A. Venetsianov "Portret N.M. Karamzina"
„Tražio sam put do istine,
Hteo sam da znam razlog svemu...” (N.M. Karamzin)
„Istorija ruske države“ bilo je poslednje i nedovršeno delo istaknutog ruskog istoričara N.M. Karamzin: napisano je ukupno 12 tomova istraživanja, ruska istorija je predstavljena do 1612.
Karamzin je u mladosti razvio interesovanje za istoriju, ali je bio dug put pre nego što je pozvan kao istoričar.
Iz biografije N.M. Karamzin
Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen 1766. godine u porodičnom imanju Znamenskoe, okrug Simbirsk, Kazanska gubernija, u porodici penzionisanog kapetana, prosečnog simbirskog plemića. Dobio kućno obrazovanje. Studirao na Moskovskom univerzitetu. Kratko vrijeme služio je u Preobraženskom gardijskom puku u Sankt Peterburgu; u to vrijeme datiraju njegovi prvi književni eksperimenti.
Nakon penzionisanja, neko vreme je živeo u Simbirsku, a zatim se preselio u Moskvu.
Godine 1789. Karamzin odlazi u Evropu, gdje je posjetio I. Kanta u Konigsbergu, au Parizu je bio svjedok Velike Francuske revolucije. Vrativši se u Rusiju, objavljuje “Pisma ruskog putnika” po kojima je postao poznati pisac.
Pisac
„Karamzinov uticaj na književnost može se uporediti sa Katarininim uticajem na društvo: on je književnost učinio humanom“(A.I. Herzen)
Kreativnost N.M. Karamzin se razvijao u skladu sa sentimentalizam.
V. Tropinin "Portret N.M. Karamzina"
Književni pravac sentimentalizam(od fr.sentiment- osjećaj) bio je popularan u Evropi od 20-ih do 80-ih godina 18. vijeka, au Rusiji - od kraja 18. do početka 19. stoljeća. J.-J. se smatra ideologom sentimentalizma. Ruso.
Evropski sentimentalizam je prodro u Rusiju 1780-ih i ranih 1790-ih. zahvaljujući prijevodima Goetheovog Werthera, romana S. Richardsona i J.-J. Rousseau, koji su bili veoma popularni u Rusiji:
Rano je volela romane;
Zamenili su joj sve.
Zaljubila se u prevare
I Richardson i Russo.
Puškin ovdje govori o svojoj heroini Tatjani, ali sve djevojke tog vremena čitale su sentimentalne romane.
Glavna karakteristika sentimentalizma je da se pažnja prvenstveno poklanja duhovnom svijetu čovjeka; na prvom mjestu su osjećaji, a ne razum i velike ideje. Junaci sentimentalističkih djela imaju urođenu moralnu čistoću i nevinost, žive u krilu prirode, vole je i stopljeni su s njom.
Takva junakinja je Liza iz Karamzinove priče "Jadna Liza" (1792). Ova je priča postigla veliki uspjeh među čitaocima, pratile su je brojne imitacije, ali glavni značaj sentimentalizma, a posebno Karamzinove priče, bio je u tome što se u takvim djelima otkriva unutrašnji svijet jednostavne osobe, što izaziva sposobnost empatije kod drugih. .
Karamzin je u poeziji bio i inovator: prethodna poezija, predstavljena odama Lomonosova i Deržavina, govorila je jezikom uma, a Karamzinove pesme su govorile jezikom srca.
N.M. Karamzin - reformator ruskog jezika
Ruski jezik je obogatio mnogim rečima: „utisak“, „zaljubljivanje“, „uticaj“, „zabavno“, „dirljivo“. Uvedene riječi “era”, “koncentrat”, “scena”, “moralno”, “estetika”, “harmonija”, “budućnost”, “katastrofa”, “milosrđe”, “slobodoumlje”, “privlačnost”, “odgovornost” ", "sumnjivost", "industrijski", "sofisticiranost", "prvoklasno", "humano".
Njegove jezičke reforme izazvale su žestoke kontroverze: članovi društva "Razgovor ljubitelja ruske riječi", na čelu s G. R. Deržavinom i A. S. Šiškovim, pridržavali su se konzervativnih stavova i protivili su se reformi ruskog jezika. Kao odgovor na njihove aktivnosti, 1815. formirano je književno društvo „Arzamas“ (u njemu su bili Batjuškov, Vjazemski, Žukovski, Puškin), koje je ironiziralo autore „Razgovora“ i parodiralo njihova djela. Izvojevana je književna pobjeda “Arzamasa” nad “Besedom”, što je učvrstilo pobjedu Karamzinovih jezičkih promjena.
Karamzin je u abecedu uveo i slovo E. Prije toga su riječi “drvo”, “jež” pisane ovako: “jolka”, “jož”.
Karamzin je takođe uveo crticu, jedan od znakova interpunkcije, u rusko pisanje.
Historian
Godine 1802. N.M. Karamzin je napisao istorijsku priču „Marta Posadnica, ili Osvajanje Novagoroda“, a 1803. godine Aleksandar I ga je imenovao na mesto istoriografa, tako da je Karamzin ostatak svog života posvetio pisanju „Istorije ruske države“, u suštini završavajući fikcijom.
Proučavajući rukopise iz 16. veka, Karamzin je 1821. otkrio i objavio delo Afanasija Nikitina „Hod preko tri mora“. S tim u vezi, napisao je: “... dok je Vasco da Gama samo razmišljao o mogućnosti da pronađe put od Afrike do Hindustana, naš Tverit je već bio trgovac na obalama Malabara”(istorijska regija u južnoj Indiji). Osim toga, Karamzin je bio inicijator postavljanja spomenika K. M. Mininu i D. M. Požarskom na Crvenom trgu i pokrenuo inicijativu za podizanje spomenika istaknutim ličnostima ruske istorije.
"Istorija ruske vlade"
Istorijski rad N.M. Karamzin
Ovo je višetomno djelo N. M. Karamzina, koje opisuje rusku povijest od antičkih vremena do vladavine Ivana IV Groznog i smutnog vremena. Karamzinovo djelo nije bilo prvo u opisivanju istorije Rusije; prije njega su već postojali historijski radovi V. N. Tatishcheva i M. M. Shcherbatova.
Ali Karamzinova „Istorija“ imala je, pored istorijskih, i visoke književne zasluge, uključujući i zbog lakoće pisanja; privukla je ne samo stručnjake za rusku istoriju, već i jednostavno obrazovane ljude, što je u velikoj meri doprinelo formiranju nacionalne samosvesti. i interesovanje za prošlost. A.S. Puškin je to napisao “Sve, čak i svjetovne žene, pohrlile su da čitaju istoriju svoje otadžbine, do tada nepoznatu. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolumbo.”
Vjeruje se da se u ovom djelu Karamzin ipak više pokazao ne kao istoričar, već kao pisac: „Istorija“ je napisana prekrasnim književnim jezikom (usput rečeno, u njemu Karamzin nije koristio slovo Y), ali istorijska vrijednost njegovog djela je bezuslovna, jer . autor je koristio rukopise koje je prvi objavio i od kojih mnogi nisu sačuvani do danas.
Radeći na “Historiji” do kraja života, Karamzin nije imao vremena da je završi. Tekst rukopisa završava se u poglavlju “Interregnum 1611-1612”.
Rad N.M. Karamzin o "Historiji ruske države"
Godine 1804. Karamzin se povukao na imanje Ostafjevo, gde se u potpunosti posvetio pisanju „Istorije“.
Ostafyevo Estate
Ostafyevo- imanje kneza P. A. Vjazemskog u blizini Moskve. Sagrađena je 1800-07. pjesnikov otac, princ A.I. Vyazemsky. Imanje je ostalo u posedu Vjazemskih do 1898. godine, nakon čega je prešlo u posed grofova Šeremeteva.
Godine 1804. A.I. Vyazemsky je pozvao svog zeta N.M. da se nastani u Ostafjevu. Karamzin, koji je ovde radio na „Istoriji ruske države“. U aprilu 1807., nakon smrti njegovog oca, vlasnik imanja postaje Petar Andrejevič Vjazemski, pod kojim Ostafjevo postaje jedan od simbola kulturnog života Rusije: Puškin, Žukovski, Batjuškov, Denis Davidov, Gribojedov, Gogolj, Adam Mitskevič je ovdje bio mnogo puta.
Sadržaj Karamzina „Istorija ruske države“.
N. M. Karamzin "Istorija ruske države"
U toku svog rada Karamzin je pronašao Ipatijevsku hroniku; odatle je istoričar izvukao mnoge pojedinosti i pojedinosti, ali nije njima zatrpao tekst pripovesti, već ih je smestio u zaseban volumen bilješki koje su poseban istorijski značaj.
Karamzin u svom djelu opisuje narode koji su naseljavali teritoriju savremene Rusije, porijeklo Slovena, njihov sukob sa Varjazima, govori o poreklu prvih knezova Rusije, njihovoj vladavini i detaljno opisuje sve važne događaji iz ruske istorije do 1612.
Značaj rada N.M Karamzin
Već prve objave “Historije” šokirale su savremenike. Čitaju ga željno, otkrivajući prošlost svoje zemlje. Pisci su kasnije koristili mnoge zaplete za umjetnička djela. Na primjer, Puškin je uzeo materijal iz "Istorije" za svoju tragediju "Boris Godunov", koju je posvetio Karamzinu.
Ali, kao i uvijek, bilo je kritičara. U osnovi, Karamzinu savremeni liberali prigovarali su etatističkoj slici sveta izraženoj u radu istoričara i njegovom verovanju u delotvornost autokratije.
etatizam– ovo je pogled na svet i ideologija koja apsolutizuje ulogu države u društvu i promoviše maksimalnu podređenost interesa pojedinaca i grupa interesima države; politika aktivne državne intervencije u svim sferama javnog i privatnog života.
etatizam smatra državu najvišom institucijom, koja stoji iznad svih drugih institucija, iako je njen cilj stvaranje stvarnih mogućnosti za sveobuhvatan razvoj pojedinca i države.
Liberali su zamerili Karamzinu što je u svom radu pratio samo razvoj vrhovne vlasti, koja je postepeno poprimila oblik autokratije njegovog vremena, ali zanemarili istoriju samog ruskog naroda.
Postoji čak i epigram koji se pripisuje Puškinu:
U njegovoj "Historiji" elegancija, jednostavnost
Dokazuju nam bez ikakve pristrasnosti
Potreba za autokratijom
I slasti biča.
Zaista, pred kraj svog života Karamzin je bio uporni pristalica apsolutne monarhije. Nije dijelio gledište većine mislećih ljudi o kmetstvu i nije bio vatreni pobornik njegovog ukidanja.
Umro je 1826. u Sankt Peterburgu i sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.
Spomenik N.M. Karamzina u Ostafjevu
3. stepen
Nikolaj Mihajlovič Karamzin(1 (12) decembra, selo Mihajlovka (Preobraženskoe) okruga Buzuluk Simbirske oblasti (prema drugim izvorima - selo Bogorodskoje Simbirskog okruga Simbirske pokrajine) - 22. maja (3. juna), sv. Petersburg) - ruski istoričar-istoriograf, pisac, pjesnik, počasni član Sankt Peterburgske akademije nauka (). Tvorac "Istorije ruske države" (tom 1-12, - gg.) - jednog od prvih generalizirajućih djela o povijesti Rusije. Urednik Moskovskog žurnala (-) i Vestnik Evrope (-).
Biografija
Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je () decembra u selu Mikhailovka (danas Buzulukski okrug Orenburške oblasti). Odrastao je na imanju svog oca Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724-1783), simbirskog plemića srednje klase, potomka krimskotatarskog Murze Kara-Murze. Školovao se kod kuće, a od četrnaeste godine studirao je u Moskvi u internatu profesora moskovskog univerziteta Šatena, dok je istovremeno pohađao predavanja na Univerzitetu.
Početak karijere
U Moskvi se Karamzin susreo sa piscima i piscima: N. I. Novikovom, A. M. Kutuzovim, A. A. Petrovom i učestvovao u izdavanju prvog ruskog časopisa za decu - „Dečje čitanje“.
Godine 1778. Karamzin je poslan u Moskvu u internat profesora moskovskog univerziteta I. M. Shadena.
Putovanje u Evropu
Karamzin pisac
Sentimentalizam
Karamzinovo objavljivanje „Pisma ruskog putnika“ (-) i priče „Jadna Liza“ (; zasebna publikacija) otvorile su eru sentimentalizma u Rusiji.
Lisa je bila iznenađena, usudila se da pogleda mladića, još više je pocrvenela i, pogledavši u zemlju, rekla mu da neće uzeti rublju.
- Za što?
- Ne treba mi ništa dodatno.
- Mislim da prelepi đurđevaci, ubrane rukama prelepe devojke, vrede rublju. Kad ne uzmeš, evo tvojih pet kopejki. Voleo bih da uvek kupujem cveće od tebe; Voleo bih da ih pocepaš samo zbog mene.
Sentimentalizam je proglasio osjećaj, a ne razum, dominantom “ljudske prirode”, što ga je razlikovalo od klasicizma. Sentimentalizam je vjerovao da ideal ljudske aktivnosti nije “razumna” reorganizacija svijeta, već oslobađanje i poboljšanje “prirodnih” osjećaja. Njegov junak je više individualiziran, njegov unutrašnji svijet obogaćen je sposobnošću empatije i osjetljivog reagiranja na ono što se dešava oko njega.
Objavljivanje ovih djela doživjelo je veliki uspjeh među tadašnjim čitaocima, a “Jadna Liza” je izazvala mnoge imitacije. Karamzinov sentimentalizam je imao veliki uticaj na razvoj ruske književnosti: inspirisao je, između ostalog, romantizam Žukovskog i delo Puškina.
Karamzinova poezija
Karamzinova poezija, koja se razvijala u skladu sa evropskim sentimentalizmom, radikalno se razlikovala od tradicionalne poezije njegovog vremena, odgajane na odama Lomonosova i Deržavina. Najznačajnije razlike bile su sljedeće:
Karamzina ne zanima vanjski, fizički svijet, već unutrašnji, duhovni svijet čovjeka. Njegove pesme govore „jezikom srca“, a ne uma. Predmet Karamzinove poezije je „jednostavan život“, a da bi ga opisao koristi jednostavne pjesničke forme – siromašne rime, izbjegava obilje metafora i drugih tropa tako popularnih u pjesmama svojih prethodnika.
“Ko je tvoj dragi?” stidim se; Zaista me boli što otkrivam neobičnost svojih osjećaja i postajem predmet šala. Srce nije slobodno da bira!.. Šta da kažem? Ona...ona. Oh! uopšte nije bitan i nema nikakvih talenata iza sebe; ... Čudnost ljubavi, ili nesanica ()
Druga razlika između Karamzinove poetike je u tome što je svijet za njega u osnovi nespoznatljiv; pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:
Jedan glas Strašno u grobu, hladno i mračno! Ovdje zavijaju vjetrovi, kovčezi se tresu, bijele kosti kucaju. Drugi glas Tiho u grobu, tiho, mirno. Ovdje duvaju vjetrovi; spavači su cool; Bilje i cvijeće rastu. groblje ()
Karamzinova jezička reforma
Karamzinova proza i poezija presudno su uticali na razvoj ruskog književnog jezika. Karamzin je namjerno odbijao da koristi crkvenoslovenski vokabular i gramatiku, dovodeći jezik svojih djela u svakodnevni jezik svoje epohe i koristeći gramatiku i sintaksu francuskog jezika kao uzor.
Karamzin je u ruski jezik uveo mnoge nove riječi - kako neologizme („milosrđe“, „zaljubljivanje“, „slobodoumlje“, „privlačnost“, „odgovornost“, „industrija“) i barbarizme („trotoar“, „kočijaš“) . Takođe je bio jedan od prvih koji je koristio pismo.
Promjene u jeziku koje je predložio Karamzin izazvale su žestoke kontroverze 1920-ih. Pisac A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. godine društvo „Razgovor ljubitelja ruske reči“, čija je svrha bila promocija „starog“ jezika, kao i kritika Karamzina, Žukovskog i njihovih sledbenika. Kao odgovor, 1815. godine formirano je književno društvo "Arzamas", koje je ironiziralo autore "Razgovora" i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškova, Vjazemskog, Davidova, Žukovskog, Puškina. Književna pobjeda "Arzamasa" nad "Besedom" učvrstila je pobjedu jezičkih promjena koje je Karamzin uveo.
Karamzin - istoričar
Karamzin je razvio interesovanje za istoriju sredinom dvadesetih godina. Napisao je priču na istorijsku temu - "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljeno u). Iste godine, ukazom Aleksandra I, postavljen je za istoriografa, a do kraja života bavio se pisanjem „Istorije ruske države“, praktično prestajući kao novinar i pisac. .
Karamzinova „Istorija“ nije bila prvi opis istorije Rusije; pre njega su bila dela V. N. Tatiščeva i M. M. Ščerbatova. Ali Karamzin je bio taj koji je otvorio istoriju Rusije širokoj obrazovanoj javnosti. Prema Puškinu, „Sve, čak i sekularne žene, žurile su da čitaju istoriju svoje otadžbine, koja im je do sada bila nepoznata.<…>Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolumbo.” Ovo djelo je također izazvalo val imitacija i kontrasta (na primjer, "Istorija ruskog naroda" N. A. Polevoya)
Karamzin je u svom radu više delovao kao pisac nego kao istoričar - kada je opisivao istorijske činjenice, vodio je računa o lepoti jezika, a najmanje pokušavajući da izvuče zaključke iz događaja koje je opisao. Ipak, njegovi komentari, koji sadrže mnoge odlomke iz rukopisa, koje je uglavnom prvi objavio Karamzin, imaju veliku naučnu vrijednost. Neki od ovih rukopisa više ne postoje.
Adrese u Sankt Peterburgu
- Proljeće 1816. - kuća E.F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
- proleće 1816-1822 - Carskoe Selo, Sadovaja ulica, 12;
- 1818 - jesen 1823 - kuća E.F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
- jesen 1823-1826 - Mizhuev stambena zgrada - Mokhovaya ulica, 41;
- proljeće - 22.05.1826 - Palata Tauride - Voskresenskaya ulica, 47.
Radovi N. M. Karamzina
- Istorija ruske države (12 tomova, do 1612, biblioteka Maksima Moškova)
- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič u biblioteci Maksima Moškova
- Nikolaj Karamzin u Antologiji ruske poezije
- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič „Kompletna zbirka pesama“. Biblioteka ImWerden.(Pogledajte ostala djela N. M. Karamzina na ovoj stranici.)
- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Pisma Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu" 1866 - faksimilno preštampavanje knjige
- "Bilten Evrope", izdavač Karamzin, faksimil pdf reprodukcija časopisa.
- Nikolaj Karamzin. Pisma ruskog putnika, M. “Zaharov”, 2005, informacija o publikaciji ISBN 5-8159-0480-5
- N. M. Karamzin. Bilješka o drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima
Linkovi
Književnost
- Jurij Mihajlovič Lotman. "Karamzinova poezija"
- Klyuchevsky V.O. Istorijski portreti (O Boltinu, Karamzinu, Solovjovu). M., 1991.
- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič - Biografija. Bibliografija. Izjave
- A. F. Smirnov. Knjiga-monografija „Nikolaj Mihajlovič Karamzin“ („Rossiyskaya Gazeta“, 2006)
- A.F. Smirnov uvodni i završni članci u izdanju 4-tomnog izdanja N.M. Karamzina "Istorija ruske države" (1989.)
Wikimedia fondacija. 2010.
Pogledajte šta je "N. M. Karamzin" u drugim rječnicima:
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič, poznati ruski pisac, novinar i istoričar. Rođen 1. decembra 1766. u Simbirskoj guberniji; odrastao je u selu svog oca, simbirskog zemljoposednika. Prva duhovna hrana dječaka od 8-9 godina bili su antički romani, ... ... Biografski rječnik
Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766. 1826.) Karamzin Nikolaj Mihajlovič. Biografija Ruski istoričar, pisac, publicista, osnivač ruskog sentimentalizma. Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 12. decembra (1. decembra po starom stilu) 1766. godine u selu... ...
Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) izuzetan pisac i književna ličnost, glava ruskog sentimentalizma (vidi). R. i odrastao na imanju svog oca, prosječnog simbirskog plemića, potomka tatarskog Murze Kara Murze. Studirao je kod jednog seoskog pastorka, kasnije ... ... Književna enciklopedija
Nikolaj Mihajlovič (1766-1826), istoričar, pisac, počasni član Petrogradske akademije nauka (1818). Urednik moskovskog časopisa (1791 92), osnivač i urednik (1802 03) prvog ruskog privatnog književnog i političkog časopisa Vestnik Evrope. U... ...ruskoj istoriji
Karamzin Nikolaj Mihajlovič - .… … Rečnik ruskog jezika 18. veka
Nikolaj Mihajlovič [ 1(12) dec. 1766 – 22. maj (3. jun) 1826] – ruski. pisac i istoričar, idealista u filozofiji. Sin veleposednika iz Simbirska. Studirao je u privatnim internatima. Godine 1785. pridružio se Prijateljskom naučnom društvu Novikov. Putovanje po Evropi...... Philosophical Encyclopedia
Izvanredni ruski istoričar i pisac vodi poreklo od krštenog Tatara po imenu Karamurza. Karamurzin je pretvoren u Karamzina. (F) Službena genealogija bilježi porijeklo prezimena od tatarskog Murze po imenu Kara Murza (OGDR ... ruska prezimena
Ruski pisac, publicista i istoričar. Sin zemljoposednika u provinciji Simbirsk. Obrazovanje je stekao kod kuće, zatim u Moskvi - u privatnom internatu (do ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Karamzin Nikolaj Mihajlovič. Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) ruski istoričar, pisac. Aforizmi, citira Karamzina Nikolaja Mihajloviča. Biografija Poput ploda drveta, život je najslađi pre nego što počne da bledi. Za… … Konsolidovana enciklopedija aforizama
Karamzin- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič (1766-1821) ruski pisac i istoričar. Početkom 90-ih godina 18. veka Karamzin je počeo da izdaje Moskovski časopis, koji je odigrao veliku ulogu u razvoju književnih interesovanja i ukusa ruskog obrazovanog društva... ... 1000 biografija
- (1766 1826) Ruski istoričar, pisac, počasni član Petrogradske akademije nauka (1818). Tvorac Istorije ruske države (t. 1 12, 1816 29), jednog od značajnih dela u ruskoj istoriografiji. Osnivač ruskog sentimentalizma (........ Veliki enciklopedijski rečnik, N. M. Karamzin. Nikolaj Mihajlovič Karamzin je poznati ruski pisac, novinar i istoričar koji je imao veliki uticaj na razvoj ruske nauke, umetnosti i novinarstva u 18.-19. veku. U šestom tomu...
Karamzinovo djetinjstvo i mladost
Karamzin istoričar
Karamzin-novinar
Karamzinovo djetinjstvo i mladost
Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1. (12.) decembra 1766. godine u selu Mikhailovka, okrug Buzuluk, Simbirska gubernija, u kulturnoj i dobro rođenoj, ali siromašnoj plemićkoj porodici, po ocu, poreklom iz tatarskih korena. Svoju tihu narav i sklonost sanjarenju naslijedio je od majke Ekaterine Petrovne (rođene Pazuhine), koju je izgubio u dobi od tri godine. Rano siročestvo i usamljenost u očevoj kući ojačali su ove kvalitete u dječakovoj duši: zaljubio se u seosku samoću, ljepotu prirode Volge i rano je postao ovisan o čitanju knjiga.
Kada je Karamzin imao 13 godina, otac ga je odveo u Moskvu i poslao u internat profesora Moskovskog univerziteta I.M. Schaden, gdje je dječak dobio sekularni odgoj, savršeno je proučavao evropske jezike i pohađao predavanja na univerzitetu. Po završetku internata 1781. godine, Karamzin je napustio Moskvu i pridružio se Preobraženskom puku u Sankt Peterburgu, u koji je bio raspoređen od djetinjstva. Prijateljstvo sa I.I. Dmitriev, budući poznati pjesnik i basnopisac, ojačao je svoje interesovanje za književnost. Karamzin se prvi put pojavio u štampi s prijevodom idile njemačkog pjesnika S. Gessnera 1783. godine.
Nakon smrti oca, januara 1784. godine, Karamzin se povukao u čin poručnika i vratio se u domovinu u Simbirsk. Ovdje je vodio prilično odsutan način života, tipičan za mladog plemića tih godina. Odlučan zaokret u njegovoj sudbini napravio je slučajno poznanstvo sa I.P. Turgenjev, aktivni mason, pisac, saradnik poznatog pisca i izdavača knjiga s kraja 18. veka N.I. Novikova. I.P. Turgenjev vodi Karamzina u Moskvu, a ambiciozni pisac se četiri godine kreće u moskovskim masonskim krugovima i postaje blizak prijatelj sa N.I. Novikov, postaje član "Prijateljskog naučnog društva".
Moskovske rozenkrojcerske masone (vitezove zlatno-ružičastog krsta) karakterizirala je kritika voltairizma i cjelokupnog nasljeđa francuskih enciklopedista i pedagoga. Masoni su ljudski razum smatrali najnižim nivoom znanja i stavili ga u direktnu zavisnost od osećanja i božanskog otkrivenja. Um, van kontrole osećanja i vere, nije u stanju da pravilno razume svet oko nas, to je „mračan“, „demonski“ um, koji je izvor svih ljudskih zabluda i nevolja.
Knjiga francuskog mistika Saint-Martina “O greškama i istini” bila je posebno popularna u “Prijateljskom učenom društvu”: nije slučajno što su rozenkrojcere njihovi zlobnici nazivali “martinistima”. Saint-Martin je izjavio da je učenje prosvjetiteljstva o društvenom ugovoru, zasnovano na ateističkoj “vjeri” u “dobru prirodu” čovjeka, laž koja gazi kršćansku istinu o “potamnjenju” ljudske prirode “izvornim grijeh.” Naivno je smatrati državnu moć rezultatom ljudske „kreativnosti“. Predmet je posebne Božje brige za grešno čovječanstvo i poslat je od Stvoritelja da ukroti i obuzda grešne misli kojima je pali čovjek podložan na ovoj zemlji.
Državnu vlast Katarine II, koja je bila pod uticajem francuskih prosvetitelja, Martinisti su smatrali zabludom, božanskom dozvolom za grehe čitavog perioda Petra Velikog naše istorije. Ruski masoni, među kojima se tih godina kretao i Karamzin, stvorili su utopiju o prekrasnoj zemlji vjernika i sretnih ljudi, kojom upravljaju izabrani masoni po zakonima masonske religije, bez birokratije, činovnika, policije, plemića i samovolje. U svojim knjigama propovijedali su ovu utopiju kao program: u njihovoj državi nestat će potrebe, neće biti plaćenika, robova, poreza; svi će učiti i živjeti mirno i uzvišeno. Da bi to učinili, potrebno je da svi postanu slobodni zidari i da se očiste od prljavštine. U budućem masonskom "raju" neće biti ni crkve ni zakona, ali će postojati slobodno društvo dobrih ljudi koji vjeruju u Boga, kako žele.
Karamzin je ubrzo shvatio da, negirajući „autokratiju“ Katarine II, masoni kuju planove za svoju „autokratiju“, suprotstavljajući masonsku jeres svemu drugom, grešnom čovečanstvu. S vanjskim suglasjem s istinama kršćanske religije, u procesu njihovog lukavog rasuđivanja, jedna neistina i laž zamijenjena je drugom ne manje opasnom i podmuklom. Karamzina je uznemirila i pretjerana mistična egzaltacija njegove „braće“, tako daleko od „duhovne trezvenosti“ koju je ostavilo pravoslavlje. Bio sam zbunjen krinkom tajnosti i zavjere povezanim s aktivnostima masonskih loža.
I tako Karamzin, poput junaka Tolstojevog epskog romana „Rat i mir“ Pjera Bezuhova, doživljava duboko razočarenje u masoneriju i napušta Moskvu, krećući se na dugo putovanje kroz Zapadnu Evropu. Njegovi strahovi se ubrzo potvrđuju: poslovima cijele masonske organizacije, kako je istraga saznala, vodili su neki sumnjivi ljudi koji su napustili Prusku i djelovali u njenu korist, skrivajući svoje ciljeve od iskreno pogrešne, lijepe ruske „braće“. ” Karamzinovo putovanje zapadnom Evropom, koje je trajalo godinu i po, označilo je pisčev konačni raskid sa masonskim hobijima iz mladosti.
"Pisma ruskog putnika". U jesen 1790. Karamzin se vratio u Rusiju i od 1791. počeo da izdaje Moskovski časopis, koji je izlazio dve godine i imao veliki uspeh kod ruske čitalačke publike. U njemu je objavio svoja dva glavna djela - "Pisma ruskog putnika" i priču "Jadna Liza".
U „Pismima ruskog putnika“, sumirajući svoja putovanja u inostranstvo, Karamzin ga, slijedeći tradiciju Sternovog „Sentimentalnog putovanja“, iznutra pregrađuje na ruski način. Stern gotovo ne obraća pažnju na vanjski svijet, fokusirajući se na preciznu analizu vlastitih iskustava i osjećaja. Karamzin, naprotiv, nije zatvoren u granicama svog “ja” i nije pretjerano zabrinut za subjektivni sadržaj svojih emocija. Vodeću ulogu u njegovom narativu ima spoljni svet, za čije pravo razumevanje i objektivnu procenu autor je iskreno zainteresovan. U svakoj zemlji uočava ono najzanimljivije i najvažnije: u Nemačkoj - mentalni život (susreće Kanta u Konigsbergu i upoznaje Herdera i Vilanda u Vajmaru), u Švajcarskoj - prirodu, u Engleskoj - političke i javne institucije, parlament, porota, porodica život uglednih puritanaca. U pisčevom odgovoru na okolne pojave postojanja, u želji da bude prožet duhom različitih zemalja i naroda, Karamzin već anticipira prevodilački dar V.A. Žukovskog i Puškinov „proteizam“ sa njegovom „odzivom širom sveta“.
Posebnu pažnju treba obratiti na odeljak Karamzinovih „Pisma...“ koji se tiče Francuske. Posjetio je ovu zemlju u trenutku kada su se začuli prvi udari groma Velike Francuske revolucije. Svojim očima je video i kralja i kraljicu, čiji su dani već bili odbrojani, i prisustvovao sastancima Narodne skupštine. Zaključci koje je Karamzin izveo analizirajući revolucionarne preokrete u jednoj od najnaprednijih zemalja Zapadne Evrope već su anticipirali probleme čitave ruske književnosti 19. veka.
„Svako građansko društvo, utemeljeno vekovima“, kaže Karamzin, „je svetinja za dobre građane, a u onom najnesavršenijem treba se zadiviti divnoj harmoniji, poboljšanju, redu. „Utopija“ će uvek biti san jednog dobrog srca ili se može ispuniti neupadljivim djelovanjem vremena, sporim, ali istinitim, sigurnim uspjesima razuma, prosvjetljenja, vaspitanja dobrog morala.Kada ljudi budu uvjereni da je vrlina neophodna za njihovu vlastitu sreću, tada će doći zlatno doba , i u svakoj vlasti će čovjek uživati u mirnom blagostanju života. Svi nasilni preokreti su pogubni, a svaki buntovnik sebi sprema skelu. Izdajmo se, prijatelji moji, predajmo se sili Proviđenja: ona, naravno, ima svoj plan; u svojim rukama su srca suverena – i to je dovoljno.”
U "Pismima ruskog putnika" sazrijeva ideja koja je bila osnova Karamzinovih kasnijih "Bilješki o staroj i novoj Rusiji", koje je iznio Aleksandru I 1811. godine, uoči Napoleonove invazije. U njoj je pisac inspirisao suverena da glavni zadatak vlasti nije u promeni spoljašnjih oblika i institucija, već u ljudima, u nivou njihove moralne samosvesti. Dobrotvorni monarh i njegovi vješto odabrani guverneri uspješno će zamijeniti svaki pisani ustav. Dakle, za dobro otadžbine, prije svega su potrebni dobri sveštenici, a potom i javne škole.
„Pisma ruskog putnika“ otkrila su tipičan stav mislećeg ruskog čoveka prema istorijskom iskustvu Zapadne Evrope i poukama koje je iz njega naučio. Zapad je za nas u 19. veku ostao škola života kako u svojim najboljim, tako i u svetlim i tamnim stranama. Duboko lični, srodni odnos jednog prosvećenog plemića prema kulturno-istorijskom životu Zapadne Evrope, vidljiv u Karamzinovim „Pismima...“, kasnije je dobro izrazio F.M. Dostojevski kroz usta Versilova, junaka romana „Tinejdžer”: „Za Rusa je Evropa dragocena kao Rusija: svaki kamen u njoj je drag i drag.”
Karamzin istoričar
Važno je napomenuti da sam Karamzin nije učestvovao u ovim sporovima, ali se prema Šiškovu odnosio s poštovanjem, ne gajeći nikakvu ogorčenost prema njegovoj kritiki. Godine 1803. započeo je glavno djelo svog života - stvaranje "Istorije ruske države". Karamzin je davno imao ideju za ovo veliko djelo. Daleke 1790. godine napisao je: „Boli, ali se mora pošteno priznati da još uvijek nemamo dobru istoriju, to jest napisanu filozofskim umom, kritikom, plemenitom elokvencijom. Tacit, Hjum, Robertson, Gibon - ovo su primeri Kažu da je naša istorija sama po sebi manje zanimljiva od drugih: ja ne mislim tako, sve što vam treba je inteligencija, ukus i talenat.” Karamzin je, naravno, imao sve te sposobnosti, ali da bi se savladao kapitalni posao povezan s proučavanjem ogromnog broja povijesnih dokumenata, bila je potrebna i materijalna sloboda i neovisnost. Kada je Karamzin počeo da izdaje „Bilten Evrope” 1802. godine, sanjao je sledeće: „Pošto nisam baš bio bogat, izdavao sam časopis sa namerom da prinudnim radom od pet-šest godina kupim nezavisnost, mogućnost da radim slobodno. i ... pišem rusku istoriju koja mi već neko vreme zaokuplja celu dušu."
A onda bliski poznanik Karamzina, drug ministra obrazovanja M.N. Muravjov se obratio Aleksandru I sa molbom da pomogne piscu da ostvari svoj plan. Ličnim dekretom od 31. decembra 1803. Karamzin je odobren za dvorskog istoriografa sa godišnjom penzijom od dvije hiljade rubalja. Tako je započeo dvadesetdvogodišnji period Karamzinovog života, povezan s glavnim radom na stvaranju "Istorije ruske države".
O tome kako treba pisati istoriju, Karamzin je rekao: „Historičar mora da se raduje i tuguje sa svojim narodom. Ne treba, vođen pristrasnošću, iskrivljavati činjenice, preuveličavati sreću ili omalovažavati nesreću u svom izlaganju; on pre svega mora biti istinit, ali on može, čak treba da prenese sve neprijatno, sve sramotno u istoriji svog naroda sa tugom, ali sa radošću i oduševljenjem govori o tome šta donosi čast, o pobedama, o procvatu države. Samo tako će postati nacionalni pisac svakodnevnog života, koji, prije svega, treba da bude istoričar."
Karamzin je počeo da piše „Istoriju ruske države“ u Moskvi i na imanju Olsufjevo kod Moskve. Godine 1816. preselio se u Sankt Peterburg: počeli su napori da se objavi završenih osam tomova „Istorije...“. Karamzin je postao osoba bliska dvoru, lično komunicirajući sa Aleksandrom I i članovima kraljevske porodice. Karamzinovi su letnje mesece proveli u Carskom Selu, gde ih je posetio mladi gimnazijalac Puškin. Godine 1818. objavljeno je osam tomova „Istorije...“, 1821. godine izašao je deveti, posvećen eri vladavine Ivana Groznog, 1824. godine - deseti i jedanaesti tom.
„Istorija...“ nastala je na osnovu proučavanja ogromnog činjeničnog materijala, među kojima su hronike zauzimale ključno mesto. Spajajući talenat učenjaka-istoričara sa umjetničkim talentom, Karamzin je vješto prenio sam duh ljetopisnih izvora obilato ih citirajući ili vješto prepričavajući. Istoričar je cenio ne samo obilje činjenica u hronikama, već i sam odnos hroničara prema njima. Razumijevanje stajališta hroničara glavni je zadatak umjetnika Karamzina, koji mu omogućava da prenese „duh vremena“, popularno mišljenje o određenim događajima. I istoričar Karamzin je dao komentare. Zato je Karamzinova „Istorija...“ spojila opis nastanka i razvoja ruske državnosti sa procesom rasta i formiranja ruskog nacionalnog identiteta.
Po svojim uvjerenjima, Karamzin je bio monarhista. Vjerovao je da je autokratski oblik vlasti najorganskiji za tako ogromnu zemlju kao što je Rusija. Ali istovremeno je pokazao stalnu opasnost koja autokratiju čeka u toku istorije - opasnost od njenog degeneracije u „autokratiju“. Pobijajući rašireno viđenje seljačkih pobuna i nemira kao manifestacije narodnog „divljaštva“ i „neznanja“, Karamzin je pokazao da se narodno ogorčenje svaki put generira povlačenjem monarhijske vlasti od principa autokratije prema autokratiji i tiraniji. Za Karamzina je narodno ogorčenje oblik manifestacije Nebeskog suda, Božanske kazne za zločine tiranina. Kroz život naroda, prema Karamzinu, Božanska volja se manifestuje u istoriji, upravo se narod najčešće ispostavlja kao moćno oruđe Proviđenja. Dakle, Karamzin oslobađa ljude od krivice za pobunu u slučaju da ta pobuna ima najviše moralno opravdanje.
Kada se Puškin upoznao sa ovom „Beleškom...” u rukopisu krajem 1830-ih, rekao je: „Karamzin je pisao svoje misli o Drevnoj i Novoj Rusiji sa svom iskrenošću prelepe duše, sa svom hrabrošću snažnog i duboko uvjerenje.” "Jednog dana će potomci ceniti... plemenitost patriote."
Ali "Beleška..." izazvala je iritaciju i nezadovoljstvo sujetnog Aleksandra. Pet godina je svoju ogorčenost isticao hladnim odnosom prema Karamzinu. Godine 1816. došlo je do zbližavanja, ali ne zadugo. Godine 1819., suveren je, vraćajući se iz Varšave, gdje je otvorio poljski Sejm, u jednom od svojih iskrenih razgovora sa Karamzinom, rekao da želi vratiti Poljsku njenim drevnim granicama. Ova "čudna" želja toliko je šokirala Karamzina da je odmah sastavio i lično pročitao suverenu novu "Belešku...":
"Razmišljate o obnovi drevnog kraljevstva Poljske, ali da li je ta obnova u skladu sa zakonom o državnom dobru Rusije? Da li je u skladu sa vašim svetim dužnostima, sa vašom ljubavlju prema Rusiji i samoj pravdi? Možete li, mirne savjesti oduzmi nam Bjelorusiju, Litvaniju, Volinju, Podoliju, ustanovljenu imovinu Rusije i prije tvoje vladavine? Zar se suvereni ne zaklinju da će sačuvati integritet svojih vlasti? Ove zemlje su već bile Rusija kada te je mitropolit Platon predstavio sa krunom Monomaha, Petra, Katarine, koju ste nazvali Velikom... Istoriograf pansiona Nikolaj Karamzin
Izgubili bismo ne samo naše lijepe krajeve, nego i ljubav prema caru, ohladile bi se duše prema otadžbini, gledajući je kao igralište autokratske tiranije, oslabili bismo ne samo smanjenjem države, već takođe bismo se ponizili duhom pred drugima i pred sobom. Da palata nije prazna, naravno, i dalje biste imali ministre i generale, ali oni ne bi služili otadžbini, već samo svojim ličnim koristima, kao plaćenici, kao pravi robovi..."
Na kraju žestoke rasprave sa Aleksandrom 1 oko njegove politike prema Poljskoj, Karamzin je rekao: „Vaše Veličanstvo, imate mnogo ponosa... Ja se ničega ne bojim, obojica smo jednaki pred Bogom. Ono što sam vam rekao , rekao bih tvom ocu... Prezirem prezrele liberale; volim samo tu slobodu koju mi nijedan tiranin neće oduzeti... Ne trebaju mi više tvoje usluge."
Karamzin je preminuo 22. maja (3. juna) 1826. dok je radio na dvanaestom tomu „Istorije...“, gde je trebalo da govori o narodnoj miliciji Minina i Požarskog, koja je oslobodila Moskvu i zaustavila „previranja“. ” u našoj Otadžbini. Rukopis ove sveske završavao je rečenicom: “Orah nije odustao...”
Značaj „Istorije ruske države“ teško je precijeniti: njeno objavljivanje predstavljalo je veliki čin ruske nacionalne samosvijesti. Prema Puškinu, Karamzin je Rusima otkrio njihovu prošlost, kao što je Kolumbo otkrio Ameriku. Pisac je u svojoj “Istoriji...” dao uzorak nacionalnog epa, čineći da svaka Epoha govori svojim jezikom. Karamzinovo delo imalo je veliki uticaj na ruske pisce. Oslanjajući se na Karamzina, napisao je svog „Boris Godunov” od Pushktna, a komponovao svoje „Dume” od Rilejeva. „Istorija ruske države“ je imala direktan uticaj na razvoj ruskog istorijskog romana od Zagoskina i Lažečnikova do Lava Tolstoja. „Čista i visoka slava Karamzina pripada Rusiji“, rekao je Puškin.
Karamzin-novinar
Počevši od objavljivanja Moskovskog žurnala, Karamzin se pojavio pred ruskim javnim mnjenjem kao prvi profesionalni pisac i novinar. Prije njega samo su pisci trećeg reda odlučivali da žive od književne zarade. Kulturni plemić je bavljenje književnošću smatrao pre zabavnom, a svakako ne ozbiljnom profesijom. Karamzin je svojim radom i stalnim uspjehom među čitaocima uspostavio autoritet pisanja u očima društva i pretvorio književnost u profesiju, možda najčasniju i najcjenjeniju. Postoji mišljenje da su oduševljeni mladići Sankt Peterburga sanjali da čak i prošetaju do Moskve, samo da pogledaju čuvenog Karamzina. U "Moskovskom žurnalu" i kasnijim izdanjima, Karamzin ne samo da je proširio krug čitalaca dobrih ruskih knjiga, već je i negovao estetski ukus, pripremao kulturno društvo da percipira poeziju V.A. Žukovski i A.S. Puškin. Njegov časopis, njegovi književni almanasi više nisu bili ograničeni na Moskvu i Sankt Peterburg, već su prodrli u ruske provincije. Karamzin je 1802. godine počeo da izdaje "Bilten Evrope" - časopis ne samo književni, već i društveno politički, koji je dao prototip takozvanim "debelim" ruskim časopisima koji su postojali tokom celog 19. 20ti vijek.
Rođen 12. decembra 1766. u selu Znamenskoe, Simbirska gubernija. Otac - Mihail Egorovič Karamzin (1724-1783), vojnik, plemić. Studirao je u Moskvi, u internatu profesora I. Šadena Moskovskog univerziteta. Godine 1783. stupio je u službu u Preobraženski gardijski puk, ali je ubrzo otišao u penziju. Od 1789. do 1790. putovao je po Evropi. Godine 1803. imenovao ga je Aleksandar I na mjesto istoriografa. 1818. objavio je prvih osam tomova „Istorije ruske države“. Bio je dva puta oženjen i imao 10 djece. Umro je 3. juna 1826. godine u Sankt Peterburgu u 59. godini. Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre u Sankt Peterburgu. Glavna djela: "Istorija ruske države", "Jadna Liza", "Natalija, bojarska kći", "Pisma ruskog putnika" i druga.
Kratka biografija (detalji)
Nikolaj Mihajlovič Karamzin je istaknuti ruski pisac i istoričar, predstavnik ere sentimentalizma, počasni član Carske akademije nauka, reformator ruskog jezika. Rođen 12. decembra 1766. na porodičnom imanju u Simbirskoj guberniji. Otac je bio penzionisani kapetan i plemić. Do 1778. Nikolaj se školovao kod kuće, a zatim je upisao moskovski internat na univerzitetu. Nekoliko godina kasnije poslan je da služi u gardijskom puku u Sankt Peterburgu. Prvi književni eseji datiraju upravo iz vremena služenja vojnog roka.
Nakon ostavke, pisac je otišao u Simbirsk. Tamo se pridružio masonskoj loži. Nakon nekog vremena preselio se u Moskvu, gdje je upoznao pisce kao što su N. I. Novikov, A. A. Petrov i drugi. Od 1789. do 1790. putovao je po Evropi, gdje se susreo sa I. Kantom. Rezultat ovog putovanja bila su „Pisma ruskog putnika“, koja su odmah proslavila Karamzina kao pisca. Vrativši se u domovinu, nastanio se u Moskvi i radio kao profesionalni pisac i novinar.
Pravu slavu donijela mu je priča “Jadna Liza”, napisana 1792. godine. Pratio je niz zbirki, uključujući “Panteon strane književnosti” i “Anoidi”. Karamzinova djela su pretvorila sentimentalizam u vodeći književni pokret u Rusiji. Godine 1803. car Aleksandar I dodelio mu je titulu istoriografa. Ubrzo se pojavila „Beleška o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima“. Pisac je ovim djelom pokušao dokazati da zemlji nisu potrebne nikakve reforme ili transformacije.
Godine 1818. objavljena je knjiga "Istorija ruske države", koja je potom objavljena na mnogim evropskim jezicima. Rad na istoriji zemlje približio je pisca caru, pa se ubrzo preselio bliže dvoru u Carskom Selu. Do kraja života Karamzin je postao vatreni sljedbenik apsolutne monarhije. Pisac je umro od posledica teške prehlade 22. maja (3. juna) 1826. godine u Sankt Peterburgu.
Karamzin N.M. je poznati ruski prozni pisac, novinar i istorijska ličnost. Nikolaj Mihajlovič je rođen u Kazanskoj guberniji 1766. U početku se pisac školovao kod kuće, a zatim je otišao da studira u moskovskom internatu. U to vrijeme Karamzin se zanimao za književnost, a posebno za Shakespearea. Takođe, prozni pisac je govorio nekoliko drevnih i modernih jezika.
Godine 1789. počinje Karamzinovo putovanje u inostranstvo. Otišao je u Evropu, gdje je započeo razvoj njegovog stvaralačkog puta. Ovdje je Karamzin napisao djelo "Pisma ruskog putnika". Tekst nije bio biografija, njegova pisma su bila književni tekst, svrha je bila da opiše otkrića do kojih je Karamzin došao tokom svojih putovanja.
Nakon povratka u domovinu, Nikolaj Mihajlovič je objavio svoje djelo "Jadna Liza", koje mu je donijelo priznanje i slavu. Njegova kreacija bila je prožeta stvarnim životom, a ne uzvišenim stilom. Ovo djelo je doprinijelo razvoju takvog trenda u književnosti kao što je sentimentalizam. Karamzin je želio da običnog čitaoca upozna sa kulturom i učini od njega pismenom osobom. 1790-ih Nikolaj Mihajlovič je počeo da se bavi jezičkom reformom. Glavni cilj je bio približiti književni jezik govornom jeziku.
Godine 1803. Karamzin je zvanično odlučio da se bavi istorijskim aktivnostima. Predlaže svoju kandidaturu za ulogu istoriografa. Godine 1818. pojavila se “Istorija ruske države”; ova knjiga će kasnije biti objavljena na nekoliko jezika. Ovo ogromno djelo otvara novu fazu u stvaralaštvu pisca. Novinarstvo sada blijedi u pozadini, a istorijska aktivnost dolazi u prvi plan. „Istorija ruske države“ je novo otkriće Rusije. Karamzin je pisao svoje djelo za široku obrazovanu publiku. Rad na istoriji Rusije spojio je pisca i cara Aleksandra Prvog. Zahvaljujući tome, Nikolaj Mihajlovič dolazi u Carsko Selo kako bi bio blizu dvorišta. Bliže svojoj smrti, Karamzin je postao pristalica monarhije. Pisac je umro od teške prehlade 1826. godine u Sankt Peterburgu.
Karamzin je imao ogroman uticaj na novinarstvo, reformske i obrazovne aktivnosti, istoriju, književnost i rusku kulturu u celini. U novinarstvu je iznosio primjere političkih publikacija, koje će kasnije postati tradicionalne. U svojim reformskim aktivnostima Karamzin je kombinovao književnu i kolokvijalnu riječ. U obrazovnim aktivnostima, Nikolaj Mihajlovič je knjigu uveo u kućno obrazovanje. Kao istorijska ličnost, Karamzin je napisao djelo koje je i danas predmet mnogih kontroverzi i rasprava. Kao pisac, Nikolaj Mihajlovič je sopstvenim primerom pokazao da pravi pisac mora biti nepotkupljiv i nezavisan u svojim sudovima.