njeno slepo, belo lice je pomodrelo i, iskašivši zube kao njen otac, rekla je strašnim glasom:

- Zatvori vrata... Aleksej - izlazi! Odgurnuvši me, baka je pojurila do vrata i viknula:

- Dragi moji, ne bojte se, ne dirajte me, odlazite zaboga! Ovo nije kolera, rođenje je stiglo, za milost, popovi!

Sakrio sam se u mračni kut iza sanduka i odatle sam gledao majku kako se vrpolji po podu, stenjajući i škrgućući zubima, a baka je, puzeći okolo, umiljeno i radosno govorila:

– U ime Oca i Sina! Budi strpljiv, Varjuša! Presveta Bogorodice Zastupnice...

Bojim se; Oni se petljaju po podu kraj oca, dodiruju ga, stenju i vrište, ali on je nepomičan i kao da se smije. To je dugo trajalo - metež na podu; Ne jednom je majka ustajala i ponovo padala; baka se otkotrljala iz sobe kao velika crna mekana lopta; onda je odjednom jedno dete vrisnulo u tami.

– Slava Tebi, Gospode! - rekla je baka. - Dečko!

I zapalio svijeću.

Mora da sam zaspao u uglu - ne sećam se ničega drugog.

Drugi otisak u mom sećanju je kišni dan, napušteni kutak groblja; Stojim na klizavom brežuljku ljepljive zemlje i gledam u rupu u koju je spušten kovčeg mog oca; na dnu rupe ima puno vode i ima žaba - dvije su se već popele na žuti poklopac lijesa.

Na grobu - ja, moja baka, mokri čuvar i dva ljuta čovjeka s lopatama. Topla kiša, fina kao perle, pljusne sve.

"Zakopaj", rekao je čuvar, odlazeći.

Baka je počela da plače, sakrila lice u kraj marame. Ljudi, pognuti, žurno su počeli bacati zemlju u grob, voda je počela da šiklja; Iskačući iz kovčega, žabe su počele jurišati na zidove jame, grudve zemlje rušile su ih na dno.

„Makni se, Lenja“, rekla je moja baka, uhvativši me za rame; Izvukao sam se ispod njene ruke; nisam hteo da odem.

„Šta si, Gospode“, žalila se baka, ili meni ili Bogu, i dugo stajala ćuteći, pognute glave; Mezar je već sravnjen sa zemljom, ali i dalje stoji.

Muškarci su glasno pljusnuli lopatama po tlu; vjetar je došao i otjerao, odnio kišu. Baka me uhvatila za ruku i odvela do daleke crkve, među mnogim tamnim krstovima.

- Zar nećeš plakati? – pitala je kada je izašla van ograde. - Plakao bih!

„Ne želim“, rekao sam.

„Pa, ne želim, pa ne moram“, rekla je tiho.

Sve je to bilo iznenađujuće: plakala sam rijetko i samo od ozlojeđenosti, a ne od bola; moj otac se uvek smejao mojim suzama, a majka je vikala:

- Da se nisi usudio plakati!

Zatim smo se vozili širokom, veoma prljavom ulicom u droški, među tamnocrvenim kućama; Pitao sam svoju baku:

- Zar žabe neće izaći?

„Ne, neće izaći“, odgovorila je. - Bog s njima!

Ni otac ni majka nisu tako često i tako blisko izgovarali Božje ime.

Nekoliko dana kasnije, ja, moja baka i moja majka putovale smo na brodu, u maloj kabini; moj tek rođeni brat Maksim je umro i ležao na stolu u uglu, umotan u belo, povijen crvenom pletenicom.

Sjeden na zavežljaje i sanduke, gledam kroz prozor, konveksan i okrugao, kao oko konja; Iza mokrog stakla beskrajno teče mutna, pjenasta voda. Ponekad skoči i liže čašu. Nehotice skočim na pod.

„Ne boj se“, kaže baka i, lagano me podižući mekim rukama, vraća me na čvorove.

Nad vodom je siva, mokra magla; Tamo negdje se pojavljuje mračna zemlja i opet nestaje u magli i vodi. Sve okolo se trese. Samo majka, sa rukama iza glave, stoji naslonjena na zid, čvrsto i nepomično. Lice joj je tamno, gvozdeno i slepo, oči su joj čvrsto zatvorene, sve vreme ćuti, a sve je nekako drugačije, novo, čak mi je i haljina koju nosi nepoznata.

Baka joj je više puta tiho rekla:

- Varja, hoćeš li da pojedeš nešto, malo, a? Ona je tiha i nepomična.

Baka mi govori šapatom, a mami - glasnije, ali nekako oprezno, bojažljivo i vrlo malo. Čini mi se da se plaši svoje majke. To mi je jasno i veoma me zbližava sa mojom bakom.

"Saratov", rekla je majka neočekivano glasno i ljutito. -Gde je mornar?

Stoga su njene riječi čudne, vanzemaljske: Saratov, mornar. Ušao je širok, sijed čovjek obučen u plavo i donio malu kutiju. Baka ga je uzela i počela da izlaže bratovo telo, položila ga i raširenih ruku odnela do vrata, ali je, kako je bila debela, mogla je samo bočno da prođe kroz uska vrata kabine i smešno oklevala ispred njih. .

- Eh, majko! - viknula je majka, uzela kovčeg od nje, i obojica su nestala, a ja sam ostao u kabini, gledajući plavog čovjeka.

- Šta, mali brat je otišao? - rekao je naginjući se prema meni.

- Ko si ti?

- Mornaru.

– Ko je Saratov?

- Grad. Pogledaj kroz prozor, eno ga!

Izvan prozora zemlja se kretala; mračno, strmo, dimilo se maglom, nalik na veliki komad hleba koji je upravo odsečen od vekne.

-Gde je otišla baka?

- Da sahranim svog unuka.

- Hoće li ga zakopati u zemlju?

- Sta o tome? Oni će to zakopati.

Rekao sam mornaru kako su zakopali žive žabe kada su sahranjivali mog oca. Podigao me je, čvrsto zagrlio i poljubio.

- Eh, brate, ti još ništa ne razumeš! - on je rekao. – Ne treba žaliti žabe, Gospod je s njima! Smiluj se majci - vidi kako ju je tuga povredila!

Iznad nas se začulo zujanje i urlik. Već sam znao da je to parobrod i nisam se plašio, ali me je mornar žurno spustio na pod i izjurio napolje govoreći:

- Moramo da bežimo!

A ja sam također htio pobjeći. Izašao sam kroz vrata. Tamna, uska pukotina bila je prazna. Nedaleko od vrata, bakar je blistao na stepenicama stepenica. Podigavši pogled, vidio sam ljude sa naprtnjačama i zavežljajima u rukama. Bilo je jasno da svi napuštaju brod, što je značilo da i ja moram otići.

Ali kada sam se zajedno sa gomilom ljudi našao na boku broda, ispred mosta na obali, svi su počeli da viču na mene:

- Čiji je ovo? čiji si ti?

- Ne znam.

Gurali su me, tresli, dugo pipali. Konačno se pojavio sjedokosi mornar i zgrabio me, objašnjavajući:

- Ovo je iz Astrahana, iz kabine...

U trci me odneo u kabinu, stavio me u zavežljaje i otišao, mašući prstom:

- Pitaću te!

Buka iznad glave postala je tiša, parobrod više nije drhtao niti lupao kroz vodu. Prozor kabine bio je blokiran nekom vrstom mokrog zida; postalo je mračno, zagušljivo, čvorovi kao da su natekli, tište me i sve nije bilo dobro. Možda će me zauvek ostaviti samog na praznom brodu?

Otišao sam do vrata. Ne otvara se, bakarna ručka se ne može okretati. Uzevši flašicu sa mlekom, svom snagom sam udario ručicu. Flaša se razbila, mlijeko mi je prelilo stopala i poteklo u moje čizme.

Uznemiren neuspjehom, legao sam na zavežljaje, tiho plakao i u suzama zaspao.

A kada sam se probudio, brod je ponovo lupao i tresao se, prozor kabine je pekao kao sunce. Baka, koja je sjedila pored mene, počešala se po kosi i lecnula se, šapćući nešto. Imala je čudnu količinu kose, gusto joj je pokrivala ramena, grudi, koljena i ležala je na podu, crna, obojena plavim. Podižući ih jednom rukom s poda i držeći ih u zraku, jedva je u guste pramenove ubacila drveni češalj s rijetkim zupcima; usne su joj se iskrivile, tamne oči ljutito zaiskrile, a lice u ovoj masi kose postalo je malo i smiješno.

Danas je djelovala ljutito, ali kada sam pitao zašto joj je kosa tako duga, jučerašnjim toplim i mekim glasom je rekla:

- Očigledno, Gospod je to dao kao kaznu - češljajte ih, prokleti! Kad sam bio mlad hvalio sam se ovom grivom, kunem se u starosti! A ti spavaj! Još je rano, sunce je tek izašlo iz noći...

- Ne želim da spavam!

„Pa, nemoj da spavaš inače“, odmah se složila, isplela kosu i gledala u sofu, na kojoj je njena majka ležala licem nagore, ispružena kao uzica. - Kako si juče razbio flašu? Govori tiho!

Govorila je, pjevajući riječi na poseban način, i lako su mi postajale sve jače u sjećanju, poput cvijeća, isto tako nježne, svijetle, sočne. Kada se nasmešila, njene zenice, tamne kao trešnje, raširile su se, blistale neopisivo prijatnom svetlošću, njen osmeh je veselo otkrivao njene jake bele zube, i, uprkos brojnim borama na tamnoj koži obraza, celo njeno lice delovalo je mlado i svetlo. . Ovaj labav nos s natečenim nozdrvama i crvenilom na kraju ga je jako razmazio. Njušila je duhan iz crne burmutije ukrašene srebrom. Bila je sva mračna, ali je iznutra - kroz oči - sijala neugasivom, veselom i toplom svetlošću. Bila je pogrbljena, skoro pogrbljena, veoma debeljuškasta, a kretala se lako i spretno, poput velike mačke - bila je meka poput ove ljubazne životinje.

Kao da sam spavao pred njom, sakriven u mraku, ali ona se pojavila, probudila me, izvela me na svjetlo, sve oko sebe vezala u neprekidnu nit, sve utkala u raznobojnu čipku i odmah postala prijatelj za život, meni najbliža, najshvatljivija i najdraža osoba - to je bila njena nesebična ljubav prema svijetu koja me je obogatila, zasitila snažnom snagom za težak život.

Prije četrdeset godina parobrodi su se sporo kretali; Do Nižnjeg smo se vozili jako dugo, i dobro se sjećam tih prvih dana zasićenja ljepotom.

Vrijeme je bilo lijepo; od jutra do večeri sam sa bakom na palubi, pod vedrim nebom, između jesenski pozlaćenih, svilom izvezenih obala Volge. Polako, lijeno i glasno udarajući po sivkasto-plavoj vodi, uzvodno se proteže svijetlocrveni parobrod s teglenicom u dugoj vuči. Barka je sive boje i izgleda kao uši. Sunce neopaženo lebdi nad Volgom; Svaki čas okolo je sve novo, sve se mijenja; zelene planine su poput bujnih nabora na bogatoj odjeći zemlje; duž obala su gradovi i sela, kao licitari izdaleka; zlatni jesenji list pluta na vodi.

- Pogledaj kako je dobro! - kaže baba svakog minuta, krećući se s jedne strane na drugu, a ona sva blista, a oči joj se radosno rašire.

Često je, gledajući obalu, zaboravljala na mene: stajala je sa strane, sklopila ruke na grudima, smješkala se i ćutala, a u očima su joj bile suze. Navlačim njenu tamnu suknju, ispisanu cvećem.

- Dupe? - oživi se ona. “Kao da sam zadremao i sanjao.”

-Šta plačeš?

„Ovo je, draga, od radosti i od starosti“, kaže ona, osmehujući se. - Već sam star, u šestoj deceniji leta i proleća, misli su mi se raširile i nestale.

I, nakon što je ponjušio duvan, počinje da mi priča neke čudne priče o dobrim lopovima, o svetim ljudima, o svakojakim životinjama i zlim duhovima.

Ona priča priče tiho, misteriozno, nagnuta ka mom licu, gleda me u oči raširenih zenica, kao da mi uliva snagu u srce, podiže me. Govori kao da peva, a što dalje, reči zvuče složenije. Neopisivo ju je prijatno slušati. Slušam i pitam:

- A evo kako se to dogodilo: u mahuni je sjedio stari kolačić, ozlijedio je šapu jufkom, ljuljao se, cvilio: „Joj, miševi, boli me, miševi, ne mogu izdržati !”

Podižući nogu, hvata je rukama, zamahuje u zraku i smiješno nabora lice, kao da je i sama boli.

Okolo stoje mornari - bradati gospodski muškarci - slušaju, smiju se, hvale je i pitaju:

- Hajde, babo, reci mi još nešto! onda kažu:

- Dođi na večeru sa nama!

Za večerom je časte votkom, mene lubenicom i dinjom; to se radi tajno: na brodu putuje čovjek koji zabranjuje jesti voće, odnese ga i baci u rijeku. Obučen je kao čuvar - sa mesinganim dugmadima - i uvek je pijan; ljudi se kriju od njega.

Majka retko dolazi na palubu i drži se dalje od nas. I dalje ćuti, majko. Njeno veliko vitko telo, tamno, gvozdeno lice, teška kruna plave kose upletene u pletenice - sve njene moćne i čvrste - pamte mi kao kroz maglu ili providan oblak; Ravne sive oči, velike poput bake, gledaju iz njega distancirano i neprijateljski.

Jednog dana je strogo rekla:

– Ljudi ti se smeju, majko!

- I Gospod je s njima! - bezbrižno je odgovorila baka. - Neka se smeju, za zdravlje!

Sećam se bakine radosti iz detinjstva kada je videla Nižnji. Povukavši me za ruku, gurnula me je prema tabli i viknula:

- Vidi, vidi kako je dobro! Evo ga, oče, Nižnji! To je on, Bogovi! Te crkve, vidi, kao da lete!

A majka je upitala, skoro plačući:

- Varjuša, vidi, čaj, a? Vidi, zaboravio sam! Radujte se!

Majka se turobno nasmešila.

Kada se parobrod zaustavio nasuprot prelijepog grada, usred rijeke pretrpane brodovima, načičkanih stotinama oštrih jarbola, veliki čamac s mnogo ljudi isplivao je uz njega, zakačio se kukom za spuštene ljestve i jedan za drugim ljudi iz čamca su počeli da se penju na palubu. Mali, suvi starac, u dugoj crnoj haljini, sa crvenom bradom poput zlata, ptičjim nosom i zelenim očima, brzo je išao ispred svih.

Djela su napisana „u prvom licu” (na primjer, trilogija „Djetinjstvo”, „Adolescencija”, „Mladost”; Turgenjevljeva priča „Prva ljubav”; hronični romani „Porodična hronika” i „Djetinjstvo unuka Bagrova”; roman "Život Arsenjeva"; priče M. Gorkog iz zbirke "Po Rusiji" i njegove trilogije "Detinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti"; - Mihajlovski "Detinjstvo teme"; "Leto Gospod"; "Djetinjstvo Nikite"; "Asja", "Prva ljubav", "Proljetne vode").

U autobiografskim djelima uvijek je glavna stvar sam autor, a svi opisani događaji prenose se direktno kroz njegovu percepciju. Pa ipak, ove knjige su, prije svega, djela fikcije i informacije sadržane u njima ne mogu se doživljavati kao prava priča o autorovom životu.

Okrenimo se radovima Mihajlovskog. Šta ih spaja?

Svi junaci ispričanih priča su djeca.

Autori su uzeli sliku duhovnog rasta malog čovjeka kao osnovu za radnju. Pričajući o prošlosti svog heroja ne hronološkim redom, već crtajući slike najmoćnijih utisaka ostavljenih u djetetovom umu, umjetnici pokazuju kako je stvarna osoba tog vremena doživljavala te događaje, o čemu je razmišljala, kako se osjećala. svijet. Autor čini da čitaoci osete „živi dah“ istorije.

Najvažnija stvar za pisce nisu događaji iz tog doba, već njihovo prelamanje u duši osobe koja raste; psihologija likova, njihov stav prema životu, teškoća u pronalaženju sebe.

Svi pisci u svojim djelima tvrde da je osnova djetetovog života ljubav koja mu je potrebna od drugih i koju je spremno velikodušno darovati ljudima, uključujući i voljene.

Pouke iz djetinjstva junaci poimaju tokom cijelog života. Oni ostaju s njim kao smjernice koje žive u njihovoj savjesti.

Radnja i kompozicija djela zasnovani su na životno afirmišućem svjetonazoru autora, koji oni prenose na svoje likove.

Sva djela imaju ogromnu moralnu snagu, koja je danas neophodna odrasloj osobi kao protuotrov za nedostatak duhovnosti, nasilja i okrutnosti koji su preplavili naše društvo.

Ono što je prikazano na djelima istovremeno se vidi i očima djeteta, glavnog lika, koji je u gustini stvari, i očima mudre osobe koja sve procjenjuje iz perspektive velikog životnog iskustva.

Po čemu se razlikuju ova autobiografska djela?

U djelima Mihajlovskog, autori govore ne samo o djetinjstvu junaka, već io tome kako se razvija njihov samostalni život.

A čitaocu otkrivaju utiske svojih junaka iz djetinjstva.

Život malih heroja razvija se i pisci ga prate na različite načine.

Rad Gorkog se razlikuje od drugih priča autobiografske prirode po tome što je dijete u drugačijem društvenom okruženju. Djetinjstvo, koje je prikazao Gorki, daleko je od prekrasnog perioda života. Gorkijev umjetnički zadatak bio je prikazati "olovne grozote života" čitavog društvenog sloja kojem je pripadao. S jedne strane, piscu je bilo važno da prikaže „blizak, zagušljiv krug strašnih utisaka“ u kojem je Aljoša živela u porodici Kaširin. S druge strane, da govori o ogromnom uticaju na Aljošu onih „lepih duša“ koje je upoznao u kući svog dede i u svetu oko sebe i koje su ulivale „nadu u preporod... u svetli, ljudski život“.

Junak „Djetinjstva“ zaviruje u ovaj život, u ljude oko sebe, pokušava razumjeti porijeklo zla i neprijateljstva, poseže za svijetlim, brani svoja uvjerenja i moralna načela.

Priča „Moji univerziteti“ ima snažan novinarski početak, koji čitaocu pomaže da bolje razume Gorkijevu ličnost, njegove misli i osećanja. Glavna pouka ove priče je misao pisca da čovjeka stvara njegov otpor okolini.

Djetinjstvo likova drugih pisaca grije naklonost i ljubav njihovih rođaka. Svjetlost i toplina porodičnog života, poezija sretnog djetinjstva pažljivo su kreirani od strane autora djela.

Ali odmah se javljaju oštri društveni motivi: ružne strane zemljoposjedničkog i aristokratsko-svjetovnog života prikazane su jasno i bez uljepšavanja.

“Djetinjstvo” i “Adolescencija” je priča o Nikolenki Irtenjevu, čije misli, osjećaje i greške pisac oslikava s potpunom i iskrenom simpatijom.

Nikolenka Irtenjev, junak dela, dečak je osetljive duše. Žudi za harmonijom među svim ljudima i nastoji im pomoći. Akutnije percipira životne događaje, vidi ono što drugi ne primjećuju. Dijete ne misli na sebe i pati kada vidi ljudsku nepravdu. Dječak sam sebi postavlja najteža životna pitanja. Šta je ljubav u životu čoveka? šta je dobro? Šta je zlo? Šta je patnja i da li je moguće živjeti život bez patnje? Šta je sreća (i nesreća)? Šta je smrt? Šta je Bog? I na kraju: šta je život, zašto živeti?

Posebnost Nikolenkinog karaktera je želja za introspekcijom, strogom prosuđivanjem njenih misli, motiva i postupaka. Krivi i kažnjava sebe ne samo za nedostojne postupke, već čak i za riječi i misli. Ali ovo je muka osjetljive dječje savjesti.

Priča o mladosti junaka je drugačija slika. Zadržao je svoje stare težnje i plemenite duhovne kvalitete. No, odgojen je u lažnim predrasudama aristokratskog društva, kojeg se oslobađa tek pred kraj priče, i to tek nakon što prođe kroz sumnje i ozbiljno razmišljanje i upozna druge ljude - ne aristokrate.

"Mladost" je priča o greškama i ponovnom rođenju.

Knjige o djetinjstvu i mladosti nastale su prije Tolstoja. Ali Tolstoj je prvi uveo u istoriju formiranja ljudske ličnosti temu akutne unutrašnje borbe, moralne samokontrole, otkrivajući „dijalektiku duše“ junaka.

Tjoma Kartašev (“Tjomino djetinjstvo”) živi u porodici u kojoj je otac penzionisani general i daje vrlo određen smjer odgoju djece. Tjomini postupci i podvale postaju predmet najveće pažnje oca, koji se opire "sentimentalnom" vaspitanju svog sina, "čineći" ga "gadnim slinavcem". Međutim, Tjomina majka, inteligentna i obrazovana žena, ima drugačiji pogled na podizanje sopstvenog sina. Prema njenom mišljenju, bilo kakve vaspitne mjere ne bi trebale uništiti ljudsko dostojanstvo djeteta, pretvarajući ga u „životinju od straha“ zastrašenu prijetnjom tjelesnog kažnjavanja.

Loše sjećanje na pogubljenja za zlodjela ostat će u Tjomi dugi niz godina. Tako, skoro dvadeset godina kasnije, slučajno se zatekao u svom domu, prisjeća se mjesta gdje je bičevan, i vlastitog osjećaja prema ocu, „neprijateljskog, nikad pomirenog“.

– Mihajlovski vodi svog heroja, ljubaznog, upečatljivog, zgodnog dečaka, kroz sve tegobe života. Više puta njegov heroj završi, poput Bube, “u smrdljivom bunaru”. (Slika Bube i bunara se više puta ponavlja u tetralogiji kao simbol bezizlaznog stanja heroja.) Međutim, junak je sposoban da se ponovo rodi. Radnja i kompozicija porodične hronike strukturirani su kao potraga za izlazom iz krize.

“Moj kompas je moja čast. Možete obožavati dve stvari – genijalnost i dobrotu”, kaže Kartašev svom prijatelju. Uporište u životu za heroja biće rad, u kojem će se otkriti herojevi talenti, duhovne i fizičke snage.

Nema incidenata u "Bagrovljevim djetinjskim godinama - unuk". Ovo je priča o mirnom djetinjstvu bez događaja, koje iznenađuje samo djetetova izvanredna osjetljivost, kojoj doprinosi neobično saosećajni odgoj. Posebna snaga knjige leži u prikazu prelepe porodice: „Porodica omogućava osobi bilo koje ere da ostane stabilnija u društvu... ograničavajući životinju u čoveku“, napisao je A. Platonov. Takođe je naglasio da porodica u Aksakovljevom portretu neguje osećaj zavičaja i patriotizma.

Seryozha Bagrov je imao normalno djetinjstvo, prekriveno roditeljskom ljubavlju, nježnošću i brigom. Međutim, ponekad je primijetio nedostatak harmonije između oca i majke zbog činjenice da je “s jedne strane postojala zahtjevnost, as druge nemogućnost da se zadovolje suptilni zahtjevi”. Serjoža je sa iznenađenjem primetio da je njegova voljena majka ravnodušna prema prirodi i arogantna prema seljacima. Sve je to pomračilo život dječaka, koji je shvatio da je dio krivice na njoj.

Priča I. Šmeljeva „Ljeto Gospodnje“ zasnovana je na utiscima iz djetinjstva i odrazu svijeta dječje duše. Dom, otac, ljudi, Rusija - sve je to dato kroz percepciju djece.

U zapletu dječaku je data srednja pozicija, svojevrsno središte između oca, kipi od poslova i briga, i mirnog, uravnoteženog Gorkina, kojeg hodočasnici uzimaju za svećenika. A novost svakog poglavlja je u svijetu ljepote koji se otvara djetetovom pogledu.

Slika Ljepote u priči ima mnogo lica. Ovo su, naravno, slike prirode. Svjetlo, radost - ovaj motiv stalno zvuči u dječakovoj percepciji prirode. Pejzaž je poput kraljevstva svjetlosti. Priroda produhovljuje život djeteta, povezuje ga nevidljivim nitima sa vječnim i lijepim.

Sa slikom neba u narativ ulazi i misao o Bogu. Najpoetičnije stranice priče su one koje prikazuju pravoslavne praznike i vjerske obrede. Oni pokazuju ljepotu duhovne komunikacije: „Svi su bili povezani sa mnom, a ja sam bio povezan sa svima“, radosno razmišlja dječak.

Čitava priča je kao sinovski naklon i spomenik ocu, stvoren u riječi. Veoma zaposlen otac, uvek nađe vremena za sina, za kuću, za ljude.

Jedan od njegovih savremenika piše o njemu: „...Velika je moć talenta, ali još jača, dublja i neodoljivija je tragedija i istina jedne šokirane i strastveno voljene duše... Nikome drugom nije dato takvo dar da čuje i predvidi patnju drugih kao i on.”

"Nikitino djetinjstvo" Za razliku od drugih djela, u Tolstojevoj priči svako poglavlje predstavlja cjelovitu priču o nekom događaju iz Nikitinog života, pa čak ima i svoje ime.

A. Tolstoj se od detinjstva zaljubio u magičnu rusku prirodu, naučio je bogat, figurativan narodni govor, s poštovanjem se odnosio prema narodu i obdario Nikitu svim tim osobinama.

Poezija je prelivena u sve što okružuje ovog dečaka - nežan, pažljiv i veoma ozbiljan. U najobičnijim događajima Nikitinog života autor pronalazi neobjašnjiv šarm. Nastoji poetizirati svijet oko sebe i tom željom inficira druge.

U ovom djelu, ispričanom uz razigrani osmijeh, otkriva se veliki svijet i duboka osjećanja odraslih i djece.

Kao što se može vidjeti iz analize djela, život nekih heroja razvija se spokojno i mirno u sretnoj porodici (Seryozha Bagrov, Nikita).

Drugi likovi se šale, pate, zaljubljuju se, pate, gube roditelje, bore se, postavljaju teška filozofska pitanja sa kojima se misleća osoba bori od rođenja do smrti.

Tema lekcije— istraživanje: „Olovne gadosti ruskog života” u priči M. Gorkog „Detinjstvo”.

Svrha lekcije: istražiti značaj djetinjstva u formiranju moralnog karaktera osobe; doprinose obrazovanju kvaliteta duhovne i moralne ličnosti, formiranju humanističkog pogleda na svijet.

Zadaci treninga: prikupiti i sistematizirati potreban materijal na liku Aljoše Peškova i njegove pratnje, odrediti ideološku orijentaciju i probleme priče, naučiti razumjeti stav autora, izraziti vlastito mišljenje i donijeti odluke u nestandardnim situacijama.

Razvojni zadaci: razvijati vještine rada s književnim tekstom, sposobnost generalizacije, poređenja i formulisanja zaključaka; doprinose unapređenju usmenog govora učenika, razvoju maštovitog i analitičkog mišljenja, kreativnih sposobnosti i čitalačke kulture učenika.

Edukativni zadaci: njegovanje empatije, suosjećanja, odlučnosti, hrabrosti i istrajnosti u prevladavanju životnih poteškoća.

Oprema za nastavu:

tekst autobiografske priče A.M. Gorki "Djetinjstvo"

portret A.M. Gorky; ilustracije, multimedijalna prezentacija.

Tokom nastave.

1. Reč učitelja.

Mnogi poznati pisci su svoja djela posvetili temi djetinjstva.

Navedite djela koja ste pročitali na temu djetinjstva.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo"

I.A. Bunin "Brojevi"

V.P. Astafiev "Konj s ružičastom grivom"

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog" i drugi.

Godine 1868. u Nižnjem Novgorodu je rođen dječak u porodici stolara koji je bio predodređen da postane veliki pisac Aleksej Maksimovič Gorki. Pročitali ste priču o teškoj sudbini ovog čovjeka, o njegovom teškom djetinjstvu, koje se zove “Djetinjstvo”. Godine 1913., usred svog stvaralačkog puta, Aleksej Maksimovič je odlučio da shvati pojedinačne faze svog života, a zatim su u štampi izašla poglavlja iz autobiografske priče „Djetinjstvo“. Autor priče vas poziva da razmislite o postupcima junaka djela. Možda ćete, nakon naših razmišljanja, naučiti korisne lekcije za sebe.

2 .Formuliranje teme i ciljeva časa.(formulisano zajedno sa decom)

„Olovne gadosti ruskog života” u priči M. Gorkog „Detinjstvo”

Istražite značaj djetinjstva u formiranju moralnog karaktera osobe.

3 .Rad sa vokabularom.

Olovne grozote — o ružnim stranama života.

Epitet je riječ ili izraz u književnom tekstu koji ima posebno izražajna svojstva. Konstrukcija epiteta: pridjev + imenica.

Poređenje je tehnika koja se zasniva na upoređivanju fenomena ili pojma sa drugim fenomenom ili konceptom kako bi se istakla neka posebno važna karakteristika.

Sukob je borba između likova u umjetničkom djelu ili između likova i okoline, junaka i okolnosti.

Poroci - 1) nemoralne karakterne osobine 2) postupci suprotni opšteprihvaćenom moralu.

Klaster - elementi sličnih karakteristika, sakupljeni u jednu grupu.

4.Provjeriti poznavanje teksta. U kviz možete uključiti sljedeća pitanja i zadatke: Ko je i zbog čega viknuo: „Pustit ću te po svijetu!..“? Kako razumete ovaj izraz? Koga je deda iskosa pogledao i rekao: “Kakav podliuk!”? Ko je izgovorio sledeće reči: „Daj im sve, oče, bićeš mirniji, vrati im!”? O kome pričamo “Zgrabivši se za uvo opečenim prstima, smiješno skačući, vikao je – šta je to, nevjernici”? O kome pričamo „Tihog dečaka, tužnih očiju i dobrog osmeha, veoma sličan svojoj krotkoj majci“? Ko je grozno, suptilno i odvratno vičući: „Neću... Uostalom, rekao sam za stolnjak...”? Navedite članove domaćinstva porodice Kaširin.

5 . Analiza priče A.M. Gorkog "Djetinjstvo".

I sada okrenimo se priči"Djetinjstvo" i saznajte koja su životna iskušenja zadesila Aljošu Peškova i kako su ona utjecala na formiranje njegovog karaktera.

TOKoji se događaji dešavaju u Aljošinom životu nakon očeve smrti?

Prvi susret sa "glupim plemenom".Kakva je ona?

Opišite Aljošin prvi utisak o susretu sa svojim dedom. Kako deda razgovara sa ljudima? Kako se osećao u Aljoši? Kako se to navodi u tekstu?

Pročitajte opis kuće Kaširinih. Pronađite epitete i poređenja u ovom opisu i odredite njihovu ulogu.

RRecite nam o Aljošinim prvim utiscima o boravku u Kaširininoj kućiX(Svađa između ujaka i djeda). Dokažite to tekstom.Opišite suštinu sukoba. Na šta autor skreće pažnju čitaoca?

Autor prenosi zverski izgled braće u borbi, pokazuje kako se deda ponaša tokom svađe i kako to karakteriše svakog od učesnika u svađi. Iako je i djed opsjednut stjecateljskim duhom, on je istovremeno i jadan, jer ne može spriječiti svoje sinove.

Priča o naprstku.

Spaking children.

Sašino prokazivanje Aljoše.

Koje ljudske poroke Gorki prikazuje u ovim epizodama?

Učenici odgovaraju na postavljena pitanja koristeći tekst djela i dolaze do zaključka da se Aljoša našao u porodici u kojoj su se rođaci posvađali oko nasljedstva, rugao se slijepom Grigoriju i koristio fizičko kažnjavanje. Dečaku je teško da živi u ovakvim uslovima u kojima posmatra užasne slike pijane okrutnosti, nestašluka, ruganja slabima, porodičnih svađa oko imovine, izopačenja ljudskih duša.

Odnos prema ženama i djeci?

Analizira se scena kažnjavanja, koja je važna ne samo za prikaz okrutnosti, s jedne strane, i pokornosti, s druge strane. Zanimljivo je i zato što pokazuje kako okrutnost, zauzvrat, stvara jednako strašne i niske kvalitete kao što su licemjerje i izdaja. Prilagodivši se svijetu nasilja i laži, Saša je postao doušnik i ulizica strica Jakova, ropski poslušnog i slabovoljnog sina ujaka Mihaila.

Šta je Gorki rekao o deci Jakova i Mihaila? Koji epiteti i poređenja najjasnije izražavaju njihov karakter? Kakav osećaj izaziva Saša Jakov kod učenika? U kojim se epizodama najpotpunije pokazuje?

Kakvo je bilo detinjstvo i mladost vašeg dede? Koje su slike privučene Aljoši u priči njegovog dede o njegovoj mladosti?(Slika I. Repina „Teglenice na Volgi“)

Šta je ogorčilo mog dedu?

O analizi razloga treba govoriti malo detaljnije. Ispivši do dna gorku čašu tegljača, doživjevši poniženja i batine, djed se konačno probio u narod i postao vlasnik. Ali okrutni moral kapitalizma, težnja za novcem, stalni strah od gubitka farbare potaknuli su duh vlasnika, ogorčenost i nepovjerenje ljudi u njega. Kaširin je postepeno gubio sve ono najbolje što je bilo u njemu od naroda, suprotstavljajući se radnim ljudima.(Preporučljivo je pročitati neke redovi iz trinaestog poglavlja, govoreći o budućoj sudbini djeda, kada on, bankrotirajući, gubi ostatke svog ljudskog izgleda.)

StavToCiganin?

Zašto se Aljoša osjećao kao "stranac" među "glupim plemenom"?

Aljoša je došao u kuću Kaširinih kada je imao četiri godine, ali su u njemu već živeli utisci drugog života. Sjećao se prijateljske porodice, svog oca Maksima Savvateeviča, inteligentne, vesele i talentirane osobe, a u početku je bio ponosan na svoju majku, koja nije bila kao ljudi oko nje. Aljoša se do kraja života sećao i „prvih dana zasićenja lepotom“ dok je plovio na brodu. „Gust, šarolik, neizrecivo čudan život“ u porodici Kaširin Aljoša doživljava kao „surovu bajku, dobro ispričanu od ljubaznog, ali bolno istinitog genija“.

Kako se Alyosha osjeća?Da li sam za dečake na ulici?

Učenici će ispričati kako se Aljoša naljuti okrutnost ulične zabave, kako se stidi pred slepim majstorom Grgurom jer ga deda ne hrani.

Život "glupog plemena"

(podjela imovine)

„Vruća maglaobostrano neprijateljstvo svihsa svima"

(Tuča između stričeva, svađa između djeda i njegovih sinova)

"Zagušljiv krug jezivih utisaka"

(Pljusak djece, priča o naprstku)

Nepostojanje ljudi

(Priča izciganka)

Okrutnost ulične zabave

„Aljoša se osećao kao stranac u porodici Kaširin“

"Olovne grozote" života

Razgovarali smo o “olovnim gadostima” života, što je teško opterećivalo dušu upečatljivog djeteta koje živi „kao u dubokoj mračnoj rupi“.

Da li je potrebno pričati o ovome, o ovim ružnim ljudima, okrutnim scenama, bezobrazluku?

Autor na ovo pitanje odgovara ovako:„Sjećajući se ovih olovnih grozota divljeg ruskog života, na minute se pitam: vrijedi li pričati o tome? I, sa obnovljenim samopouzdanjem, odgovaram sebi – isplati se; jer ovo je žilava, podla istina, nije izumrla do danas. To je istina koju treba saznati do korijena, da bismo je iskorijenili iz sjećanja, iz čovjekove duše, iz cijelog našeg života, teškog i sramotnog.”

Šta mislite o ovome?

Kako je problem obrazovanja riješen u priči A.M. Gorkijevo "Detinjstvo"?

Nemoguće je zaštititi tinejdžera od negativnih aspekata života, od poteškoća, od grešaka. Dijete odgajano u uslovima staklenika neće biti spremno za život. Poteškoće jačaju tinejdžera i doprinose formiranju važnih ličnih kvaliteta.

Ppredvidi Aljošinu budućnost: hoće li se moći prilagoditi društvu?

Šta je u njegovom karakteru za ovo?

Aljošin lik sadrži sve važne lične kvalitete neophodne za život. Autor smatra da je njegov junak, prolazeći kroz teška iskušenja, stekao životno iskustvo i izvukao moralne lekcije za sebe. Ne samo da će se moći uspješno prilagoditi društvu, već će ljudima donijeti i “novi, svijetli početak koji potvrđuje život”.

6. Priprema za državni ispit iz književnosti

Svađa između ujaka i dede.

Opišite suštinu sukoba koji je nastao u ovoj epizodi. Koje osobine ličnosti je pokazao svaki od likova?

Tipične scene života Kaširina.

Porodična svađa oko imovine.

Zvjerski izgled borbene braće.

Opsjednut duhom sticanja (strast za sticanjem, pohlepa za novcem).

Karakteristike svakog od učesnika u svađi.

Zadaća:

Odgovor na postavljeno pitanje.

Komentirajte klaster.

Rad M. Gorkog je povezan sa njegovim ličnim životnim iskustvom, a bogat život Alekseja Maksimoviča Peškova, budućeg pisca Maksima Gorkog, ogleda se u autobiografskoj trilogiji „Detinjstvo“, „U ljudima“, „Moji univerziteti“.

Priča "Djetinjstvo" je od velike vrijednosti za proučavanje životnog puta budućeg pisca, za razumijevanje procesa njegovog duhovnog formiranja. Živost i autentičnost prikazanog postiže se činjenicom da slike, likovi i događaji nose pečat dječje percepcije.

U njemu je prikazana istorija formiranja i rasta ljudske ličnosti na pozadini ruske stvarnosti 70-ih - 80-ih godina 19. veka. Autor je napisao: „...i ne govorim o sebi, već o tom bliskom, zagušljivom krugu strašnih utisaka u kojem je živio... jednostavan Rus. Istovremeno, priča je prožeta idejom o duhovnoj snazi naroda, o „dobrom čoveku“ koji mu je svojstven. Stoga bi karakteristike tih likova u priči sa kojima se Aljoša susreće, kao i analiza slika iz života buržoazije, trebalo da postanu važna karika u lekciji. Na svakom času učenici treba da skrenu pažnju i na Aljošinu psihologiju, pokažu kako njegova snaga sazrijeva u stalnoj komunikaciji sa stvarnim ljudima iz naroda i u borbi protiv inertnosti i okrutnosti ljudi unakaženih željom za vlasništvom.

Autobiografska priroda “Djetinjstva” povećava njegov obrazovni značaj, a vješto korištenje njegovog emocionalnog utjecaja na djecu zavisi od nastavnika.

U prvoj lekciji potrebno je sa učenicima pročitati prvo poglavlje rada, a zatim prijeći na razgovor o glavnim temama priče - borbi „dobrog čovjeka“ sa svijetom inercije i stjecanja. Osjećaj ljepote svijeta, koji se otvara dok plovite parobrodom duž Volge, kombinira se s oštrim osjećajem neprijateljskih sila u njemu. Već ovdje je dat početak Aljošinog sukoba sa starim svijetom.

Nudimo glavni niz pitanja i zadataka koje treba obraditi u lekciji: koje se slike otvaraju pred nama u prvom poglavlju? S kojim likovima su povezani? Čijim očima gledamo na sve što se dešava u priči? Šta je i kako Gorki pričao o Volgi, njenim obalama i gradovima? Ko otvara divan svijet dječaku?

Koje je mesto baka zauzimala u Aljošinom životu? Odgovorite riječima priče.

Opišite Aljošin prvi utisak o susretu sa svojim dedom. Kako deda razgovara sa ljudima? Kako se osećao u Aljoši? Kako se to navodi u tekstu? Pročitajte opis kuće Kaširinih. Pronađite epitete i poređenja u ovom opisu i odredite njihovu ulogu.

U zaključku, učiteljica kaže da će u ovoj kući, među ljudima koje Alyosha nije volio, proći dječakovo teško djetinjstvo.

Kod kuće učenici čitaju drugo poglavlje i odgovaraju na pitanja iz udžbenika.

Druga lekcija posvećena je otkrivanju "olovnih grozota" ruskog života u priči i razjašnjavanju lika djeda Kaširina.

Gotovo iscrpan materijal za obrađivanje ovih pitanja pruža drugo poglavlje koje daje zastrašujuće slike pijane okrutnosti, nestašluka, izrugivanja slabih, porodičnih svađa oko imovine koje izopačuju ljudske duše.

Započinjemo rad na ovoj temi razmatranjem pitanja: šta je pogodilo Aljošu u kući Kaširinih? Treba se detaljnije zadržati na autorovom opisu situacije u djedovoj kući (prva tri paragrafa drugog poglavlja), pronaći riječi i izraze koji je najpreciznije karakteriziraju. Zatim, na konkretnim primjerima, pokažite „međusobno neprijateljstvo svakoga prema svima“, koje je trovalo i odrasle i djecu. Učenici će se fokusirati na sledeće epizode: svađa ujaka, scena sa naprskom, pljuskanje dece, Sašino prokazivanje Aljoše.

Moral u djedovoj kući najpotpunije je prenesen u sceni svađe (može se pročitati). Skrećemo pažnju školarcima na koji način autor prenosi zvjerski izgled braće u borbi, kako se ponašaju baka i djed tokom svađe i kako to karakteriše svakog od njih. Iako je i djed opsjednut stjecateljskim duhom, on je istovremeno i jadan, jer ne može spriječiti svoje sinove. Kao svetla tačka na sumornoj pozadini okrutnog života ističe se baka koja pokušava da unese mir u ovu kuću.

Razgovori između djeda i bake o potrebi podjele imovine pokazat će učenicima da je glavni razlog neprijateljstva u porodici Kaširin bila žudnja za imovinom, koja izaziva nemilosrdnu okrutnost. Nastavnik treba da objasni školarcima da je neprijateljstvo braće pojačano nesigurnim položajem malih preduzeća u eri kapitalističkog razvoja.

Šta je Aljošu posebno pogodilo u porodici Kaširin? Skreće se pažnja na odnos prema ženama i djeci u ovoj kući. Analizira se scena kazne, što je važno ne samo za prikaz okrutnosti, s jedne strane, i pokornosti, s druge strane. Zanimljivo je i zato što pokazuje kako okrutnost, zauzvrat, stvara jednako strašne i niske kvalitete kao što su licemjerje i izdaja. Prilagodivši se svijetu nasilja i laži, Saša je postao doušnik i ulizica strica Jakova, ropski poslušnog i slabovoljnog - sina ujaka Mihaila. Hajde da saznamo: šta je Gorki rekao o deci Jakova i Mihaila? Koji epiteti i poređenja najjasnije izražavaju njihov karakter? Kakav osećaj izaziva Saša Jakov kod učenika? U kojim se epizodama najpotpunije pokazuje?

Koji od likova posebno izaziva osjećaj saosećanja i zašto? Analiza epizode sa naprstkom će pokazati kakvo mjesto Grigorij zauzima u kući Kaširinih, da je njegova sudbina tipična sudbina radnika u carskoj Rusiji. Nekadašnji pratilac svog djeda, koji je cijeli život posvetio Kaširinima, sada je poluslijep i bolestan, trpi maltretiranje čak i djece.

Prirodan nastavak razgovora na ovu temu bit će rasprava o pitanju: ko je bio glavni krivac te „preobilne surovosti“ života u kući Kaširinih? Tako učenici prelaze na analizu Kaširinove slike. Potrebno ih je dovesti do razumijevanja složenosti i nedosljednosti slike djeda, čuvara vlasničkih principa, žrtve vlastite pohlepe i koristoljublja, kako bi se pokazalo zašto su okrutnost i pohlepa postale dominantne osobine njegovih karakter.

Nakon što smo saslušali mišljenja učenika o tome kako su se osjećali nakon prvog poznanstva sa djedom, prelazimo na analizu epizoda u kojima se njegov karakter posebno jasno ispoljava. Saznajemo njegov način razgovora s ljudima, tražimo imperativne intonacije karakteristične za govor njegovog djeda u prvom i drugom poglavlju.

Učenici razmišljaju o odgovorima na pitanja: kako je prikazan Kaširin izgled? Po čemu se djed razlikuje od svojih sinova, Jakova i Mihaila? Kako je portretni opis djeda potvrđen njegovim postupcima i prosudbama o ljudima? Zašto je Aljoša imao „posebnu pažnju, opreznu radoznalost“ prema svom dedi?

Sagledavši karakteristike djedovog karaktera, čitamo i dalje analiziramo njegovu priču o njegovoj prošlosti; Pazimo šta i kako deda priča. Da bi se sagledao sadržaj njegove priče, mogu se postaviti sljedeća pitanja:

Kakvo je bilo detinjstvo i mladost vašeg dede? Koje su slike privučene Aljoši u priči njegovog dede o njegovoj mladosti? Uporedite ove slike s opisom Volge u djelima N.A. Nekrasova. i na Repinovoj slici I.E. "Teglenice na Volgi". Bogatstvo intonacije, milozvučnost i slikovitost govora, njegova bliskost folkloru daju potpunu predstavu o narodnoj osnovi djedovog lika, bogatstvu njegove mašte i žudnji za ljepotom.

Kako je Aljoša video svog dedu u ovom razgovoru? Ispostavilo se da deda ume da bude i privržen i srdačan, i da zna da priča zanimljive priče. Aljoša takođe misli da je njegov izgled drugačiji (uporedi sa originalnim portretom). Dječak je shvatio da se njegov djed izdvaja zahvaljujući svojoj inteligenciji.

Šta je ogorčilo mog dedu? O analizi razloga treba govoriti malo detaljnije. Ispivši do dna gorku čašu tegljača, doživjevši poniženja i batine, djed se konačno probio u narod i postao vlasnik. Ali okrutni moral kapitalizma, težnja za novcem, stalni strah od gubitka farbare potaknuli su duh vlasnika, ogorčenost i nepovjerenje ljudi u njega. Kaširin je postepeno gubio sve najbolje što je bilo u njemu od naroda, suprotstavljajući se radnim ljudima. Preporučljivo je pročitati pojedinačne redove iz trinaestog poglavlja, koji govore o budućoj sudbini djeda, kada, bankrotirajući, izgubi ostatke svog ljudskog izgleda.

Učenici kod kuće pripremaju izražajno čitanje dedine priče o svojoj prošlosti, čitaju treće i četvrto poglavlje i odgovaraju na pitanja iz udžbenika.

U trećoj lekciji nastavnik će početi da radi na drugoj temi priče - „svetlo, zdravo i kreativno“ u ruskom životu. Fokus je na istoriji formiranja Aljošinog lika i imidža Cigana.

Na početku lekcije saznajemo šta se u trećem poglavlju govori o okrutnom moralu u kući Kaširinih (zle „šale“ ujaka sa dedinim bivšim pratiocem, njihov odnos prema Ciganu). Preporučljivo je da učenici izraze svoj stav prema stričevima i procijene Grgurovo ponašanje: je li u pravu što tako strpljivo podnosi sve uvrede? Sumirajući razgovor o prvoj temi, možete pitati učenike: kakav je osjećaj autora koji se prožima na stranicama priče koja govori o životu i moralu u kući Kaširinih?

Radeći na glavnoj temi priče - formiranju lika Aljoše Peškova, potrebno je pomoći učenicima da shvate zašto se Aljoša osećao kao "stranac" među "glupim plemenom". Aljoša je došao u kuću Kaširinih kada je imao četiri godine, ali su u njemu već živeli utisci drugog života. Sjećao se prijateljske porodice, svog oca Maksima Savvateeviča, inteligentne, vesele i talentirane osobe, a u početku je bio ponosan na svoju majku, koja nije bila kao ljudi oko nje. Aljoša se do kraja života sećao i „prvih dana zasićenja lepotom“ dok je plovio na brodu.

Kako se prvi utisak porodice Kaširin odrazio na dečakovu osetljivu dušu i veliko srce? Izdvajamo one retke koje govore da Alyosha nije volio sve: i odrasle i djecu, pa čak i "baka je nekako izblijedjela", riječi njegove majke, koju "sprečava da ode od kuće", također su u njemu izazvale bolne misli. , gde ne može da živi.” „Gust, šarolik, neizrecivo čudan život“ u porodici Kaširin Aljoša doživljava kao „surovu bajku, dobro ispričanu od ljubaznog, bolno istinitog genija“. Iza epiteta i poređenja kojima autor prenosi dječakovo duševno stanje nazire se suptilna, poetska narav, čovjek dobrih osjećaja koji se ne miri sa zlom.

Kako se Aljoša promijenio tokom dana „lošeg zdravlja“? - Učitelj će pomoći djeci da bolje razumiju promjene koje su se dogodile kod Aljoše uz pomoć užih pitanja: kako Gorki prenosi Aljošino stanje? Šta je novo u dječakovom odnosu prema ljudima?

Promene koje su se dogodile u Aljoši otkrivamo na osnovu materijala sedmog poglavlja. Učenici će ispričati kako je Aljoša doveden do ludila surovošću ulične zabave, kako se stidi pred slijepim majstorom Grigorijem jer ga djed ne hrani.

Još jedan izvor koji je ojačao Alyosha na njegovom putu bila je komunikacija sa stvarnim ljudima iz naroda. Značajnu ulogu u Aljošinoj moralnoj zrelosti ima Ciganin, uz čiju je sliku povezana druga tema priče – slika kako „kroz... sloj... zverskog smeća raste svetao, zdrav i kreativan”. Gypsy utjelovljuje divne ljudske kvalitete: izuzetnu ljubaznost i ljudskost, naporan rad, duboku unutrašnju pristojnost, talenat, želju za najboljim.

Slika Cigana ne izaziva nikakve posebne poteškoće studentima.

Nastavnik će usmjeravati rad sljedećim pitanjima:

Šta je Aljoša naučio o ciganskoj prošlosti iz priča njegove bake? Opišite njegov portret. Koje je mjesto Ciganin zauzimao u kući svog djeda? Kako su se drugi odnosili prema njemu? Koje karakteristike su mu dali djed i baka? Kako razumete izraz "zlatne ruke"? Koje epizode pokazuju Gipsyjevu darovitost i talenat? Recite nam o njegovoj zabavi i izražajno pročitajte plesnu scenu (analiza ove epizode može se izvršiti uz istovremeno gledanje filmskog fragmenta). Kako Aljoša vidi Ciganku koja pleše? Pronađite poređenja u opisu i odredite njihovu ulogu. Da li je umjetnik B. A. Dekhterev uspio prenijeti lik Cigana na svom crtežu? Zašto se Aljoša zaljubio u Cigana „i divio mu se dok nije zanemeo“? Kakav je uticaj Ciganin imao na Aljošu?

U zaključku, saznajemo (ili izvještavamo) kako je Gypsy umro i da li je njegova smrt bila slučajna.

Možete pozvati učenike na kraju lekcije da samostalno kreiraju plan za imidž Cigana.

Kod kuće učenici čitaju četvrto poglavlje i dobijaju individualne zadatke za prikupljanje materijala za lik bake.

Četvrta lekcija u potpunosti je posvećena analizi slike bake. Osoba velike prirodne inteligencije, blistavog umjetničkog talenta i osjećajne srčane osjetljivosti, Akulina Ivanovna je svom unuku usadila ljubav prema svijetu i ljudima, otvorila mu oči za ljepotu prirode i povezala ga sa narodnom umjetnošću. Zbog visokog ustrojstva svoje duše, ostala je za Gorkog celog života, po njegovim rečima, „prijatelj, najbliži njenom srcu... najrazumljivija i najdraža osoba“; njena nesebična ljubav prema svetu obogatila je Aljošu, "zasitivši je snažnom snagom za težak život". U početku je Gorki čak namjeravao nazvati priču "Baka".

Materijal za posmatranje slike učenici će pronaći u prvom, četvrtom i sedmom poglavlju. Oblici rada mogu biti različiti: razgovor o pitanjima ili priča nastavnika.

Moguć je i direktan samostalan rad učenika na ovim poglavljima, kada učenik sam razumije značenje teksta i njegovu umjetničku stranu, a zatim svoja zapažanja izvještava razredu. U potonjem slučaju potrebni su specifični zadaci koji se mogu individualizirati: prvi red priprema zapažanja za prvo poglavlje, drugi za drugo, treće i sedmo poglavlje, fokus trećeg reda je na četvrtom poglavlju.

Pitanja i zadaci za prvo poglavlje mogu biti sljedeći:

Opišite portret vaše bake. Koja je sredstva figurativnog jezika Gorki koristio pri stvaranju ovog portreta? Koji epiteti preovlađuju? Imenujte ih. Kako se manifestuje bakin talenat? Kako bakin razgovor s Aljošom i odlomak iz njene bajke potvrđuju riječi Gorkog o posebnostima njenog govora? Kojim rečima je pisac izrazio svoje osećanje zahvalnosti svojoj baki? Za izražajno čitanje možemo preporučiti portret bake i njen razgovor sa unukom.

Bakin osećaj za lepotu čini je nepomirljivom sa svim ružnim. Ovu stranu svog karaktera spisateljica je otkrila u drugom, trećem i sedmom poglavlju. Akulina Ivanovna je u njima prikazana na pozadini sumornog života porodice Kashirin. Postavimo učenicima sljedeća pitanja:

Kakvu je ulogu u kući imala baka? Koje epizode odaju njenu dobrotu i želju da unese duh mira u odnose među ljudima? (Obratite pažnju na formu bakinog obraćanja različitim ljudima). Kako je karakteriše njen razgovor sa Aljošom o majstoru Gregoriju (sedmo poglavlje)? Šta je bakina molitva? Kako se Akulina Ivanovna prikazuje na prazničnim večerima? Kako se ona pojavljuje Aljoši tokom plesa i kako je umetnik hvata na crtežu? (Pročitajte izražajno ovu epizodu, navedite riječi koje prenose ljepotu bakinih pokreta i bogatstvo njenih stvaralačkih moći).

U četvrtom poglavlju prikazana je baka u trenutku opasnosti (preporučljivo je pročitati cijelo poglavlje na času). Preporučujemo vam sljedeća pitanja kako biste se pripremili za svoju poruku:

Zašto je Aljošu tako pogodila njegova baka tokom požara? Koji glagoli izražavaju brzinu njenih pokreta? Kako ona organizuje gašenje požara? Zašto je zanimljiva epizoda sa konjem Šarapom? Koje crte iz priče se mogu potpisati ispod crteža B. A. Dekhtereva? Kako je djed procijenio snagu bake? Koje stihove iz pjesme N. A. Nekrasova „Mraz, crveni nos“ padaju na pamet kada čitate ove stranice?

Da rezimiramo, hajde da pričamo o izuzetnoj humanosti bake, njenoj ljubavi prema ljudima, njenoj sposobnosti da čini dobro ljudima u okruženju zla i njenoj veri u pobedu pravde. U liku svoje bake, Gorki je utjelovio sve najbolje što je bilo karakteristično za obične ruske ljude. Istovremeno, mudrost bake je mudrost patrijarhalnog naroda; ona izražava njihovu poniznost i praštanje. Baka se čak pomiri sa okrutnošću koju je i sama morala više puta doživjeti od svog djeda, pronalazeći opravdanje za njegove izlive bijesa.

Rad na slici će biti završen izradom plana.

Kod kuće učenici čitaju priču do kraja i pripremaju odgovore na pitanja iz udžbenika.

Posljednja lekcija otkriva ulogu stanara Dobrog djela u Aljošinom životu i govori o vjeri pisca u stvaralačke moći naroda i njegovu budućnost (peto, osmo, dvanaesto, trinaesto poglavlje).

Lekcija počinje razgovorom o tome koji su ljudi i događaji uticali na Aljošin karakter. Vrijedi ukratko ponoviti kakve je utiske Peškov ponio iz života u kući Kaširinih, čemu ga je naučio djed (dodatni materijal je dat u petom poglavlju), kakav su utjecaj Cigan i njegova baka imali na dječaka. Važno je da učenici shvate kako Aljošin nesvjesni protest protiv nasilja prerasta u svjesni otpor nepravdi i okrutnosti koje je promatrao oko sebe, te kakvu ulogu u rastu ovog osjećaja imaju oni divni ljudi s kojima se sudarila njegova sudbina.

Svoj unutrašnji rast i duhovno bogaćenje Aljoša takođe duguje gostu pod nadimkom Dobro delo, koji je dečaka osvojio svojom direktnošću i istinitošću.

Slušamo odgovore učenika na pitanja iz udžbenika i produbljujemo ih pomoću sljedećih pitanja:

Šta mislite ko je dobro djelo? (Čita se odlomak koji govori o njegovim misterioznim i neshvatljivim aktivnostima.) Zašto se Aljoša sprijateljio sa Dobrim delom i šta je cenio u ovom prijateljstvu? Od učenika se traži da navedu primjere prijateljskih razgovora između stanara i Aljoše i pročitaju najupečatljivije dijaloge. Šta Aljoša ima zajedničko sa dobrim delom? Šta je sa odnosom odraslih prema njemu izazvalo posebno ogorčenje Aljoše? Kako Aljoša izražava protest protiv nepravde? Je li nasumično? Objasnite kako razumete reči: „Ovako se završilo moje prijateljstvo sa prvom osobom iz beskrajnog niza stranaca u mojoj rodnoj zemlji – njenim najboljim ljudima.”

Bile su to prve lekcije okrutnog života koje je Aljoša dobio u kući Kaširinih. Nesumnjivo će se zanimati pitanje: postoje li u Aljoši neke osobine koje nam omogućavaju da vjerujemo da ovaj dječak može izrasti u čovjeka velikog srca?

Jednostavni ruski ljudi, pametni, ljubazni, zanimljivi, talentovani, ojačali su u Aljoši plemenite i svetle osobine njegove ličnosti: istinitost i hrabrost, dobrotu i osećajnost, želju za znanjem, volju i trud (trinaesto poglavlje), koje su dalje razvio tokom njegovih lutanja „u ljudima“ (gledamo završni crtež za priču).

Treba reći o obrazovnom značaju Aljošinog životnog puta. Učitelj može dati primjere teškog djetinjstva mnogih ljudi u predrevolucionarnoj Rusiji, kada su samo zahvaljujući ogromnoj volji i energiji uspjeli pobijediti okolno zlo i stupiti na široki put života.

U zaključku čitamo dvanaesto poglavlje, koje izražava glavnu ideju priče, i raspravljamo o pitanju: čemu nas priča uči?

Kod kuće učenici biraju materijal za temu „Aljoša u porodici Kaširin“.

Zadatak sljedeće lekcije, lekcija razvoja govora , - znanje učenika o ovoj temi dovesti u strog sistem, odnosno izraditi plan, istaći ono najvažnije u svakoj tački, uvežbati prelaze iz jedne tačke plana u drugu, ponoviti tehnike navođenja (jedan od oblika su tačke plana), razmislite kroz kratak uvod i zaključak teme.

Grubi plan

I. Aljoša Peškov je centralni lik priče A. M. Gorkog „Detinjstvo“.

II. Aljošina surova škola života.

Kuća "međusobnog neprijateljstva svih sa svima".
Stranac među "glupim plemenom".
Aljošin protest protiv „olovnih gadosti ruskog života“.
Šta je prijateljstvo sa Cigankom dalo Aljoši?
Doživotni prijatelj je baka.
Uloga stanara je dobra stvar u duhovnom sazrevanju Aljoše.
"Jaka snaga za težak život."

III. Šta mi se sviđa kod Aljoše.

Na času treba čuti jednu ili dvije priče učenika.

Kod kuće učenici pišu esej.

Književnost

Gorki M. "Djetinjstvo." Moskva, Prosvjeta 1982
Weinberg I. Stranice velikog života. Moskva, 1980
Gorki u školi. Zbornik članaka priredio Golubkov V.V. Moskva, 1960
Dubinskaya M.S., Novoselskaya L.S. Ruska književnost od 6. do 7. razreda. Kijev, 1977
Korovina V.Ya. Literatura u 7. razredu: Metodički savjeti. Knjiga za nastavnike. Moskva, Obrazovanje, 1995
Snezhevskaya M.A., Shevchenko P.A., Kurdyumova T.F. i dr. Metodički vodič kroz udžbenik – zbornik „Zavičajna književnost“. 6. razred. Moskva, Obrazovanje, 1986

Olovne grozote

Olovne grozote
Iz autobiografske priče (poglavlje 2) "Djetinjstvo" (1913-1914) Maksima Gorkog (pseudonim Alekseja Maksimoviča Peškova, 1868-1936), koji je nazvao "taj bliski, zagušljivi krug strašnih utisaka u kojem ... jednostavan Rus čovjek je živio"

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: “Zaključan-Press”. Vadim Serov. 2003.

Pogledajte šta su "olovne gadosti" u drugim rječnicima:

Imenica, broj sinonima: 1 neugledni aspekt života (1) ASIS rečnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima

Book Neodobreno O ružnim stranama života. /i> Iz priče M. Gorkog „Djetinjstvo” (1913–1914). BMSh 2000, 438 ...

Olovne grozote. Book Neodobreno O ružnim stranama života. /i> Iz priče M. Gorkog „Djetinjstvo” (1913–1914). BMSh 2000, 438. Odvratnost pustoši. Book Neodobreno Potpuna propast, pustoš, propadanje, prljavština. BMS 1998, 372 ... Veliki rječnik ruskih izreka

Maksim (1868) pseudonim modernog ruskog pisca Alekseja Maksimoviča Peškova. R. u porodici srednje klase tapetara iz Nižnjeg Novgoroda. Kada sam imao četiri godine, izgubio sam oca. „Sa sedam godina (čitamo u G. autobiografiji) poslat sam u školu, gde sam učio pet... Književna enciklopedija

- “MAJKA”, SSSR Italija, CHINEFIN LTD. (Italija)/MOSFILM, 1990, boja, 200 min. Drama. Zasnovan na istoimenom romanu M. Gorkog. Vijest da nakon "Vase" Gleb Panfilov počinje filmsku adaptaciju Gorkijeve "Majke" primili su naši... ... Enciklopedija kinematografije

Imenica, broj sinonima: 1 olovo odvratnosti (1) ASIS rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima

Nižnji Novgorod- drevni ruski grad, sada treći po veličini u Rusiji. Nalazi se na desnoj obali. Volga na ušću Oke, roj je podijeljen na drevni planinski dio duž svoje desne obale i prekorečni dio. Basic godine 1221. ve. knjiga Vladimirski Jurij Vsevolodovič. Poznato je da ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik

GITTER- Maksim (pravo ime Aleksej Maksimovič Peškov) (16.03.1868, Nižnji Novgorod 18.06.1936, Gorki, blizu Moskve), pisac, dramaturg, javna ličnost. Rod. u porodici stolara, rano ostao bez roditelja, odgajao ga je deda, vlasnik..... Orthodox Encyclopedia