Ispitna literatura Mrtve duše. Materijali za pripremu za Jedinstveni državni ispit prema pjesmi N. Gogolja "Mrtve duše" materijal za pripremu za Jedinstveni državni ispit (GIA) iz književnosti (9. razred) na temu

“Mrtve duše” je pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i umjetničko umijeće N.V. Gogolj slika Rusiju ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu sa patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz vekove.

Kolegijalni savetnik Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da kupuje kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena mrtvih. Ovo je neophodno da bi se spisak predao upravnom odboru, koji „obećava“ mnogo novca. Za jednog plemića sa toliko seljaka, sva su vrata bila otvorena. Da bi realizovao svoje planove, posećuje zemljoposednike i službenike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnu prirodu, pa junak uspeva da dobije ono što želi. Planira i profitabilan brak. Međutim, rezultat je katastrofalan: heroj je prisiljen pobjeći, jer njegovi planovi postaju javno poznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobočki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je vjerovao A.S. Puškina kao njegovog učitelja, koji je zahvalnom učeniku „dao“ priču o Čičikovljevim avanturama. Pesnik je bio siguran da samo Nikolaj Vasiljevič, koji ima jedinstveni talenat od Boga, može da realizuje ovu „ideju“.

Pisac je volio Italiju i Rim. U zemlji velikog Dantea, on je 1835. počeo da radi na knjizi koja predlaže trodelnu kompoziciju. Pesma je trebalo da bude slična Danteovoj Božanstvenoj komediji, koja prikazuje junakov silazak u pakao, njegovo lutanje u čistilištu i vaskrsenje njegove duše u raju.

Kreativni proces se nastavio šest godina. Ideja o grandioznoj slici, koja prikazuje ne samo "svu rusku" sadašnjost, već i budućnost, otkrila je "neispričana bogatstva ruskog duha". U februaru 1837. umro je Puškin, čiji je „sveti testament“ za Gogolja postao „Mrtve duše“: „Nijedan red nije napisan a da ga nisam zamislio pre mene“. Prvi tom je završen u ljeto 1841. godine, ali nije odmah našao svog čitaoca. Cenzura je bila ogorčena "Pričom o kapetanu Kopeikinu", a naslov je doveo do zbunjenosti. Morao sam da napravim ustupke tako što sam naslov započeo intrigantnom frazom „Avanture Čičikova“. Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nakon nekog vremena, Gogol piše drugi tom, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spaljuje.

Značenje imena

Naslov djela izaziva oprečna tumačenja. Korištena tehnika oksimorona izaziva brojna pitanja na koja želite što prije dobiti odgovore. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se “tajna” ne otkriva svima.

U doslovnom smislu, “mrtve duše” su predstavnici običnih ljudi koji su prešli u drugi svijet, ali se i dalje vode kao njihovi gospodari. Koncept se postepeno preispituje. „Forma“ kao da „oživljava“: pravi kmetovi, sa svojim navikama i nedostacima, izlaze pred čitaočev pogled.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov je „osrednji džentlmen“. Pomalo zamorni maniri u ophođenju s ljudima nisu bez sofisticiranosti. Lepo vaspitan, uredan i delikatan. “Nije zgodan, ali ni loš, ne... debeo, niti... tanak..." Proračunljivo i pažljivo. Skuplja nepotrebne sitnice u svojoj škrinji: možda će dobro doći! Traži profit u svemu. Generacija najgorih strana preduzimljive i energične osobe novog tipa, suprotstavljene zemljoposednicima i činovnicima. O njemu smo detaljnije pisali u eseju "".
2. Manilov - "vitez praznine". Plava "slatkopričljiva" sa "plavim očima". Prelijepom frazom prikriva siromaštvo misli i izbjegavanje stvarnih poteškoća. Nedostaju mu životne težnje i bilo kakva interesovanja. Njegovi vjerni pratioci su besplodna fantazija i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je sa "glavom palice". Vulgarna, glupa, škrta i stegnuta priroda. Odsjekla se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorila se u glupu i pohlepnu ženu. Ograničeni, tvrdoglavi i neduhovni.
4. Nozdrjov je „istorijska ličnost“. Lako može lagati šta god hoće i prevariti bilo koga. Prazno, apsurdno. Za sebe misli da je širokogrudan. Međutim, njegovi postupci razotkrivaju nemarnog, haotičnog, slabovoljnog i istovremeno arogantnog, bestidnog „tiranina“. Rekorder za upadanje u škakljive i smiješne situacije.
5. Sobakevič je "patriota ruskog stomaka". Izvana podsjeća na medvjeda: nespretan i neodoljiv. Potpuno nesposoban da razumije najosnovnije stvari. Poseban tip “uređaja za skladištenje” koji se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim vođenja domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Pljuškin - "rupa u čovječanstvu." Stvorenje nepoznatog pola. Upečatljiv primjer moralnog pada, koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) koji ima biografiju koja "oslikava" postepeni proces degradacije ličnosti. Potpuna ništarija. Pljuškinovo manično gomilanje „izliva“ se u „kosmičke“ razmere. I što ga više obuzima ta strast, to manje osobe ostaje u njemu. Njegovu sliku smo detaljno analizirali u eseju .

Žanr i kompozicija

U početku je djelo počelo kao avanturistički pikarski roman. Ali širina opisanih događaja i istorijska istinitost, kao da su „sabijeni” zajedno, dali su povoda da se „govori” o realističkom metodu. Preciznim primjedbama, unoseći filozofske argumente, obraćajući se različitim generacijama, Gogol je „svoju umotvorinu“ prožeo lirskim digresijama. Ne može se ne složiti s mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i proizvoljnost „eskadrile muva koja dominira Rusijom“.

Kompozicija je kružna: kočija, koja je na početku priče ušla u grad NN, napušta ga nakon svih peripetija koje su se desile junaku. Epizode su utkane u ovaj „prsten“, bez kojih je narušen integritet pesme. Prvo poglavlje daje opis pokrajinskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitaoce sa posjedima Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča i Pljuškina. Sedmo - deseto poglavlje satirični su prikazi službenika, izvršenja izvršenih transakcija. Niz gore navedenih događaja završava se loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o Čičikovovoj prevari. Reakcija društva na njegovu izjavu je nedvosmislena - tračevi, koji su, poput grudve snijega, obrasli basnama koje su našle prelamanje, uključujući pripovetku („Priča o kapetanu Kopeikinu“) i parabolu (o Kifu Mokieviču i Mokiji). Kifovich). Uvođenje ovih epizoda omogućava nam da naglasimo da sudbina otadžbine direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Ne možete ravnodušno gledati na sramotu koja se dešava oko vas. U zemlji sazrevaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira radnju, objašnjavajući šta ga je motivisalo kada je počinio ovaj ili onaj čin.

Povezujuća kompozicijska nit je slika puta (više o tome možete saznati čitajući esej “ » ), simbolizirajući put kojim država ide u svom razvoju „pod skromnim imenom Rus“.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je da "napravi bombone" ni iz čega. Nemajući dovoljno kapitala, on, pošto je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, savladao umijeće „laskanja svima“ i ispunio očevu naredbu da „uštedi peni“, pokreće veliku spekulaciju. Sastoji se od jednostavne prevare „onih na vlasti“ kako bi „zagrijali ruke“, drugim riječima, stekli ogromnu svotu novca, čime su osigurali sebe i svoju buduću porodicu, o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena mrtvih seljaka kupljenih za bescjenje unesena su u dokument koji je Čičikov mogao odnijeti u trezorsku komoru pod krinkom zaloga kako bi dobio zajam. Kmetove bi založio kao broš u zalagaonici, a mogao bi ih ponovo staviti pod hipoteku celog života, jer niko od službenika nije proveravao fizičko stanje ljudi. Za ovaj novac biznismen bi kupio prave radnike i imanje, i živio bi u velikom stilu, uživajući naklonost plemića, jer su plemići bogatstvo zemljoposednika merili brojem duša (seljaci su se tada zvali „ duše” u plemenitom slengu). Osim toga, Gogoljev junak se nadao da će steći povjerenje u društvu i profitabilno se oženiti bogatom nasljednicom.

glavna ideja

Na stranicama pjesme zvuči himna domovini i narodu čija je odlika naporan rad. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima i kreativnosti. Ruski čovek je uvek „bogat izumom“. Ali ima i onih građana koji koče razvoj zemlje. To su zlobni činovnici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvaćajući ružnoću svog unutrašnjeg svijeta. Da bi to učinio, Gogol ih nemilosrdno ismijava u cijelom prvom tomu, ali u narednim dijelovima djela autor je namjeravao prikazati vaskrsenje duha ovih ljudi na primjeru glavnog lika. Možda je osjetio lažnost narednih poglavlja, izgubio je vjeru da je njegov san izvodljiv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom “Mrtvih duša”.

Međutim, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša naroda. Nije slučajno što se ova riječ nalazi u naslovu. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti oživljavanjem ljudskih duša, čistih, neokaljanih grijesima, nesebičnih. Ne samo oni koji vjeruju u slobodnu budućnost zemlje, već oni koji ulažu mnogo truda na ovom brzom putu ka sreći. "Rus, kuda ideš?" Ovo pitanje provlači se kao refren kroz cijelu knjigu i naglašava ono glavno: zemlja mora živjeti u stalnom kretanju ka najboljem, naprednom, progresivnom. Samo na tom putu joj „drugi narodi i države daju put“. Napisali smo poseban esej o putu Rusije: ?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U jednom trenutku, misao o mesiji počinje dominirati u umu pisca, omogućavajući mu da "predvidi" oživljavanje Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogol se nada da će preokrenuti progresivnu "transformaciju" osobe u "mrtvog čoveka". Ali, suočen sa stvarnošću, autor doživljava duboko razočarenje: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao nategnute i beživotne. Nije išlo. Predstojeća kriza svjetonazora bila je razlog uništenja druge knjige.

U sačuvanim odlomcima iz drugog toma jasno je vidljivo da pisac ne prikazuje Čičikova u procesu pokajanja, već u letu prema ponoru. I dalje uspijeva u avanturama, oblači se u đavolski crveni frak i krši zakon. Njegovo otkriće ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitalac neće vidjeti iznenadni uvid ili tračak srama. On čak i ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogolj nije htio žrtvovati umjetničku istinu čak ni zarad ostvarenja vlastitog plana.

Problemi

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi “Mrtve duše” za koji je autor zabrinut. To uključuje mito i pronevjeru činovnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac je nastojao dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, obrazujući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao doksologiju kao pokriće za prazninu i dokonost postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan društvu, ali većina likova u pjesmi je potpuno štetna.
2. Moralni problemi. Nedostatak moralnih standarda među predstavnicima vladajuće klase vidi kao rezultat njihove ružne strasti za gomilanjem. Zemljoposednici su spremni da istresu dušu iz seljaka radi zarade. Također, dolazi do izražaja problem sebičnosti: plemići, kao i činovnici, misle samo o svojim interesima, domovina je za njih prazna, bestežinska riječ. Visoko društvo ne mari za obične ljude, oni ih jednostavno koriste za svoje potrebe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama kao stvari, zalažu se kao nakit. Ropstvo je legalno i ne smatra se nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je globalno rasvijetlio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obje strane medalje: ropski mentalitet koji je svojstven kmetu i tiraniju vlasnika, uvjerenog u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose na svim nivoima društva. To kvari ljude i uništava državu.
4. Autorov humanizam očituje se u pažnji prema „malom čovjeku“ i kritičkom razotkrivanju poroka sistema vlasti. Gogolj nije ni pokušao da izbegne političke probleme. Opisao je birokratiju koja je funkcionirala samo na bazi mita, nepotizma, pronevjera i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja i moralnog sljepila. Zbog toga ne vide svoju moralnu bijedu i nisu u stanju da se samostalno izvuku iz močvare vulgarnosti koja ih vuče.

Šta je jedinstveno u radu?

Avanturizam, realistična stvarnost, osjećaj prisustva iracionalnog, filozofske rasprave o zemaljskom dobru - sve je to usko isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prve polovine 19. stoljeća.

Gogolj to postiže različitim tehnikama satire, humora, likovnih sredstava, brojnim detaljima, bogatstvom vokabulara i kompozicionih osobina.

• Simbolika igra važnu ulogu. Pad u blato "predviđa" buduće izlaganje glavnog junaka. Pauk plete svoje mreže kako bi uhvatio svoju sljedeću žrtvu. Poput "neprijatnog" insekta, Čičikov vješto vodi svoj "posao", "preplićući" zemljoposjednike i službenike plemenitim lažima. „zvuči“ kao patos Rusovog napredovanja i afirmiše ljudsko samousavršavanje.
• Junake posmatramo kroz prizmu „komičnih” situacija, prigodnih autorskih izraza i karakteristika koje daju drugi likovi, ponekad izgrađenih na antitezi: „bio je istaknut čovek” – ali samo „na prvi pogled”.
• Poroci junaka Dead Souls postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, Pljuškinova monstruozna škrtost je izobličenje njegove nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim „umetcima“ nalaze se misli pisca, teške misli i tjeskobno „ja“. U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za narod ili ne da bi ugodili „vlastima“ ne ostavlja Gogolja ravnodušnim, jer je u književnosti vidio snagu sposobnu da „preodgoji“ društvo i podstakne njegov civilizirani razvoj. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samouvereni glas „proroka“ koji predviđa tešku, ali u svetlom snu, budućnost otadžbine.
• Filozofska razmišljanja o krhkosti postojanja, izgubljenoj mladosti i nadolazećoj starosti izazivaju tugu. Stoga je tako prirodno da se nežni „očinski“ apel na mlade, od čije energije, truda i obrazovanja zavisi kojim će „putem“ krenuti razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, književnog i pisanog poslovnog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmičko građenje pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Pri opisu posjeda posjednika i njihovih vlasnika koristi se vokabular svojstven svakodnevnom govoru. Slika birokratskog svijeta zasićena je vokabularom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost poređenja, visoki stil, u kombinaciji sa originalnim govorom, stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, služeći razotkrivanju niskog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je pisac koji je postavio temelje moderne proze. Gogoljeve tradicije i njegovi motivi nalaze se u gotovo svim velikim ruskim piscima do danas. Teško je čitati “Mrtve duše” u 9. razredu, ne shvatite odmah svu draž djela, pa hajde da zajedno shvatimo šta je veliki pisac htio da razgovara sa nama, čitaocima. Počnimo s konceptom pjesme.

Ideja pjesme, problemi, značenje naslova.

Gogolj je dobro poznavao italijansku književnost renesanse, posebno Danteovu Božanstvenu komediju. Planirao je da stvori veličanstveni ep u tri dijela, sličan strukturi Božanstvene komedije, koja se sastoji od tri dijela: pakla, čistilišta i raja. Znate priču o drugom dijelu Dead Souls, zar ne? Spalio ga je, kao i sa svim radovima koji mu se nisu svidjeli ili su se činili promašenim. Sve što nam preostaje je "pakao".

Značenje, ili jedno od značenja triju komponenti Danteove pesme, jeste život ljudske duše. U “Paklu” - onima koji su svoje duše prodali i uništili, u "Čistilištu" - za koje nada nije izgubljena, a u raju su bezgrešne duše.

Gogol je svoj rad zasnovao na konceptu “duša” je supstancija najvišeg, nematerijalnog principa u čovjeku. Otuda i značenje imena: “Mrtve duše” za razliku od žive duše, koju ne možemo naći u “Paklu”. A ako nastavimo logički lanac, bit će jasno da će oni koji su na raskršću otići u čistilište. Sjećate li se kako se pjesma završava? Tako je, u imidžu "ptice-tri". Ali Čičikov sedi u prva tri! Drugo značenje naslova je u intrigi: Čičikov kupuje mrtve duše seljaka.

"Mrtve duše" u pesmi

Reći ću nekoliko riječi o zapletu. Pavel Ivanovič Čičikov, čije je poreklo „mračno“, dolazi u grad N, gde brzo osvaja simpatije lokalne elite. Iz grada dosljedno odlazi zemljoposjednicima s poslovnim prijedlogom da od njih otkupi duše mrtvih seljaka koji još nisu uvršteni u „reviziju“ (od riječi „revizija“), državni registar imovine. Za što? To razumijemo na kraju djela: Čičikov želi postati zemljoposjednik, za to mu je potreban početni kapital, duše. Ali on je razotkriven (slučajno, napominjem) i napušta grad a da nije postigao svoj cilj.

Da, radnja se uklapa u nekoliko rečenica. Dakle, šta je važno da Gogolj pokaže?

„Mrtve duše“, naravno, još smo u paklu, zar niste zaboravili?

Slike zemljoposjednika u pjesmi

Oni su prikazani prema istoj shemi:

• krajolik;
• interijer;
• portret;
• dogovor.

Tamo ćemo ići. Gogol je vrlo detaljan, pažljiv prema detaljima i vrlo mi je teško da se ne zanesem i ukratko iznesem sve - bolje je da ga pročitate sami, dat ću samo one najsjajnije, najsjajnije. Ali kako ih opisuje! Ovo je ista pjesma!

Manilov

• Scenery. Vlasnička kuća se nalazi "na Juri", dostupna svim vjetrovima, tamo je neudobno i hladno. Selo je nekako “sivo”, nema muškaraca na vidiku, a žene pecaju u gluposti (čije je to uopšte zanimanje?). Ispred imanja nalazi se sjenica s natpisom „Hram usamljenog odraza“ (već smiješno!).
• Enterijer. U kuci se nalaze dva kandelabra, jedan divan, a drugi bakarni invalid, uz prelepe fotelje u dnevnom boravku su i dve, prekrivene prostirkom (pitam se koliko godina?), u kancelariji vlasnika knjiga, otvorena na 14. stranici, već požutjela, a na prozorskoj dasci - Gomile pepela iz cijevi raspoređene su u jednake redove. Tako je stajao, gledao kroz prozor i mjesecima, ako ne i godinama, izbacivao ovaj pepeo na prozorsku dasku. Šta radiš?
• Portret. “Njegov izgled se...prenio na šećer”, glavni je detalj. Ljubazan do tačke odvratnosti. Kada se Čičikov i Manilov sudare na vratima, ne mogu da odluče ko će prvi da prođe. Kao rezultat, oba su se progurala u isto vrijeme. Djeca se, inače, zovu Temistoklo i Alkid, jedno grize bratovo uvo, drugo žvaće janjeći but, namazan lojem. Divna djeca!
• Dogovoreno. Sve je u redu: u početku je bio iznenađen što mu se nudi nešto nezakonito, ali nakon što je dobio uvjeravanja o vjerodostojnosti posla, lako je popuštao seljacima u bescjenje. Takođe sam siguran da sam dragom Pavlu Ivanoviču pružio neprocenjivu uslugu.

Ideja: Manilov je „mrtva duša“ jer je prazan sanjar, zabušavac, nepovezan sa stvarnošću, sa drugim ljudima. Ali vrijedi napomenuti da je on najnesebičniji.

Kutija

• Scenery. Selo je udaljeno od glavnih saobraćajnica. Čičikov se potpuno izgubio, zbog čega je na kraju došao u posetu zemljoposedniku. Ujutro, probudivši se, junak ugleda živinarnicu po kojoj šetaju kokoške i kokoške, među njima... svinje, koje će, ne, ne, pojesti par pilića s korom od lubenice. Pa ko slaže svinje sa živinom?! Neko ko, Nastasya Petrovna Korobochka, naravno.
• Enterijer. Soba je "okačena" prugastim tapetama koje su na nekim mestima izgubile boju, na zidovima su ogledala, iza ogledala otvorena koverta, jedna čarapa, nepotpun špil karata - ukratko, svakakve smeće. Inače, kad pospremim kanap, komadić olovke, nekoliko listova praznog papira (ako mi dobro dođe), kažem sebi: „Kutija!“ i otklanjanje smeća. Imate li ovo?
• Portret. “Jedna od onih majki koje plaču zbog propadanja useva, gubitaka,... a u međuvremenu skupljaju novac u šarenim kesama...” Vreće su nabijene u komodu između poderanog ogrtača i zavojnica konca. Možete li zamisliti kakvo je smeće u njenoj glavi? Još jedan izražajan detalj: Nastasya Petrovna ima do 10 jela na svom stolu u isto vrijeme! Majakovski ih je nazvao "stomaci u panamskim šeširima".
• Dogovor se odnosi na Korobočku samo sa stanovišta koristi. U početku ne može da shvati šta Čičikov želi od nje, a onda se boji da se ne proda.

Ideja: ne možete to reći bolje od Gogolja: s toljagom. Kakva je to duša? Ne i nije bilo. Toliko je udaljena od svih ostalih da ni sama ne zna šta se dešava u svetu.

Nozdryov

• Fin momak u svakom pogledu. Pejzaž u njegovom selu nije neverovatan, ali vredi napomenuti da je polje prekriveno humcima, prema Nozdrjovu, jednostavno odlično zemljište! U štali se nalazi neugledni pastuv, po Nozdrjovu, vredan 10.000, što je tada bilo bogatstvo. U štali je i koza, a u odgajivačnici Nozdrjov je kao otac među svojim potomcima!
• Enterijer. U dnevnoj sobi je postojao stub za popravke, očigledno davno, na zidu je bila zbirka oružja, uključujući i „prave“ turske bodeže majstora Savelija Serebrjakova.
• Portret (radije, lik). Nozdrjov je bio „istorijski čovek“, svuda se našao u istoriji. Igra karte, ali je vrlo nepošten, zbog čega je stalno kažnjen i moralno i fizički. Ne može da sedi kod kuće, u stalnom je pokretu, ali pokret je prazan, trčanje u mestu, taština. Čak i kod voljenih osoba, "počinje kao glatka površina, a završava kao gadna." U romanu "Majstor i Margarita" Bulgakova postoji isti tip - Annuška, nadimak Kuga.
• Dogovoreno. Pristaje da se odrekne duše, ali u isto vreme pokušava da proda Čičikovu konja, psa, bure orgulja... Konačno, nudi da igra dame, naravno, vara, na kraju se sve završi svađa i skoro svađa.

Ideja: Nozdrjova aktivnost je, u suštini, samo taština sujeta i svakakve taštine. On nije samo glup, on je i agresivan, ljudi oko ovog heroja su samo razlog za svađu.

Sobakevich

Eto ko ostavlja pozitivan utisak! Ali ovo je samo privid. Hajde da bolje upoznamo ovaj lik.

• Scenery. Selo ima jake kuće, bunare i zgrade. Ali detalj: neki brodski borovi su naslagani (posebno jaki i visoki borovi, od kojih su napravljeni brodski jarboli, skupo drvo). Bunar od hrastovine (također vrlo nerazuman). Dvorska kuća stoji čvrsto, ali jedno krilo joj je začepljeno daskama, a na fasadi su tri stupa (imajte na umu da bi po kanonima arhitekture od davnina trebalo da bude paran broj stubova). Ali zašto Sobakeviču treba četiri? Tri će mu pomoći.
• Enterijer. U sobama, svaka stolica, svaka komoda, općenito svaki komad namještaja je govorio: "I ja, Sobakevič!" Na zidovima „svi bravo, svi grčki komandanti“, brkati i debeli, a među ovom poštenom četom je mali i mršavi Bagration. I zašto ove slike? Da, jer su slike bile postavljene u posjedovnoj kući i tamo vise. Posebno treba spomenuti Sobakevičev sto: torta od sira veličine tanjira, jagnjeća cijela strana... On živi da bi jeo.
• Portret. “Sobakevič je izgledao kao medvjed srednje veličine.” To je to, bez komentara.
• Dogovoreno. On se dugo cjenka za svaki novčić (inače, pamti sve seljake i prepoznaje njihov trud i umijeće). Ali ipak, on ne vidi ništa čudno u dogovoru. Za njega su svi bez izuzetka prevaranti, pa ne vjeruje Čičikovu. Kao rezultat, dugim razgovorima, posao je završen.

Plyushkin

“Rupa u ljudskom tijelu”, najstrašnija od svih.

• Scenery. Selo je potpuno pusto, a seljaci umiru kao muhe.
• Enterijer. Svuda po kući ima paučine, mrtva muva u čaši, gomila smeća na stolu, prašina u ormarima. U štali su naslage žitarica prekrivene raslinjem, brašno koje treba sjeći sjekiru. Na stolu za večeru su ustajali krekeri i kiseli liker.
• Portret. Ili žena ili muškarac, ima maramu na glavi, ogrtač joj je poderan i prljav.
• Životna priča. Da, Gogolj daje Pljuškinu nešto što drugi nemaju. On govori kako je osoba mogla doći do gotovo zvjerskog stanja. Imao je ženu, djecu, žena mu je umrla, posvađao se sa djecom i ostao potpuno sam. Vjerovatno i sam pisac ne razumije kako se može doći do takvog zvjerskog postojanja, pa nam objašnjava zašto je Pljuškin ovakav.
• Transakcija je završena sasvim legalno na zadovoljstvo svih, ne bez cjenkanja.

Ideja: Pljuškin je prestao da bude muškarac. On je potpuno sam, odsječen čak i od svoje porodice. Njegova duša je umrla, a gomilanje radi gomilanja postalo je smisao postojanja. Njegova škrtost nema ni svrhu, iako svako zna zašto štedi. Čak i Puškinov škrti vitez to radi iz ljubavi, za novac, zaista. I Pljuškin baš takav.

Da rezimiramo: zemljoposjednici imaju jedno zajedničko: svi oni žive za materijalne stvari u ovom ili onom obliku. Njihove veze sa drugim ljudima su gotovo prekinute: Manilov je u oblacima, Korobočka van društva, Nozdrjov se svađa sa svima, Sobakevič mrzi svakoga, Pljuškin je potpuno sam, gubi ljudski izgled čak i spolja. Svi junaci nisu čak ni društveni tipovi, kao što bi se moglo pomisliti (Gogolj ne piše o kmetstvu, na primjer), već univerzalni tipovi: prazan sanjar, budala, agresivni zabušavac, mizantrop, škrtac, i tako ove slike postati vječan. Dakle, po Gogolju, živa duša je duša izvan materijalnih i filistarskih principa, povezana s ljudima, sa cijelim čovječanstvom i, prema tome, moralna duša.

A pred nama su duše pakla.

Pažnja, Jedinstveni državni ispit! Argumentacija po Gogolju može se koristiti u esejima o tekstovima s problemom odnosa materijalnog i duhovnog u čovjeku ili moralnog izbora. Značenje argumenta se svodi na sljedeće: čim čovjek dopusti sebi da napravi izbor u korist samoodržanja, gomilanja i vlastitog blagostanja, on se povlači od moralnih načela u sebi.

Šta je sa Čičikovom?

Sa ovih pozicija, pogledajmo Čičikova. Je li on živa duša ili mrtva? Njegova priča je ispričana na samom kraju. Vjerovatno se Gogol, koji je zamislio 3 toma, nije oprostio od svog junaka.

• Otac mu je zaveštao da "uštedi peni". Bila je to sila koja je mogla probiti bilo šta. Čičikov se kao dijete nije sprijateljio sa svojim drugovima, zatim je služio na carini, bio je uhvaćen u prevari, želio je oženiti šefovu kćer, ali nakon što je potonja smijenjena sa svog mjesta, potpuno se upoznao s njima.
• Sada imamo pred sobom čovjeka “prijatnog u svakom pogledu”. Ljubazan, sladak, značajan u umjerenim količinama, jednostavan u umjerenim količinama. I tek krajičkom oka primjećujemo kako Čičikov uvijek bira prave ljude iz gomile, zna kako i o čemu razgovarati sa osobom i dati mito. Nije loš psiholog.
• Ali iznenada, nasred puta, upoznaje dragu i nežnu devojku i, ne želeći da prizna da joj se divi, razmišlja o tome kakva će ona biti u braku. I on sam želi da se oženi i ima djecu.
• Potrebne su mu duše da bi postao zemljoposednik i kupio imanje u Hersonskoj guberniji. Da, on ima vrlo jasan cilj, koji je u stanju da postigne sam.

Čini se da sve ukazuje da je on živa duša, a osim toga, Čičikov se vozi u ptičjoj trojci...

Ali! Ipak, njegov cilj je gomilanje, sredstva su mu prevara, čija veličina raste i raste, a metode postaju sve rizičnije i rizičnije. A ako Čičikov na početku romana i dalje komunicira s nekim, onda ga na kraju društvo odbacuje. Da, ovo društvo nije najbolje. Ali Čičikov je i dalje usamljen.

Pažnja, Jedinstveni državni ispit! Slika Čičikova je ilustracija problema sebičnosti, krađe novca i gomilanja. Zaključak: sebičnost dovodi do duhovne smrti osobe.

Verovatno je Čičikov trebalo da se promeni u drugom tomu, a da se ispravi u trećem, ali šteta što nikada nećemo saznati...
Materijal je pripremila Karelina Larisa Vladislavovna, nastavnica ruskog jezika najviše kategorije, počasni radnik opšteg obrazovanja Ruske Federacije

U 2018. prvi dio OGE iz književnosti ostaje nepromijenjen. Maturanti biraju jednu od dvije opcije i na osnovu teksta pišu detaljne odgovore na zadatke. Obim – 5–8 rečenica.

U nastavku imate dvije opcije za detaljan odgovor za tri zadatka prvog dijela kao primjer odgovora na prva tri zadatka OGE iz literature. Teme se tiču ​​Gogoljevih „Mrtvih duša“ i Tjučevove pesme „Ima u iskonskoj jeseni...“.

Otvorite demo verziju OGE u književnosti 2017 i pročitajte zadatke i tekst za nju.

Pogledajmo opciju 1

Zadatak 1.1.1

Koja su se svojstva Čičikovljeve prirode manifestovala u njegovom unutrašnjem monologu?

Odgovor na zadatak 1.1.1

Unutrašnji monolog je jedno od sredstava kojima Gogolj pribegava da okarakteriše svoj lik. U ovom fragmentu čitaocu se otkrivaju Čičikovljeve osobine kao što su razboritost, pažnja i hladnoća: "Ali naš junak je već bio sredovečan i razborito hladnog karaktera." Emocionalni impulsi i nepromišljenost u ponašanju su mu strani. Čičikov je tipičan cinik, koji svoje impulse podređuje razumu, što ga tjera da prvo razmišlja, a zatim djeluje. Iste osobine junaka mogu se naći u 4. poglavlju, gdje se kroz razgovor s Nozdrjovom otkriva njegova priroda.

Zadatak 1.1.2

Odgovor na zadatak 1.1.2

Spominjanje dvadesetogodišnjeg dječaka dato je da ukaže na kontrast između ponašanja mladića i ponašanja koje je pokazao Čičikov. Mladići su sa dvadeset godina još uvijek pomalo naivni, dojmljivi i spremni na nepromišljene postupke, “zaboravljajući sebe, i službu, i svijet, i sve što je na svijetu”. Njihovo ponašanje je vođeno snažnim emocionalnim impulsima, a um uvijek ustupi mjesto srcu. Ovo ponašanje u potpunosti je u suprotnosti s razboritošću "sredovječnog" Čičikova.

Zadatak 1.1.3.

Uporedite fragmente pjesme N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" i komedija D.I. Fonvizin "Podrast". Po čemu je Skotinjin sličan Čičikovu, koji je razmišljao o „mladom strancu“?

Izvod teksta iz zadatka 1.1.3

Skotinin. Zašto ne mogu da vidim svoju mladu? Gdje je ona? Navečer će biti dogovora, pa zar nije vrijeme da joj kažeš da je vjenčaju?
Gospođo Prostakova. Uspećemo, brate. Ako joj to kažemo prije vremena, ona bi i dalje mogla misliti da joj prijavljujemo. Iako brakom, međutim, ja sam s njom u rodu; i volim da me stranci slušaju.
Prostakov (Skotinjinu). Iskreno govoreći, prema Sofiji smo se odnosili kao prema siročetu. Nakon oca ostala je beba. Prije otprilike šest mjeseci njena majka, a moja svekrva, su imale moždani udar...
Gospođa Prostakova (pokazuje kao da krsti svoje srce). Božja moć je sa nama.
Prostakov. Iz koje je otišla na onaj svijet. Njen ujak, gospodin Starodum, otišao je u Sibir; a pošto o njemu već nekoliko godina nema glasina ili vijesti, smatramo ga mrtvim. Mi smo je, vidjevši da je ostala sama, odveli u naše selo i čuvali njeno imanje kao da je naše.
Gospođo Prostakova. Zašto si danas tako razmažen, oče? Moj brat bi također mogao pomisliti da smo je uzeli iz zabave.
Prostakov. Pa, majko, kako da misli o ovome? Na kraju krajeva, ne možemo premjestiti nekretnine Sofyushkino na sebe.
Skotinin. I iako je pokretnina iznesena, ja nisam podnosilac predstavke. Ne volim da se trudim, i bojim se. Koliko god da su me komšije uvrijedile, ma kolike štete nanijele, ja nisam nikoga napao, a svaki gubitak, umjesto da krenem za njim, otkinuo bih od svojih seljaka, i krajevi bi propali.
Prostakov. Istina je, brate: cijeli komšiluk kaže da si majstor u naplati kirije.
Gospođo Prostakova. Kad bi nas samo mogao naučiti, brate oče; ali mi to jednostavno ne možemo. Pošto smo oduzeli sve što su seljaci imali, ne možemo ništa vratiti. Kakva katastrofa!
Skotinin. Molim te, sestro, ja ću te naučiti, ja ću te naučiti, samo me oženi Sofijom.
Gospođo Prostakova. Da li ti se zaista toliko svidela ova devojka?
Skotinin. Ne, nije devojka koja mi se sviđa.
Prostakov. Dakle, pored njenog sela?
Skotinin. I ne sela, nego to što se to ima u selima i što je moja smrtna želja.
Gospođo Prostakova. Do čega, brate?
Skotinin. Volim svinje, sestro, a u našem komšiluku ima tako velikih svinja da nema nijedne koja, stojeći na zadnjim nogama, ne bi bila viša od svake od nas za cijelu glavu.

(D.I. Fonvizin. "Podrast")

Odgovor na zadatak 1.1.3

Čičikov i Skotinjin imaju niz zajedničkih osobina, kao što su razboritost, sebičnost i nedostatak romantičnog impulsa. Čičikov je tipičan „pribavljač“, u kome je Gogol video novo rusko zlo: tiho, marljivo, ali preduzimljivo. Njemu je stalo samo do sopstvene koristi, a samo „dve hiljade i dvesta miraza” može od mlade devojke da bude „zalogaj” u njegovim očima. Glavna karakteristika veleposjednika Skotinjina sadržana je već u njegovom prezimenu. Zabrinut je i za sopstvenu korist, ali to ne dolazi ni do izražaja u novcu. Uostalom, glavna strast ovog heroja su svinje. Želi da oženi Sofiju, ali samo zato što se njegovi favoriti nalaze u njenom selu. I Čičikovljeva hladna razboritost i Skotinjinovo sebično neznanje slični su po nezainteresovanosti za sve što direktno ne vodi ka zadovoljenju njihovog sopstvenog interesa.

Pogledajmo opciju 2

Zadatak 1.2.1

Kakvim je raspoloženjem prožeta pjesma “U izvornoj jeseni...”?

Odgovor na zadatak 1.2.1

Tjučevljeva pjesma stvara raspoloženje mira i svečanosti. U tu svrhu pjesnik koristi ekspresivne epitete: „u prvobitnoj jeseni“, „divnom vremenu“, „čistom i toplom azuru“ itd. vrijeme burnih emocija je završeno sa ljetom. Jesen je vrijeme ležernog razmišljanja i opuštanja.

Zadatak 1.2.2.

Kakvu ulogu imaju epiteti u pjesmi “Ima u izvornoj jeseni...”?

Odgovor na zadatak 1.2.2.

Epiteti su posebno važni kada se opisuje priroda. Na kraju krajeva, oni omogućavaju ne samo opisivanje objekata, već i prenošenje autorovog stava prema onome o čemu piše. Čak i najobičnije riječi, koje se koriste kao epiteti, mogu stvoriti živopisne slike. "Snažan srp", "mreža tanke kose", "kratko vrijeme", "na praznoj brazdi", "kristalni dan" - sve ove kombinacije stvaraju raspoloženje pjesme, prenoseći Tjučevljeve osjećaje izazvane ranom jeseni .

Zadatak 1.2.3

Kako se razlikuju jesenje slike stvorene u pjesmama F.I.? Tjučev „Postoji u originalnoj jeseni...“ i N.A. Nekrasov "Prije kiše"?

Odlomak pjesme za zadatak 1.2.3

PRIJE KIŠE

Žalosni vjetar tjera
Ja hrlim oblake na rub neba,
Slomljena smrča stenje,
Tamna šuma tupo šapuće.

Do potoka, kockastog i šarenog,
List leti za listom,
I suh i oštar potok
Postaje hladno.

Sumrak pada preko svega;
Udara sa svih strana,
Vrti se u zraku vrišteći
Jato čavki i vrana.

Preko prolazne tarataike
Gornji dio je dolje, prednji dio je zatvoren;
I otišao!" - ustajanje sa bičem,
Žandarm viče vozaču...

(N.A. Nekrasov. 1846.)

Odgovor na zadatak 1.2.3.

Tjučevljeva pjesma opisuje ranu jesen, koju sam autor naziva "divnim vremenom". Rad je prožet mirom i divljenjem ljepoti prirode. Ovo je trenutak kada počivaju i zemlja i ljudi: „Gdje je veseo srp hodao i uvo palo // Sad je sve prazno - svuda prostor...“. Jesen je predstavljena kao lijepo, svečano vrijeme, kada je hladno vrijeme još daleko i možete se prepustiti mislima i blagoj tuzi. Nekrasov predstavlja sasvim drugačiju jesen: neprijateljska je i nemilosrdna prema putniku. „Čista i topla lazura” ustupa mesto „žalosnom vetru”, a „blistave večeri” „sumraku koji pada preko svega”. Jesen koju opisuje Nekrasov izaziva raspoloženje tjeskobe i tuge. Dvije pjesme personificiraju dvije suprotstavljene slike jeseni, svima poznate.

Ko se od ruskih prozaika ili pjesnika bavio temom svrhe umjetničkog stvaralaštva i na koji način je njihov stav u skladu s razmišljanjima autora „Mrtvih duša“?

M.Yu se bavio temom svrhe umjetničkog stvaralaštva. Lermontov u pjesmi "Prorok" i M.A. Bulgakov u romanu "Majstor i Margarita".

Bulgakovljev junak, Majstor, je nepriznati pisac koji radi na romanu o Pontiju Pilatu. Poput Gogolja, Bulgakovljev kreativni proces je ogroman napor, napetost koju publika ne cijeni uvijek i koja dovodi do nesporazuma između njih i umjetnika.

U Ljermontovoj pjesmi, pjesnik je prorok obdaren talentom odozgo. Poput umetnika, neshvaćenog od drugih, opisanog u Gogoljevom odlomku, kreativnost lirskog junaka Ljermontova dovodi do usamljenosti, do njegovog izbacivanja iz društva, koje takođe nije htelo da čuje istinu i da prizna svoje poroke.

Lermontov piše: „Počeo sam da proglašavam ljubav / I čista učenja istine: / Svi moji susedi / Ludo su gađali kamenje na mene.

Kako gornji odlomak otkriva problem odnosa između umjetnika i gomile (Mrtve duše)?

Ovaj odlomak je Gogoljeva lirska digresija, u kojoj govori o odnosu umjetnika i gomile. Jedan od pesnika, koji hvali i idealizuje sve visoko, a ignoriše „tužne stvari u životu“, uživa uspeh u narodu i smatra se genijem. Drugi, koji u svojim djelima govori gorku istinu i strašnu stvarnost, ispada izopćenik, jer ga ne razumiju i ne cijene. Gogol smatra da gomila nije u stanju da razlikuje visoku, pravu kreativnost, koja se bavi aktuelnim problemima, od lažne i licemjerne. Optužuje gomilu da ne želi da upozna strašnu stvarnost, da zatvara oči pred njom, već se samo zabavlja literaturom u kojoj se pisac divi onima oko sebe.

Koje se crte ličnosti posjetitelja otkrivaju u ovom fragmentu?

Ovaj fragment nam otkriva mnoge karakterne osobine posjetitelja - Pavla Ivanoviča Čičikova.

Prije svega, riječ je o osobi koja voli da se dodvorava visokim ljudima: „U razgovorima sa ovim vladarima, vrlo je vješto znao svima laskati.“ On zna kako da pristupi svakoj osobi: „nehajno je nagovestio guverneru da ulazite u njegovu provinciju kao u raj“, „rekao je nešto veoma laskavo šefu policije.“ Čičikov kalkuliše, zna da bez puzanja pred zvaničnicima neće moći da pridobije njihovu naklonost.

U nastojanju da se dopadne plemićima, vodi računa o sebi: „izuzetno dugo je trljao oba obraza sapunom“, „čupao mu je dve dlake iz nosa“.

Čičikov nesumnjivo zna kako da izazove simpatije i da sa bilo kim nastavi razgovor. Međutim, sve njegove riječi su zasićene licemjerjem, karakternom crtom koja mu je potrebna da osigura uspjeh svog poduhvata povezanog s kupovinom mrtvih duša.

Guvernerova lopta. "Mrtve duše" N.V. Gogolja.

Umjetnik E.E. Bernardsky (1818-1889)

1. Kako je N.V. Gogol definisao žanr "Mrtvih duša"?

Odgovor:________

Odgovor:_________

3. Kako se zove vizuelna naprava koju je N. Gogol koristio u ovom odlomku u književnoj kritici?

“Debeli ljudi nikada ne zauzimaju indirektna mjesta, već sva direktna, pa čak i više ako sjednu gde onda sjedni pouzdan i jak..."

Odgovor:__________

4. Uspostavite korespondenciju između citata iz ovog odlomka i tipova službenika - debeli ili mršavi: za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Zapišite odabrane brojeve u tabelu ispod odgovarajućih slova.

A	B	IN

5.Kako se zove umjetnička tehnika kojom je autor opisao izgled debelih i mršavih ljudi?

Odgovor:__________

7.Kako se zove ovaj odlomak u kojem autor izražava svoja razmišljanja, osjećanja, zapažanja?

Odgovor:___________

8.Kojim se muškarcima - debelim ili mršavim - pridružio Čičikov i zašto?

9. U kojim delima ruskih klasika zvuči tema „tanko i debelo“, tema poštovanja čina? Kako se ova djela odnose na “Mrtve duše” N.V. Gogolja?

ODGOVORI

2.antiteza

3.metafora

5.portret

6. deminutivni vokabular

8. Čičikov se pridružio "tankom" iz sljedećih razloga:

• Ovakvi ljudi su ga privlačili, nastojao je da bude poput njih: da postane bogat, bogat, da ima težinu u društvu.
• Čičikov je bio siguran da je već poput njih, da se smatra dijelom ovog društva

1. “Debeli i mršavi” je alegorijski opis ljudi koji zauzimaju suprotno mjesto u društvu: neki su dio elite, visokog društva, to su bogati, bogati ljudi koji zauzimaju visoke i prestižne pozicije; ostali spadaju u kategoriju ljudi koji nisu ostvarili takvu poziciju. Neki od suptilnih su se pomirili sa ovom situacijom, dok se drugi svim silama trude da iz nje izađu. Ovo je kritika poštovanja i podličnosti.

Ova tema se ogleda u priči A.P. Čehova "Debelo i tanko". Dva lika koji su se poznavali od detinjstva – drugarica iz gimnazije – upoznala su se mnogo godina kasnije. Jedan je tipičan predstavnik “debelih” ljudi, drugi je “mršavih”. Autor je pokazao kako se stav jednog od njih, Porfirija, dramatično promijenio kada je saznao da je Mihail već državni savjetnik i da ima dvije zvijezde. Prijateljski ton se promijenio u pokorni, čak su se i spolja promijenili Porfirije i cijela njegova porodica - činilo se da su se svi sagnuli u naklon, izvukli se, molim vas, lane. Nema više drugova iz razreda, pred nama su samo "debeli" i "mršavi".

Ista tema je jedna od glavnih u komediji A.S. Griboedova "Teško od pameti". - predstavnik "debelih", svijeta majstora i - tipičan "tanak" svojim laskanjem, poštovanjem prema rangu, željom da ugodi svima koji bi na neki način mogli biti uključeni u njegovo napredovanje u karijeri.

Koliko je Čičikov blizak ovim herojima - obojici. Vječna tema poštivanja čina, vrednovanje ljudi po njihovom položaju u društvu, a ne po onome što jesu - to objedinjuje sva ova djela.

Povratak