"Istorija ljudske duše" u Ljermontovljevom romanu "Junak našeg vremena"
Esej je pogodan i za temu „Obilježja romantizma i realizma u romanu“. U svom romanu „Heroj našeg vremena“ M. Yu Lermontov je želeo da prikaže „istoriju ljudske duše“. Unatoč činjenici da Pečorinovi poroci odražavaju poroke cijele generacije mladih tridesetih godina 19. stoljeća, ova slika je vrlo individualna. Ovo je veoma pametna, obrazovana, suptilna osoba, ne lišena pojmova časti i dostojanstva. Autor narativnu šemu gradi na jedinstven način, narušavajući hronologiju događaja u djelu. Ova tehnika pomaže autoru da otkrije sliku svog heroja mnogo dublje. U početku, Pečorin se vidi očima drugih ljudi. Štabni kapetan Maxim Maksimych govori putujućem oficiru o njemu. Ovako saznajemo za Pečorina, ogorčeni smo zbog njegovog odnosa prema mladoj Čerkezi Beli i doživljavamo njenu tragičnu smrt zajedno sa Maksimom Maksimičem. Ali štabni kapetan samo šematski ocrtava sliku Pečorina iz njegovih riječi nemoguće je razumjeti svu dubinu, složenost i nedosljednost ove prirode.
“nije zamahnuo rukama pri hodu”), strast (bore na njegovom plemenitom čelu, “koje su se mnogo jasnije ispoljile u trenucima ljutnje ili mentalne tjeskobe”), zlu nastrojenost ili bolje rečeno “duboku stalnu tugu” ( “njegove se oči nisu smijale kad se smijao”). Vanjski portret junaka pomaže boljem razumijevanju njegovog karaktera. Tada se na stranicama romana pojavljuje Pečorinov dnevnik. U njemu junak vrlo precizno, duboko, istinito opisuje svoja osjećanja i iskustva. Čitalac je uronjen u složeni unutrašnji svijet junaka. “Taman”, “Princeza Marija” i “Fatalist” živopisni su psihološki autoportret Pečorina.
Uprkos činjenici da je Ljermontov napisao „istoriju ljudske duše“, ni roman u celini ni „Časopis“ ne sadrže istoriju Pečorinove duše. Izostavlja se sve što bi ukazivalo na okolnosti u kojima se njegov lik formirao i razvijao.
Ali u priči "Kneginja Marija" unutrašnji svijet junaka pojavljuje se posebno detaljno. Lermontov koristi sve vrste psihološke introspekcije: junak govori o događajima iz svog života u obliku dnevnika kronike.
“Heroj našeg vremena” ima karakteristike i realizma i romantizma. Realizam uglavnom leži u psihološkoj prirodi romana. Pečorin je tipičan predstavnik svog vremena. Autor duboko otkriva svoj unutrašnji svijet, opisuje doživljaje, misli i osjećaje junaka. Ljermontov napominje da Pečorin ima "ogromne moći", ali ih ne može u potpunosti realizirati. To je zbog vremena i društva u kojem se formirao lik glavnog lika. Generacija 30-ih je doživjela mračnu eru odbacivanja bilo kakvih ideala ili težnji.
Istovremeno, roman sadrži i crte romantizma. Na primjer, u “Bel” je razvijena popularna romantična radnja o ljubavi Evropljanina, odgojenog civilizacijom, prema “divljaku” koji je odrastao među “djecom prirode” i živi po zakonima svog plemena. Ali Lermontov ne idealizuje gorštake, njihov moral je opisan sasvim realistično. Sama slika Bele i njena tragična smrt su romantični.
“Tamani” ima romantičnu sliku “poštenih švercera”, posebno djevojke Ondine.
“Fatalist” liči na romantičnu kratku priču na filozofsku temu. U središtu radnji i misli junaka bila je „predestinacija“, odnosno sudbina, sudbina.
“Heroj našeg vremena” kombinuje realistične i romantične karakteristike.
M. Yu Lermontov je prvi put u ruskoj književnosti pokrenuo problem izgubljene generacije. Pisac je u svom romanu “Junak našeg vremena” izrazio duboku dvojnost čovjeka, njegovu snagu i slabost. Pasivno odbacivanje društvenih promjena dovelo je do usamljenosti, strahova, sumnji i duhovne gorčine.
pluta sa tokom. U svom shvatanju epohe, u svom besmislenom protestu, Pečorin nije uspeo, ali njegove misli su bolne misli najboljih ljudi tog vremena.
„vodeno društvo“, društveni događaji, predstavnici plemstva, Grushnitsky, dr. Werner. Generacija 30-ih je doživjela mračnu eru odbacivanja bilo kakvih ideala ili težnji. To je razlog za autorovu osudu svoje generacije: ona vene u nedjelovanju, pasivnosti i ravnodušnosti. Ljermontovljeva generacija živjela je u strahu i potčinjenosti vlastima. Zato postoji tako tesna veza između idejnog sadržaja čitavog romana i pesme „Tužno gledam našu generaciju“.
na osnovu odlomaka iz njegovog dnevnika. Pečorin je formiran kao ličnost u onim krugovima plemenite inteligencije, gdje je bilo moderno ismijavati sve iskrene manifestacije osobe. To je ostavilo traga na njegovom karakteru i moralno osakatilo junaka: „Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svijetom; Bojeći se ismijavanja, zakopao sam svoja najbolja osjećanja u dubinu srca; tamo su umrli.” Lermontov je prikazao ne samo portret heroja tog doba, već „priču o ljudskoj duši“.
priznaje da sebe smatra uzrokom nesreća drugih, umoran je od zadovoljstava visokog društva.
"postao vešt u nauci o životu." Junak je zatvoren u sebe i pati od usamljenosti. Pečorin je mnogo očekivao od transfera na Kavkaz, ali ubrzo mu je opasnost postala poznata. Belina ljubav nije donela duhovnu obnovu. Ali Pečorin ne može ostati sam. Stalno ga privlači komunikacija s ljudima. Privlači ga opasnost, sve što uzbuđuje krv.
Lermontov ima prednost u odnosu na druge svoje savremenike po tome što se bavi pitanjima svijesti o ljudskom postojanju, svrsi i smislu života. Osjeća ogromne moći u sebi, ali ne zna kako da ih iskoristi.
Svijet oko Pečorina izgrađen je na duhovnom ropstvu - ljudi muče jedni druge kako bi dobili zadovoljstvo od patnje drugih. Uvrijeđena osoba, zauzvrat, sanja samo o jednoj stvari - da se osveti počinitelju, da ponizi ne samo njega, već cijelo društvo, cijeli svijet.
Ostavši sam sa sobom, Pečorin je nemilosrdan ne samo prema svojim protivnicima, već i prema sebi. Za sve neuspehe, pre svega, krivi sebe. Pečorin stalno osjeća svoju moralnu inferiornost. Stalno govori o dve polovine duše, da je najbolji deo duše „presušio“, „ispario, umro“. Junak krivi svijet, ljude, vrijeme za svoje duhovno ropstvo i razočaran je u sve što mu je nekada prijalo. Počevši od druge polovine 19. veka, Pečorinova definicija „suvišne osobe“ postala je čvrsto utemeljena. Lermontov iskreno žali zbog gorke sudbine svojih savremenika, od kojih su se mnogi ispostavili kao suvišni ljudi u svojoj zemlji. Raspravljajući o tome postoji li predodređenost u životu, Pechorin pretvara svoj život u lanac eksperimenata na sebi i drugima. Prema Ljermontovu, generacija koja je izgubila vjeru u dobrotu i pravdu lišava si povjerenja u budućnost. Sam Pečorin napominje da njegova generacija više nije sposobna za žrtvu.
“vodeno društvo” sa svojim sitnim strastima, s druge strane, osobine generacije nalaze svoj izraz u slici glavnog junaka, njegove patnje i traganja. Autor poziva svoju generaciju da ne teče, da se ne prilagođava zlu i nasilju, da ne čeka, već da djeluje, da se odupre podlosti i pasivnosti.
"Heroj našeg vremena" je veoma uzbudljivo delo Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Ovaj roman sadrži mnoga filozofska razmišljanja. Osim toga, priča priču o duši glavnog junaka - Grigorija Aleksandroviča Pečorina.
Važno je napomenuti neobičnu kompozicionu strukturu romana. Poglavlja u njemu nisu poređana ispravnim hronološkim redom, tako da bi čitalac u početku mogao biti zbunjen Pečorinovim ponašanjem.
Prvo poglavlje po hronološkom redu trebalo bi da bude poglavlje „Taman“. Ovim dijelom počinje Pečorinov dnevnik. Grigorij je završio u ovom gradu službenim poslom, ali mu se grad nimalo ne sviđa: „Taman je najgori gradić od svih primorskih gradova Rusije, tamo sam umalo umro od gladi, a povrh toga su htjeli da me udavi.” Pored svega ovoga, Pečorin se nalazi u prilično čudnom i sumnjivom okruženju.
U poglavlju "Taman" Lermontov je počeo da otkriva lik Pečorina. On uopšte ne razmišlja o drugim ljudima, brine samo o svojim interesima i potrebama. Pečorin je iskrivio sudbine drugih ljudi, o čemu i sam govori: „A zašto me je sudbina bacila u miran krug poštenih švercera, kao kamen bačen u glatki izvor, narušio sam njihov smiraj i, kao kamen, umalo potonuo? do dna!”
Slijedi najobimniji dio romana - Princeza Marija. Može se izdvojiti kao samostalna priča. Ovo poglavlje otkriva Pečorinov težak odnos s društvom, njegovu sposobnost osjećanja i prevrtljivost njegove duše. Čitalac vidi potpuno razotkrivanje suštine Pečorina. Složenost i ljepota zapleta poglavlja mogu privući svakoga.
Poglavlje "Bela" je veoma značajno u ovom romanu. Lako je uočiti kontrast između Pečorina i same Belaje. Bela je spreman da se žrtvuje zarad ljubavi, ali za Pečorina nema ništa skuplje od njega samog. Ovaj dio života vrlo je poučan za glavnog lika. Shvatio je: "Ljubav divljaka nije ništa bolja od ljubavi plemenite dame." Pečorin se nadao da će naći sreću sa Belom. Ali, nažalost, Bela tragično umire. Nakon ovog incidenta, Pečorin je očajavao da pronađe ljubav svog života.
Poglavlje “Fatalista” upotpunjuje roman, osim toga, ono je posljednje u samom Pečorinovu dnevniku. Osnova ovog poglavlja je opklada između poručnika Vuliča i Pečorina. Tada je Vulich pozvao Gregorija da provjeri može li čovjek živjeti bez obzira na predviđanja njegove sudbine ili je sve predodređeno odozgo.
Grigorij se kladi i gubi - pištolj je promašio. Tu se Pečorin pokazao kao cinik: "Svi su se razišli, optužujući me za sebičnost, kao da sam se kladio sa čovjekom koji je htio da se ubije, a bez mene kao da nije mogao naći priliku!" uvjerava sebe u postojanje unaprijed određene sudbine. Još jedan dokaz za to bila je Vuličeva smrt: „Kako se posle svega ovoga ne može postati fatalist Koliko često smatramo da je verovanje prevarom osećanja ili propustom razuma...“
Poglavlje "Maksim Maksimych" najnovije je po vremenu radnje. Ona zauzima mesto koje joj pripada u romanu. Poglavlje opisuje posljednji susret Maksima Maksimiča s Pečorinom. Međutim, Pečorin je bio prilično hladan prema starcu. Maxim Maksimych je zaključio: „Oh, stvarno je šteta što će loše završiti... i ne može biti drugačije, uvijek sam govorio da nema koristi od onih koji zaborave stare prijatelje!“ Njegove riječi postale su proročke - Pečorin umire u Perziji.
Djelo Mihaila Jurjeviča Ljermontova, a posebno „Heroja našeg vremena“, imalo je veliki utjecaj na rusku književnost. Njegov narativ o razvoju ljudske duše nasleđe je ruske književnosti 19. veka.
Napredak rada: - upoznati se sa istorijom nastanka romana, žanrovskim karakteristikama; - upoznaju se sa istorijom nastanka romana, žanrovskim karakteristikama; - utvrdi razloge neslaganja između parcele i parcele; - identificirati mjesto Pečorina - glavnog lika romana - u sistemu drugih likova.
Istorijat nastanka romana Roman je započeo 1837-1838. Završeno 1839. Prvobitno su poglavlja budućeg romana objavljena kao samostalna. Godine 1840. roman je najprije nosio naslov „Jedan od heroja stoljeća” „Heroj našeg vremena”.
Žanr romana „Bela“ „Maksim Maksimič“ „Taman“ „Princeza Marija“ „Fatalista“ romantična kratka priča putopisni esej psihološka pripovetka avantura kratka priča akcijska priča Dnevnik „sekularne“ priče romantična kratka priča socio-psihološki filozofski roman
Sistem pripovedanja TRI GLEDIŠTA Putujući oficir Maksim Maksimič Pečorin Stari oficir daje objektivnu procenu. On sam sebe prosuđuje i izvršava KAKO JE HEROJ PREDSTAVLJEN Pečorin je tajanstvena i zagonetna ličnost. Pokušaj da se da objašnjenje za određene radnje. Tragična ispovest heroja.
ODNOS HEROJA PREMA PROŠLOSTI Pečorin Maksim Maksimić Sve što se dogodilo je bolno Ne može i ne želi da se mirno seća, posebno priča sa Belom Bol u duši - ne može oprostiti priča sa Belom (njena smrt) Sve što se desilo je slatko Podeljeno sećanja su osnova za razgovor koji se raduje. Sećanja na prošlost daju neki značaj priči „Maksim Maksimič“
Pečorinov odnos prema likovima iz priče: Na početku priče Na kraju priče Slijepi dječak Ondine „Neprijatan utisak“ Sudbina dječaka izaziva saosjećanje, uprkos činjenici da je opljačkao Pečorina. “Čudno stvorenje...” Ima snažan, odlučan, gotovo muški karakter, u kombinaciji sa kvalitetima kao što su prijevara i pretvaranje.
Werner je Pečorinov “dvojnik” po Pečorinovoj definiciji, “izvanredan čovjek” dubokog i oštrog uma, pronicljivosti, zapažanja, poznaje ljude, dobrog srca (“plakao nad umirućim vojnikom”) krije svoja osjećanja i raspoloženja pod maskom ironije i ismijavanje MOGU LI PEČORIN I WERNER BITI PRIJATELJI? PEČORIN: „Ubrzo smo se razumeli i sprijateljili, jer ja nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugom, mada često ni jedan sebi to ne priznaje; Ne mogu da budem rob, au ovom slučaju komandovanje je dosadan posao, jer u isto vreme moram da obmanjujem..."
Grušnjicki - karikatura Pečorina u Pjatigorsku Grušnjicki je došao da „postane junak romana” „... proveo je ceo život fokusirajući se na sebe”, kaže „pompeznim frazama”, „proizvođenje efekta mu je zadovoljstvo” “. .. Osećam da ćemo ga jednog dana naići na uskom putu, a neko od nas će biti u nevolji Očima Pečorina Očima čitaoca on je sposoban za podlost i prevaru (dvoboj sa Pečorinom) sve vreme pokušavajući da imitira nekoga pored Pečorina, izgleda jadno i smešno
Dvoboj sa Grušnickim Odlomak iz teledrame „Stranice Pečorinovog dnevnika“, r. A. Efros, 1975. Pečorin - Oleg Dal, Grušnicki - Andrej Mironov Odlomak iz filma "Princeza Marija", r. I. Annensky, 1955 Pechorin - Anatoly Verbitsky, Grushnitsky - L. Gubanov M.A. Vrubel, 1890 – 1891 DA. Šmarinov, 1941
Scena potjere za Verom „...Mislio sam da će mi prsiti prsa; sva moja čvrstina, sva moja smirenost nestala je kao dim. Duša mi je oslabila, um utihnuo..." "Kada su noćna rosa i planinski vetar osvežili moju vrelu glavu i misli se vratile u normalan red, shvatio sam da je jurnjava za izgubljenom srećom beskorisna i bezobzirna..." Nedoslednost, dvojnost junaka 33 Primljeni podaci Nedostatak svrhe u životu - glavni izvor Pečorinove tragedije, stoga su njegovi postupci sitničavi, njegova burna aktivnost prazna i besplodna. V. G. Belinski je vrlo ispravno primijetio da u Ljermontovljevom junaku "postoji tajna svijest da je on onakvim kakvim se sam sebi čini..."
Allery.com Company Logo Hrabrost, žeđ za nepoznatim, i izdvojiće Pečorina od ljudi njegove generacije i omogućiti autoru da sa saosećanjem prati njegovu sudbinu i nazove ga Herojem vremena...
Ogledi o književnosti: "Istorija ljudske duše" u romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena". U predgovoru romana “Heroj našeg vremena” Ljermontov definiše svoj spisateljski zadatak - da naslika “modernog čovjeka”, “portret sastavljen od poroka cijele naše generacije”. Belinski je roman nazvao "tužnom misli o našem vremenu". Posebnost romana je u tome što je portret vremena nacrtan kao priča o jednoj ljudskoj duši. Sam Pečorin, razmišljajući o svom životu, nalazi u njemu mnogo zajedničkog sa sudbinom svoje generacije. „Nismo više sposobni da se žrtvujemo, ni za dobro čovečanstva, pa čak ni za sopstvenu sreću, jer znamo da je to nemoguće i ravnodušno prelazimo od sumnje do sumnje. Zadatak rekreiranja priče o jednoj duši omogućio je Lermontovu da nacrta složen i kontradiktoran karakter junaka. U Pečorinovim postupcima i mislima ima puno okrutnosti i sebičnosti. On se izrazito hladno odnosi prema Maksimu Maksimiču, koji ga je oduševljeno pozdravio nakon duge razdvojenosti; je uzrok Beline smrti; igra se osećanjima princeze Meri, zbog čega veruje da je on „gori od ubice“. Cinično govori o prijateljstvu („Od dva prijatelja, jedan je uvek rob drugom“), o ljubavi („Žene vole samo one koje ne poznaju“), o sreći („Šta je sreća? Zasićeni ponos“), o patnji i radosti drugih samo u odnosu na sebe.
Pečorin donosi patnju svima koje sretne: Bela, „pošteni šverceri“, Marija, Grušnicki, Maksim Maksimič. Ali to ga ne sprečava da bude veoma strog prema sebi. Sebe naziva „moralnim bogaljem“, „dželatom“ („Igram patetičnu ulogu dželata“, „Igrao sam ulogu sjekire u rukama sudbine“). Shvaća da je živio praznim i besciljnim životom: "Zašto sam živio?" Ne vidi smisao i radost života: „Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu, koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije tu.“ Međutim, Pečorinova duša se sastoji ne samo od tamnih strana. Ovo je heroj koji čezne za ljubavlju, dobrotom i ljepotom i sposoban je za dobro. Ponekad se probije njegov „hladni, nemoćni očaj“.
Ljermontov prikazuje svoj šok zbog Beline smrti (iako skriven od znatiželjnih očiju), njegovu strastvenu tragičnu ljubav prema Veri, njegovu sposobnost da osjeti prirodu (u sceni prije dvoboja s Grušnickim). Šarm Pečorinove ličnosti leži u njegovom oštrom umu, u sposobnosti da se sagleda izvana, u snazi karaktera, u želji da kreira svoju sudbinu. “Uvijek idem hrabrije kada ne znam šta me čeka.” Čak i u jadnom Trutnickom, on se nada da će vidjeti buđenje plemenitosti i savjesti. Uz svu originalnost i jedinstvenost Pečorinove ličnosti, njegov život je „glatki put bez cilja“. Ovo je tragedija “heroja svog vremena”. Na šta bi Pečorin mogao da usmeri svoj bogati duhovni potencijal? Društveno-psihološki uslovi tog doba, koji zahtijevaju slijepu poslušnost tradiciji i poslušnost, ne pružaju prostor i pravi smisao u životu takve osobe. Razočaranje i skepticizam su takođe karakteristika vremena.
Karakterizirajući generaciju Pečorina, Hercen je napisao: „Prisiljeni da šutimo, naučili smo, povlačeći se u sebe, da skrivamo svoje misli - i kakve misli!.. Bile su to sumnje, poricanja, misli pune bijesa.
Sažetak časa književnosti u 9. razredu „Istorija ljudske duše“ u romanu M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena"I mrzimo i volimo slučajno,
Ne žrtvujući ništa, ni ljutnju ni ljubav,
I neka tajna hladnoća vlada u duši,
Kad vatra proključa u krvi.
M. Lermontov.
Tokom nastave
1. Iskaz obrazovnog zadatka.
Kako razumete značenje naslova dela M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena"? Čije je "Naše vrijeme"?
- "Heroj našeg vremena" je prvi "lični" (prema terminologiji usvojenoj u francuskoj književnosti) ili "analitički" roman u ruskoj prozi: njegovo idejno i zapletno središte nije vanjska biografija (život i avanture), već nego ličnost čoveka – njegov duhovni i mentalni život. A duša je u hrišćanskom shvatanju besmrtna, vanvremenska.
Pečorin je ličnost koja je utjelovila karakteristične crte društvene svijesti ljudi 30-ih: intenzitet moralnih i filozofskih traganja, izuzetnu snagu volje, analitički um, izvanredne ljudske sposobnosti.
Kakav je zadatak Ljermontov sebi postavio kada je pisao “Heroja našeg vremena”?
(Roman je zamišljen kao umetnička studija unutrašnjeg sveta čoveka, njegove duše. Sam Lermontov je to rekao u „Predgovoru” „Pečorinovom dnevniku”: „Istorija ljudske duše, čak i najmanje duše, možda je više radoznala i korisna od istorije čitavog jednog naroda, pogotovo kada je posledica posmatranja zrelog uma nad samim sobom...")
Tema naše lekcije: "Istorija ljudske duše" u romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena".
- Da li je Pečorin prošao test opasnosti?
- Da li je junak sposoban za pravu ljubav?
- Koja je životna filozofija našeg heroja?
Danas na času ćemo pokušati odgovoriti na ova i druga pitanja.
Neobičnu kompoziciju smo već primijetili više puta. Šta je?
(Svi elementi kompozicije Ljermontovljevog romana strogo su podređeni glavnom ideološkom i umetničkom zadatku koji je autor sebi postavio: da napiše „istoriju ljudske duše“, da napiše socio-psihološki roman. kompozicija je glavni lik romana Pečorin, kojeg autor naziva – ne bez gorke ironije – „junakom našeg vremena, koji sami po sebi predstavljaju umjetničku i istorijsko-obrazovnu vrijednost, istovremeno objašnjavaju na jedan način ili druga ličnost glavnog junaka, čitalac ga nehotice upoređuje s tim ljudima i sve dublje upoređuje.
Da li je Lermontov slučajno napustio hronološki princip u rasporedu priča uključenih u roman i redosled njihovog prvog objavljivanja?
(Belinski je napisao: „Dijelovi ovog romana su raspoređeni u skladu s unutrašnjom potrebom.” A zatim je objasnio: „Uprkos povremenoj fragmentaciji, ne može se čitati na drugačiji način osim onim redoslijedom kojim ga je sam autor uredio: inače Pročitat ćete dvije odlične priče i nekoliko odličnih priča, ali nećete znati roman.”)
Šta je razlog za promjenu naratora?
(U romanu su tri naratora: Maksim Maksimič, putujući oficir i sam Pečorin. Yu.M. Lotman piše: „Tako se Pečorinov lik čitaocu otkriva postepeno, kao da se ogleda u mnogim ogledalima, a nijedan od odraza , uzet odvojeno, daje sveobuhvatne karakteristike Pečorina samo sveukupnost tih glasova koji se međusobno raspravljaju stvara složen i kontradiktoran karakter junaka.
2. Razmatranje slike pripovjedača sa stanovišta Maksima Maksimiča. Autor junaka podvrgava ispitu ljubavi.
Razmotrimo stajalište prvog pripovjedača - Maksima Maksimiča. Šta ga iznenađuje u liku heroja?
(„Bio je fin momak, uvjeravam vas; samo malo čudan...”)
Kako objašnjavate značenje riječi "čudno"?
(Ovom oskudnom definicijom „čudnog“ u ustima Pečorinovog najbližeg druga, Ljermontov pokazuje koliko je karakter junaka bio težak za razumevanje, pa pisac odbija da ga direktno karakteriše. Junak ima snažnu individualnost, obdaren je šarmom, ali ima i nečeg alarmantnog kod njega, on je i jak i slab, on je u stanju da se bori za svoju ljubav - i on se brzo ohladi postaje hladno i osjeća se prazno u srcu kada Bela umre, Pechorin je izvan sebe, a nakon što je sahrani, iznenada se smije i dugo se razboli.)
Čitajući Pečorinovu ispovest u priči „Bela“, koje karakterne crte ovog junaka možete istaći?
(Odlučnost, duboka inteligencija, nesalomiva energija, potraga za korištenjem svojih snaga, hrabrost su obilježja Pečorina.)
Zašto, zaljubivši se u Belu, ne nalazi duševni mir?
(„Opet sam pogrešio: ljubav divljaka je malo bolja od ljubavi plemenite dame: neznanje i narodni jezik jedne su dosadne kao koketnost druge...” U ovoj ljubavi Ljermontov prvi otkriva dvojnost svog junaka, izražavajući to u jednoj opasci: „Daću za nju (Bel) život – samo što mi je dosadno s tim što dete odbacuje dosadu i zrela spremnost da se odrekne života zbunjuje čitaoca.
Belinski je pisao: „Snažna potreba za ljubavlju se često pogrešno smatra samom ljubavlju ako se pojavi predmet na koji može pohrliti; prepreke ga pretvaraju u strast, a zadovoljstvo ga uništava. Belina ljubav bila je za Pečorina puna čaša slatkog pića, koju je on odmah ispio, ne ostavljajući ni kapi u njoj; a njegova duša nije tražila čašu, već okean iz kojeg je mogao crpiti svaki minut, a da ga ne umanji...")
Šta on vidi kao razlog svoje unutrašnje praznine?
(„...svjetlost mi je duša razmažena...”)
Čitalac završava čitanje prvog poglavlja i ne može reći ništa određeno o junaku. Ali postavljaju se mnoga pitanja.
3. Razmatranje lika junaka u priči “Kneginja Marija”.
Znamo da se ljubavne kušnje tu ne završavaju. Prekinimo slijed izlaganja i okrenimo se priči “Kneginja Marija”. Što mislite zašto junak tako uporno traži ljubav mlade djevojke, princeze Marije, kojom se nikada neće oženiti?
(Pečorin ne može uvek da sredi svoja osećanja. „Ali ogromno je zadovoljstvo u posedovanju mlade, jedva rascvetale duše! To je kao cvet, čiji najbolji miris isparava prema prvom zraku sunca, mora se ubrati u ovom trenutku i, udahnuvši ga, bačen na put: možda će me neko pokupiti u sebi, upijajući sve što se nađe na putu, gledam samo patnju i radost drugih! u odnosu na sebe, kao hranu koja podržava moju duhovnu snagu.” Potrošački stav junaka prema ženi, njegova sebičnost, čak i okrutnost, ne uzimaju u obzir jednostavne istine o kojima treba razmišljati o drugim ljudima, ne možete ih donijeti patnja Na kraju krajeva, ako svi počnu kršiti moralne zakone, svaka će okrutnost biti moguća.
Ali da li je njegova duša tako bešćutna? Zar nije u stanju da ceni lepotu prirode?
(„Zabavno je živjeti u takvoj zemlji! Nekakvo veselje se širi svim mojim venama. Vazduh je čist i svjež, kao dječji poljubac; sunce žarko, nebo plavo - šta, čini se, je više. Zašto postoje strasti, želje, žaljenje?
Osoba koja vidi harmoniju prirode ne može biti bez duše. Pečorin osjeća ljepotu prirode i zna o njoj govoriti jezikom umjetnika. Tako se junak otkriva čitaocima kao talentovana osoba.)
Mislite li da je Pečorin sposoban za ljubav?
(“Venama mi je prolazilo davno zaboravljeno uzbuđenje...” “Srce mu je potonulo...” Pečorinovo osećanje prema Veri je izuzetno snažno, iskreno. Ovo je prava ljubav njegovog života. Ali za Veru i on ne žrtvovati bilo šta, naprotiv, rasplamsava ljubomoru u njoj, vukući za Marijom. Razlika je u tome što u svojoj ljubavi prema Veri, on ne samo da zadovoljava strasnu potrebu svog srca za ljubavlju. daje dio sebe posebno u epizodi lude, očajničke potjere za neopozivo otišlama u galopu udario me u srce kao čekićem - minut, još jedan minut da je vidim, pozdravim se, rukujem se sa njom... Molio sam se, psovao, plakao, smijao se... ne, ništa ne može izraziti moju strepnju, očaj!.. Sa mogućnošću da je zauvek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svetu - draža od života, časti, sreće! Pečorin je zauvijek izgubio ne samo Veru, svoju voljenu ženu, već i nadu u budućnost i ljubav prema ljudima, što je, kako je L. Tolstoj pokazao u svojoj autobiografskoj trilogiji, po prirodi darovano svakom djetetu u djetinjstvu.)
Kako ga ovo karakteriše?
(Pečorin je pun kontradikcija. Vidimo da su u njemu sjedinjena dva svijeta, dvoje ljudi. „U meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi o njemu.” „Ja imam urođena strast da proturječim cijeli moj život bio je samo lanac tužnih i nesretnih kontradikcija u srcu ili umu.”)
Obratite pažnju na plemenitost heroja, uprkos njegovom potrošačkom odnosu prema ženi, čak i sebičnosti, on se zalaže za njenu čast, ne dozvoljava sebi ni jednu nisku riječ upućenu njima.
4. Psihološki portret Pečorina. Junak u ocjeni drugog pripovjedača - putujući oficir.
Ko nam predstavlja Pečorina u poglavlju „Maksim Maksimič”?
(Naraciju nastavlja uslovni autor, „izdavač“ Pečorinovog dnevnika.)
Šta je putujući oficir vidio u liku Pečorina?
(Izgled junaka je satkan od kontradiktornosti. Njegov portret objašnjava Pečorinov karakter, svjedoči o umoru i hladnoći, o njegovoj nepotrošenoj snazi. Zapažanja su uvjerila pripovjedača u bogatstvo i složenost karaktera ovog čovjeka.
“...njegovo vitko, tanko tijelo i široka ramena pokazala su se snažne građe, sposobne da izdrže sve poteškoće nomadskog života...”
“...nije mahao rukama - siguran znak neke tajnovitosti karaktera...”
“... sjedio je dok Balzakova tridesetogodišnja koketa sjedi na svojim punenim stolicama nakon napornog bala...”
“...njegova koža je imala neku ženstvenu nežnost...”
“...brkovi i obrve su mu bili crni – znak rase kod čoveka...”
“...Moram reći još nekoliko riječi o očima.
Prije svega, nisu se smijali kad se on smijao! Jeste li ikada primijetili takvu čudnost kod nekih ljudi?.. To je znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge.”
“... imao jednu od onih originalnih fizionomija koje su posebno popularne kod sekularnih žena...”)
Lermontov stvara detaljan psihološki portret, prvi u ruskoj književnosti. Psihološki portret je karakterizacija junaka, gdje autor u određenom nizu iznosi vanjske detalje i odmah im daje psihološku i socijalnu interpretaciju. Psihološki portret, za razliku od verbalnog crteža, daje nam predstavu o unutrašnjoj suštini junaka.
Koja je uloga portreta Pečorina?
(Portret junaka objašnjava karakter junaka, njegove kontradiktornosti, svjedoči o Pečorinovom umoru i hladnoći, o nepotrošenoj snazi junaka. Zapažanja uvjeravaju pripovjedača u bogatstvo i složenost karaktera ovog čovjeka. Ovo uranjanje u svijet njegovih misli, depresija Pečorinovog duha je ključ za razumijevanje njegove otuđenosti kada se sretne s Maksimom Maksimičem.)
Možemo li govoriti o Pečorinovom okrutnom odnosu prema Maksimu Maksimiču?
(„...hteo je da se baci Pečorinu na vrat, ali mu je prilično hladno, iako sa prijateljskim osmehom, pružio ruku.” Ali možda samo nije želeo da neko upadne u njegov unutrašnji svet? „Da li sećate li se našeg života – da smo bili u tvrđavi, slavnoj zemlji za lov!.. Uostalom, vi ste bili strastveni lovac na pucanje... A Bela?.. Pečorin je malo prebledeo i okrenuo se...” Pečorin ne beži? od Maxima Maksimycha, on bježi od svojih tužnih misli što se promijenilo u junaku nakon što je napustio tvrđavu: njegova ravnodušnost prema životu se povećala, postao je povučeniji.)
Razumijemo li heroja, budući da smo razmotrili gledište i Maksima Maksimiča i putujućeg oficira?
(Junak je, naravno, zanimljiv. Što je tajanstveniji, to je zanimljiviji. Pečorin ima snažnu individualnost, obdaren je šarmom, ali ima i nešto u njemu što uznemirava čitaoca. On je i jak i slab, prekaljen i razmažen je u stanju da se bori za ljubav - i brzo se ohladi, ne zna da voli dugo nakon zaljubljenosti, brzo postaje hladan i oseća se praznim u srcu.)
5. Lik Pečorina u procjeni samog junaka. Heroj je testiran opasnošću.
Gdje se najpotpunije otkriva herojeva unutrašnja suština?
(Ako su prve dvije priče po žanru putne bilješke (narator je napomenuo: „Ne pišem priču, nego putne bilješke“), onda su sljedeće priče Pečorinov dnevnik.
Dnevnik je lični zapis u kojem osoba, znajući da neće postati poznata drugima, može opisati ne samo vanjske događaje, već i unutrašnje, od svih skrivene, pokrete svoje duše. Pečorin je bio siguran da piše „ovaj časopis... za sebe“, zbog čega je bio tako otvoren u njihovom opisu.)
Od kojih dijelova se sastoji Pečorinov dnevnik?
(Tri poglavlja romana - "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalista" - dijelovi su "Pečorinovog dnevnika".)
Ko predstavlja našeg heroja?
(Gunak sam prima riječ, analizirajući sebe s najvećom pronicljivošću i dajući čitaocu priliku da zaviri u njegovu dušu iznutra.)
Koje su osobine junakovog karaktera otkrivene u priči „Taman“?
(Interesovanje za novi krug ljudi, nada u romantičnu avanturu, avanturizam.)
Zašto oseća gorko razočarenje?
(“A šta me briga za ljudske radosti i nesreće, mene, putujućeg oficira, pa i putovanja iz službenih razloga!..”)
Koja priča najpotpunije otkriva Pečorinov duhovni svijet?
(Priče “Princeza Marija.”)
Kakvo društvo ovog puta okružuje heroja? Po čemu se razlikuje od gorštaka, švercera?
(Okruženje koje okružuje junaka su ljudi jednaki njemu po društvenom poreklu.)
Zašto je onda došlo do sukoba između ovog društva i Pečorina?
(Među ljudima ovog društva nije bilo njemu intelektualno ravnih ljudi.)
Kakvu ocjenu Pečorin daje Grušnickom na početku njihovog poznanstva? Zašto je Pečorin tako nepomirljiv u svojoj percepciji ovog čovjeka?
(Pečorin je neprijatan zbog načina na koji Grušnjicki izgovara „gotove pompezne fraze... da proizvede efekat...“ „Ni on mi se ne sviđa, osećam da ćemo se jednog dana sudariti s njim na uskom putu, i jedan od nas će biti u nevolji.”)
Koju osobinu Pečorinovog karaktera možemo istaći?
(Sposobnost razumijevanja unutrašnje suštine osobe.)
Zašto je sukob Pečorina i Grušnickog neizbežan?
(Grušnicki je svojevrsni „dvojnik“ Pečorina. Stavljajući masku razočaranja i melanholije, igra ulogu neobične osobe.
“Govori brzo i pretenciozno: on je jedan od onih ljudi koji imaju gotove pompezne fraze za sve prilike...”
“Ostvariti efekat je njihovo zadovoljstvo.”
“...nikad se ne bih mogao svađati s njim. Ne odgovara na vaše prigovore, ne sluša vas.”
“Njegov cilj je da postane junak romana.”
Ponašanje Grushnitsky nije samo bezopasno i smiješno. Ispod maske heroja naizgled razočaranog u neke drage težnje, krije se sitna i sebična duša, sebična i zla, do vrha ispunjena samozadovoljstvom.)
Kako se Pečorin ponaša u sceni duela?
(Tokom dvoboja Pečorin se ponaša kao hrabar čovjek. Spolja je miran. Tek nakon što mu je opipao puls, Werner je primijetio znakove uzbuđenja u njemu. Detalji opisa prirode koje je Pečorin zapisao u svoj dnevnik otkrivaju i njegova iskustva: „...dole je izgledalo mračno i hladno, kao u kovčegu nazubljenim stenama... čekalo svoj plen.“)
Doživljava li junak trijumf pobjednika?
(Teško je Pečorinu: „Imao sam kamen u srcu. Sunce mi se činilo mutnim, njegovi zraci me nisu grejali... Bolan mi je bio pogled na čoveka: želeo sam da budem sam...“ )
(Istaknite pravu dubinu i originalnost glavnog lika.)
6. Životna filozofija heroja.
Ispitivali smo sliku Pečorina prilikom susreta s opasnošću. Dalje, u junakovom rezonovanju se pojavljuje njegova životna filozofija.
Šta smatra možda jedinim užitkom u životu?
(„...prvo mi je zadovoljstvo podrediti svojoj volji sve što me okružuje; probuditi u sebi osjećaj ljubavi, privrženosti i straha – nije li to prvi znak i najveći trijumf moći...”)
Kakvu ocjenu o sebi daje u svom dnevniku?
(Pečorin ne štedi sebe, prije svega to je iskrenost prema sebi, samokritičnost, ali istovremeno ne nastoji ništa promijeniti.)
Razmišljajući o vječnom pitanju, šta je sreća, kakav odgovor nudi junak?
("Šta je sreća? Zasićeni ponos?")
Do čega vodi ponos negovan u čoveku?
(U blizini neće biti pravih prijatelja koji razumiju ljude.)
Šta je prijateljstvo u Pečorinovom shvatanju?
(„... Nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja jedan je uvek rob drugom; ne mogu biti rob, a u ovom slučaju je zapovedanje dosadan posao...” Pečorin nema pravih prijatelja. )
Do čega može dovesti ponos i nedostatak prijatelja?
(Naravno, do usamljenosti. Pečorin nam se ne čini samo herojem svog vremena, već tragičnim herojem.)
Nekoliko dana prije dvoboja, junak je zaokupljen pitanjem smisla života. Šta on vidi kao svrhu svog postojanja?
(„... zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen? O, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši... Ali jesam Ne pogodi ovu svrhu, poneli su me mamci strasti, praznih i nezahvalnih, izišao sam tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života;
Zašto Pečorin ne može pronaći smisao života?
(„Ovaj čovjek ne podnosi svoju patnju ravnodušno, ne apatično: on ludo juri za životom, tražeći ga posvuda; ogorčeno se optužuje za svoje zablude. Unutrašnja pitanja se neprestano čuju u njemu, uznemiruju ga, muče i u promišljanje traži njihovo razrešenje „: on špijunira svaki pokret svog srca, ispituje svaku svoju misao“, primećuje V. G. Belinski, izuzetna osoba, obdarena inteligencijom i snagom volje, željom za aktivnom aktivnošću, ne može se manifestovati u životu oko sebe i ne može biti srećan bilo kome. Ovo je njegova tragedija.)
Kako se takvi ljudi zovu u književnosti?
(Pečorin se može nazvati "suvišnom" osobom. Ima puno vitalne energije, potrebu za akcijom, želju za borbom i pobjedom. Pod povoljnim uslovima, ove njegove osobine mogle su biti društveno korisne, ali sam život je to spriječio Pečorin je heroj postdecembarske, tragične ere. Stvarnost mu nije ponudila pravi posao.
Ovo je heroj tog vremena, šta bismo uzeli u naše vrijeme? Koje su karakterne osobine neophodne za heroja našeg vremena?
7. Sažetak lekcije.
Da li smo mogli da razmotrimo istoriju Pečorinove duše?
Naravno, dotakli smo se samo nekih odlika junakove duše. Snagom svog talenta Ljermontov je stvorio sliku koja i dalje ostaje “tajna iza sedam pečata”.