Jedna od karakterističnih i bitnih karakteristika djela romantičarske književnosti je sklonost fragmentaciji. Autor romantičnog djela bira jednu, najupečatljiviju, epizodu iz života junaka. Ali ovu epizodu autor je prikazao i prikazao na takav način da otkriva čitav život junaka. U romantičnoj poemi "Mtsyri" M. Yu. Lermontov je govorio o neobičnoj i tragičnoj sudbini dječaka planinara. U središtu ove priče jedan je od najupečatljivijih događaja u njegovom životu.
Kompozicija pjesme građena je iz više dijelova različitih veličina. Svaki od njih ima različitog naratora. Kratak uvod u ime autora upoznaje čitaoca sa starim manastirom i kako je jedan dečak jednom završio ovde, kako je odrastao i bio spreman da položi „monaški zavet“. Ali glavni sadržaj pjesme otkriva se u drugoj, koja je posvećena opisu bijega mladića i njegovog kratkog života u šumi. Narator je sam heroj, naracija je ispričana u njegovo ime i uključuje Mtsyrijevo priznanje.
Oba dijela pokrivaju različite vremenske periode. Uvod govori o dugim godinama koje je dečak proveo u manastiru, ali ispovest govori o samo tri dana junakovog života. Ali ova tri dana imaju veću vrijednost za Mtsyri nego prethodnih godina, i stoga njihov opis zauzima centralno mjesto u pjesmi. Zašto je to tako? Jer za Mtsyrija, život je podijeljen na dva perioda: vrijeme jednostavnog fizičkog postojanja i vrijeme stvarnog života.
Mtsyrijev stvarni život je prestao od trenutka kada je postao zarobljenik i bačen u strano selo. Ne može da živi u tuđini, duh mu je oslabio, a dječaku je lakše umrijeti nego izdržavati egzistenciju daleko od porodice. Ostavši nekim čudom u životu, junak nastavlja samo svoje fizičko postojanje; čini se da živi samo spolja, a njegova duša je umrla. Zarobljeništvo i strana zemlja kao da su ubili čovjeka u njemu. Mtsyri se ne zabavlja sa momcima, ne razgovara ni sa kim i provodi vrijeme sam. Ne živi život punim plućima, već polako umire.
Ali situacija se mijenja na suprotnu kada junak pobjegne iz manastira i postane slobodan. Pričajući starom monahu o svom životu na slobodi, on izgovara sledeće reči: „Želiš li da znaš šta sam radio na slobodi? Živeo..." Ispostavilo se da je heroj zaista živio, svom dušom i srcem, samo tri dana. Ali ova tri dana mu znače mnogo više jer je to vrijeme kada se osjeća slobodnim. Napustio je bolno zatočeništvo, grudi mu pohlepno upijaju slobodan vazduh, prirodu i njene stanovnike smatra svojim domom.
Tek ovdje, među divljim šumama i bučnim planinskim potocima, otkriva se duša mladića. U njoj se bude snage, impulsi i snovi koji su joj svojstveni od djetinjstva. Ispostavilo se da uspomene na kuću njegovog oca nisu izbrisane iz Mtsyrijevog pamćenja, a od svoje šeste godine on ih čuva i njeguje u svom srcu. Uopšte nisu postali dosadni, ali su i dalje živi. Slika ljupkih stijena i planinskih vrhova vuče junaka u njegovu domovinu, u mjesto gdje samo on može istinski živjeti.
Život za Mtsyri nije obična vegetacija, već neprekidno kretanje, vjetar u lice i opasnost, to je stalna promjena osjećaja i borbe. Zato ga oluja i grmljavina, strma litica i divlja životinja ne plaše, već, naprotiv, budi u njemu žeđ za životom, želju za pobedom, za ostvarenjem snova.
Za Mtsyrija, „život“ je, pre svega, duhovni život u skladu sa prirodom, osećaj dubokog unutrašnjeg jedinstva sa svetom. A možda je to u njegovoj domovini, bez pokušaja da se vidi koja ne bi mogao postojati. Za jedan trenutak susreta sa domovinom, heroj je spreman da se odrekne svih godina koje su mu dodeljene. Nakon neuspjelog bijega, junak kaže monahu: „Avaj! “Za nekoliko minuta između strmih i tamnih stijena, gdje sam se igrao kao dijete, zamijenio bih nebo i vječnost.”
Živjeti za romantičnog junaka znači vrlo suptilno i poetično sagledavati svijet oko sebe, osjećati svoje jedinstvo s njim. To je uvijek težiti slobodi i ne tolerisati bilo kakvo zarobljeništvo i ugnjetavanje. Ovo je stalna borba za pravo da branite vrijednost i značaj svog duhovno bogatog unutrašnjeg svijeta. Ovo je nesebična ljubav prema domovini.
Šta znači "živjeti" za Mtsyri. Jedna od karakterističnih i bitnih karakteristika djela romantičarske književnosti je sklonost fragmentaciji. Autor romantičnog djela bira jednu, najupečatljiviju, epizodu iz života junaka. Ali ovu epizodu autor je prikazao i prikazao na takav način da otkriva čitav život junaka. U romantičnoj poemi "Mtsyri" M. Yu. Lermontov je govorio o neobičnoj i tragičnoj sudbini dječaka planinara. U središtu ove priče jedan je od najupečatljivijih događaja u njegovom životu.
Kompozicija pjesme građena je iz više dijelova različitih veličina. Svaki od njih ima različitog naratora. Kratak uvod u ime autora upoznaje čitaoca sa starim manastirom i kako je jedan dečak jednom završio ovde, kako je odrastao i bio spreman da položi „monaški zavet“. Ali glavni sadržaj pjesme otkriva se u drugoj, koja je posvećena opisu mladićeva bijega i njegovog kratkog života u šumi. Narator je sam heroj, naracija je ispričana u njegovo ime i uključuje Mtsyrijevo priznanje.
Oba dijela pokrivaju različite vremenske periode. Uvod govori o dugim godinama koje je dečak proveo u manastiru, ali ispovest govori o samo tri dana junakovog života. Ali ova tri dana imaju veću vrijednost za Mtsyri nego prethodnih godina, i stoga njihov opis zauzima centralno mjesto u pjesmi. Zašto je to tako? Jer za Mtsyrija, život je podijeljen na dva perioda: vrijeme jednostavnog fizičkog postojanja i vrijeme stvarnog života. Mtsyrijev stvarni život je prestao od trenutka kada je postao zarobljenik i bačen u strano selo. Ne može živjeti u tuđini, duh mu je oslabio, a dječaku je lakše umrijeti nego izdržavati egzistenciju daleko od porodice. Ostavši nekim čudom u životu, junak nastavlja samo svoje fizičko postojanje; čini se da živi samo spolja, a njegova duša je umrla. Zarobljeništvo i strana zemlja kao da su ubili čovjeka u njemu. Mtsyri se ne zabavlja sa momcima, ne razgovara ni sa kim i provodi vrijeme sam. Ne živi život punim plućima, već polako umire.
Ali situacija se mijenja na suprotnu kada junak pobjegne iz manastira i postane slobodan. Pričajući starom monahu o svom životu na slobodi, on izgovara sledeće reči: „Želiš li da znaš šta sam radio na slobodi? Živeo..." Ispostavilo se da je heroj zaista živio, svom dušom i srcem, samo tri dana. Ali ova tri dana mu znače mnogo više jer je to vrijeme kada se osjeća slobodnim. Napustio je bolno zatočeništvo, grudi mu pohlepno upijaju slobodan vazduh, prirodu i njene stanovnike smatra svojim domom. Tek ovdje, među divljim šumama i bučnim planinskim potocima, otkriva se duša mladića. U njoj se bude snage, impulsi i snovi koji su joj svojstveni od djetinjstva. Ispostavilo se da uspomene na kuću njegovog oca nisu izbrisane iz Mtsyrijevog pamćenja, a od svoje šeste godine on ih čuva i njeguje u svom srcu. Uopšte nisu postali dosadni, ali su i dalje živi. Slika ljupkih stijena i planinskih vrhova vuče junaka u njegovu domovinu, u mjesto gdje samo on može istinski živjeti.
Život za Mtsyri nije obična vegetacija, već neprekidno kretanje, vjetar u lice i opasnost, to je stalna promjena osjećaja i borbe. Zato ga oluja i grmljavina, strma litica i divlja životinja ne plaše, već, naprotiv, budi u njemu žeđ za životom, želju za pobedom, za ostvarenjem snova.
Za Mtsyrija, „život“ je, pre svega, duhovni život u skladu sa prirodom, osećaj dubokog unutrašnjeg jedinstva sa svetom. A možda je to u njegovoj domovini, bez pokušaja da se vidi koja ne bi mogao postojati. Za jedan trenutak susreta sa domovinom, heroj je spreman da se odrekne svih godina koje su mu dodeljene. Nakon neuspjelog bijega, junak kaže monahu: „Avaj! “Za nekoliko minuta između strmih i tamnih stijena, gdje sam se igrao kao dijete, zamijenio bih nebo i vječnost.”
Živjeti za romantičnog junaka znači vrlo suptilno i poetično sagledavati svijet oko sebe, osjećati svoje jedinstvo s njim. To je uvijek težiti slobodi i ne tolerisati bilo kakvo zarobljeništvo i ugnjetavanje. Ovo je stalna borba za pravo da branite vrijednost i značaj svog duhovno bogatog unutrašnjeg svijeta. Ovo je nesebična ljubav prema domovini.
Želiš da znaš šta sam uradio
Besplatno? živio...
"Mtsyri" je jedno od najvećih dela ruske i svetske književnosti. Opisuje težnju za slobodom, san o domovini.
I. Andronnikov je rekao da je Mtsyri drugo ja Ljermontova. To znači da ova pjesma opisuje težnje i osjećaje samog Lermontova. I to je savršeno prenio svom junaku. Nakon čitanja pjesme, možete razumjeti dušu, proniknuti u autorovu namjeru. Lermontov je, kao i Mtsyri, bio daleko od svoje domovine i sanjao je o slobodi.
Mtsyri je ponosan, hrabar, usamljen, tmuran mladić. ALI u njemu, pod monaškim odeždom, kuca srce heroja i stapaju se takve osobine kao što su odlučnost, nadahnuće i nepopustljivost. Mtsyri žudi za slobodom i teži dalekoj, nepristupačnoj domovini.
Tokom tri dana koliko je Mtsyri živio u slobodnoj volji, naučio je cijenu slobode. Ova tri dana nazvao je životom, jer za čitav život koji je proveo iza manastirskih zidina u zatočeništvu nije osetio zadovoljstvo, uzbuđenje koje je osećao u slobodi, među šumama i poljima.
I moj život
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i sumornije
Tvoja nemoćna starost.
Mtsyrijeva želja za slobodom neraskidivo je povezana sa snom o povratku u svoju domovinu.
Živio sam malo i živio sam u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo pun anksioznosti
Ja bih ga mijenjao da mogu.
Život pun tjeskobe, strasti, mržnje i ljubavi - to je ono što Mtsyri naziva životom. Živjeti za njega znači osjećati se anksioznim, boriti se i pobjeđivati. Tokom tri dana slobode, iskusio je osjećaj nezavisnosti.
Mtsyri nije video ništa osim starih urušenih zidova svog „zatvora“; nije znao kakav je svet ispred kapija manastira koje su bile zatvorene za njega.
Dečak koji je završio u manastiru bio je veoma slab, plašljiv i bolestan, ali je umro ponosno i izdržljivo. Bio je tih iznad svojih godina, ćutljiv i „divlji“. I Mtsyri tužno upita monaha:
Starac: „Čuo sam mnogo puta
Da si me spasio od smrti -
Za što?...."
Mtsyri je rano shvatio da svoju žeđ za slobodom i čežnju za domovinom nikada neće utažiti u manastiru koji je mrzeo. Pobjegao je uprkos neizvjesnosti svijeta koji ga je čekao, jer mu je u duši gorjela pomisao na zavičaj.
Poznavao sam samo moć misli,
Jedna ali vatrena strast:
Živjela je kao crv u meni,
Izgrizao mi dušu i spalio je
I tamo, u slobodi, među mračnim šumama i cvetnim poljima, Mtsyri je olakšao svoje grudi, udišući dugo očekivanu slobodu. I samo među ovom prekrasnom prirodom, slobodnom, nezavisnom od bilo koga, Mtsyri saznaje šta je pravi slobodan život. Ali čežnja koja je živjela u Mtsyrijevoj duši, čežnja za otadžbinom, za rodbinom, nije našla mir među ovom prirodom netaknutom vremenom i oduševljenim osjećajem slobode.
Mtsyri je umro ne ostvarivši svoj životni san da barem još jednom posjeti otadžbinu, svoju rodnu zemlju. Nastavak dotadašnjeg monaškog života značio je odustajanje od slobode koju je tako nedavno spoznao vrijednost i žarkog sna o svom zavičaju. Bio je spreman dati sve samo da obiđe barem malo dragih mjesta na kojima je proveo djetinjstvo i gdje mu se vraća sjećanje.
Avaj! - na nekoliko minuta
Između strmih i tamnih stijena.
Gdje sam se igrao kao dijete?
Zamenio bih nebo i večnost...
Mtsyri spaja dva najviša osjećaja: domovinu i slobodu. Mtsyri je jedan od mojih omiljenih likova iz knjige. Ima osobine mnogih heroja knjiga, ali u ovoj pjesmi takva osjećanja kao što su ljubav prema domovini, prema slobodi, želja za slobodnim životom, dovode misao do nehotičnog divljenja pjesniku. Zbog svih ovih kvaliteta: za ljubav prema životu, za slobodu, volim neumornog junaka pjesme i ove pjesme u cjelini.
Ažurirano: 2018-02-17
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Mtsyri - na gruzijskom znači "monah koji ne služi", nešto poput "novičnika". A na gruzijskom jeziku ova riječ ima značenje: stranac, stranac, usamljena osoba koja nema rodbinu ili prijatelje. Pesnik je otelotvorio strastvenu čežnju Lermontovljevih naprednih ljudi za njihovom lepom, slobodnom domovinom u pesmi „Mtsyri“. Dotaknuti rodnu zemlju - o tome je sanjao usamljeni dječak, koji je odrastao u tuđini među sumornim zidinama manastira, "cvijet podignut u zatvoru...". Kao u snu, pred njim su bljesnule uspomene na rodne planine, pojavila se slika njegovog oca, hrabrog ratnika ponosnog pogleda. Zamišljao je zvonjavu svoje verige, sjaj svog pištolja. Prisjetio se i pjesama svojih mladih sestara. Odlučujemo da po svaku cijenu pronađemo put kući; Mtsyri bježi iz manastira noću za vrijeme grmljavine. Dok se monasi koji se klanjaju na zemlji, drhteći od straha, mole Bogu da ih zaštiti od opasnosti, Mtsyrijevo burno srce živi u prijateljstvu sa grmljavinom.
Nakon što je prenoćio na slobodi, Mtsyri se budi na ivici stenovite provalije, iznad ponora, ispod buke olujni potok, pojačan grmljavinom, pokušavajući da pobegne iz uske klisure. Mtsyri je u prijateljstvu sa potokom, kao u prijateljstvu sa grmljavinom. Još bliže upoznajemo ovog mladića “moćnog duha” u njegovoj borbi sa leopardom. Divlji skok zvijeri prijeti mu smrću, ali ga ona upozorava sigurnim udarcem. Mtsyrijevo srce je zapaljeno žeđu za borbom. Iz ove borbe izlazi kao pobednik. Scena sa leopardom je ovde centralna kao i “herojska borba” u “Pesmi”. Na pitanja monaha šta je radio na slobodi, Mtsyri odgovara: živeo je! A na pitanje šta je video izvan manastirskih zidina, on slika živopisnu sliku zemlje koja ga je zadivila svojom lepotom. Vidio je bujna polja, zelena brda, tamne stijene, a u daljini, kroz maglu, snijegom prekrivene planine njegove daleke domovine. Ljermontov je strastveno protestirao protiv svih vrsta ropstva, borio se za pravo ljudi na zemaljsku ljudsku sreću.
„Zemlju ne možemo voleti više od nebesa“, pisao je kao tinejdžer („Zemlja i nebo“), pa je zato manastir, koji grabi čoveka iz života, prikazao kao sumorni zatvor. „Vatra, a ne hladno“ živela je skrivena u grudima junaka pesme od malih nogu. Vatra koja mu je spalila dušu rasplamsala se jarkim plamenom pred kraj. Stanje razočaranja, duhovnog umora i demonske sumornosti Mtsyri je strano. Čežnja koju doživljava mladić nije stanje beznađa i opadanja, to je strasna čežnja za idealom, pozivanje na borbu. Mtsyrijeva usamljenost također ima potpuno drugačiji karakter od romantičnog individualiste. Odrastao je usamljen jer je bio okružen ljudima koji su bili tuđi duhom. Ali on je opterećen ovom samoćom i žudi za komunikacijom s ljudima. Mtsyri se takođe našao sam u svojoj borbi za ljudska prava i slobodu. Ali on je nestrpljiv da se bori u redovima drugih, zajedno sa svojim narodom. Ovo je jedini način da se razumiju Mtsyrijeve riječi u njegovoj težnji. Umjesto poziva na pokornost i poniznost, molitve i pokajanja, zvučao je glas njegovog heroja Mtsyrija, pozivajući na slobodu:
Iz zagušljivih ćelija i molitvi...
U tom divnom svijetu briga i bitaka,
Gdje su stijene skrivene u oblacima?
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi.
Mtsyri se odriče raja i nebeske domovine u ime svoje zemaljske domovine:
Avaj! - na nekoliko minuta
Između strmih i tamnih stena,
Gdje sam se igrao kao dijete?
Zamenio bih nebo i večnost...
Ljermontov je deset godina gajio ideju monaha koji teži slobodi.
Kao tinejdžer, 1830. godine, napisao je kratku pesmu “Ispovest”. Ovo
Bila je ispovest mladog monaha na samrti, osuđenog na smrt zbog ljubavi. On
Tražio je pravo na sreću.
Mladić je starcu povjerio svoje snove o životu koji mu je oduzet.
Mladić se protivi monaškom zakonu koji ga je osudio na smrt
Drugo: zakon ljudskog srca.
Nekoliko godina nakon "Ispovijesti", Lermontov se ponovo vratio na istu temu u pjesmi "Bojarin Orša". Njegov heroj je rob. Takođe je odgajan u manastiru i takođe je bio nestrpljiv da bude oslobođen. Zaljubio se u ćerku svog gospodara, a za ovaj "zločin" sude mu i monasi. Ljermontov je kasnije uključio mnoge stihove iz svoje dvije rane pjesme u pjesmu "Mtsyri". Prognan na Kavkaz u proleće 1837. godine, putovao je Gruzijskim vojnim putem. U blizini stanice Mcheta, blizu Tiflisa, nekada je postojao manastir. Ovdje je pjesnik sreo oronulog starca koji je lutao među ruševinama i nadgrobnim spomenicima. Bio je to monah gorštak. Starac je ispričao Ljermontovu kako su ga, kao dete, uhvatili Rusi i dali da se odgaja u ovom manastiru. Prisjetio se kako je tada bio nostalgičan, kako je sanjao da se vrati kući. Ali postepeno se navikao na svoj zatvor, uvučen u monotoni monaški život i postao monah. Priča o starcu, koji je u mladosti bio iskušenik u manastiru Mcheta, ili "mtsyri" na gruzijskom, odgovarala je razmišljanjima Lermontova, koje je negovao mnogo, mnogo godina. U stvaralačkoj svesci sedamnaestogodišnjeg pesnika čitamo: „Pišite beleške mladog monaha od 17 godina. Od detinjstva u manastiru nije čitao ništa osim svetih knjiga. Strastvena duša vene. - Ideali." Ali pjesnik nije mogao pronaći oličenje za ovaj plan: sve do sada napisano nije bilo zadovoljavajuće, a nijednu od ranih pjesama nije objavio. Najteža stvar je bila riječ “ideali”. Prošlo je osam godina, a Lermontov je utjelovio svoj stari plan u pjesmi "Mtsyri". Dom, otadžbina, sloboda, život, borba - sve je sjedinjeno u jedno blistavo sazvežđe i ispunjava dušu čitaoca klonulom čežnjom sna. Himna visokoj "vatrenoj strasti", himna romantičnom sagorevanju - to je ono što je pjesma "Mtsyri".
Detaljno rešenje Strana / deo 1 200-228 str. o književnosti za učenike 7. razreda, autori Petrovskaya L.K. 2010
1.Kakvo raspoloženje, kakva osećanja je u vama izazvala pesma „Mtsyri“? Na kojim mestima ste u pesmi saosećali sa junakom, divili mu se, gde ste doživljavali saosećanje i tugu? Koje epizode biste željeli ilustrovati?
Pesma je izazvala tužna osećanja, kao i duboku empatiju prema glavnom junaku, čija je sudbina bila tako tragična i nepravedna.
Saosećali su kada su saznali za njegovu sudbinu i da je odrastao u zatočeništvu, ne znajući ko je, ne osećajući majčinu i očevu naklonost, i divili mu se u epizodi borbe sa leopardom, gde on izlazi kao pobednik. Tuga kada smo shvatili da će ta osoba umrijeti, a da nije uživala u tome.
Na primjer, borba protiv leoparda ili susret sa Gruzijkom.
2. O čemu je pjesma? Koja je njegova tema?
Tema „Mcirija“ može se definisati kao priča o bekstvu mladog iskušenika iz manastira. U radu se detaljno istražuje pobuna junaka protiv svakodnevice u manastiru i potonje smrti, a otkriva se i niz drugih tema i problema. To su problemi slobode i borbe za slobodu, nerazumijevanje od strane drugih, ljubav prema domovini i porodici.
Patos pjesme je romantičan, ovdje se javlja poetski poziv na borbu, a podvig je idealiziran.
Slika snažne, hrabre, slobodoljubive ličnosti, mladića željnog slobode, svoje domovine iz tuđe i neprijateljske monaške sredine. Proširujući ovu glavnu temu, Ljermontov postavlja i privatne teme koje predstavljaju njene različite aspekte: čovjeka i prirode, povezanost osobe s domovinom, s narodom, težinu prisilne usamljenosti i nedjelovanja.
3. Pregledajte tekst pjesme i odredite karakteristike njene kompozicije. Zašto je cijeli život dječaka planinara ispričan u drugom poglavlju, a o tri dana - u više od dvadeset narednih? Zašto se u njima pripovijedanje vodi u ime samog junaka?
Pesma takođe ima osobine koje su karakteristične za nju: većina je napisana u obliku ispovesti. Pesma se sastoji od 26 poglavlja i ima kružnu kompoziciju: radnja počinje i završava se u manastiru. Vrhunac se može nazvati duelom s leopardom - u ovom trenutku se Mtsyrijev buntovnički karakter u potpunosti otkriva.
Djelo sadrži vrlo mali broj heroja. Ovo je sam Mtsyri i njegov učitelj-monah, koji je slušao ispovest.
Jer su ova tri dana postala Mtsyrijev cijeli život. On sam kaže ovo:
...On je živeo, i moj život,
Bez ova tri blažena dana
Bilo bi tužnije i sumornije...
Naracija samog Mtsyrija, njegov vatreni i živopisni monolog ima veći uticaj na čitaoca, kao da se nalazimo u njegovom unutrašnjem svetu.
4.Mtsyri svoju priču upućenu monahu naziva „ispoviješću“. Ali ova riječ ima nekoliko značenja: pokajanje za grijehe pred svećenikom; iskreno priznanje nečega; saopštavanje vaših misli i stavova. Šta mislite u kom je značenju ova reč upotrebljena u delu?
Ispovest je iskreno, iskreno priznanje svojih postupaka, saopštavanje nečijih misli, pogleda, težnji; ispovjediti se znači pokajati se za svoje grijehe, ne skrivati ništa. Međutim, Mtsyrijevo priznanje nije pokajanje, već potvrđivanje nečijeg prava na slobodu i volju. „I ne tražim oproštaj“, kaže on starom monahu koji mu je došao „sa opomenom i molitvom“.
5. Pesma sadrži strastveni, uzbuđeni monolog mladića. Ali zar ne mislite da se junak svađa sa monahom, iako se ne čuju protupitanja? O čemu se radi u ovom sporu? Šta mislite koja je razlika u njihovom razumijevanju smisla života i sreće?
Postoji osjećaj kao da junaci pokušavaju prenijeti crncu suštinu svojih emocionalnih iskustava.
Uzbuđeni monolog umirućeg Mtsyrija uvodi nas u svijet njegovih najdubljih misli, tajnih osjećaja i težnji i objašnjava razlog njegovog bijega. To je jednostavno. Suština je u tome da je „dete u srcu, monah sudbine“, mladić je bio opsednut „vatrenom strašću“ za slobodom, žeđu za životom koja ga je zvala „u taj divni svet briga i bitaka, gde stene sakrijte se u oblacima, gde su ljudi slobodni, kao orlovi.” Dječak je želio da pronađe svoju izgubljenu domovinu, da sazna šta je pravi život, „da li je zemlja lepa“, „rođen ćemo na ovaj svet za slobodu ili zatvor“: Mtsyri je takođe tražio da upozna sebe. A to je mogao postići samo tokom dana koje je proveo na slobodi. Tokom tri dana svog lutanja, Mtsyri se uvjerio da je čovjek rođen slobodan, da „nije mogao biti jedan od posljednjih drznika u zemlji svojih očeva“. Mladiću se prvi put otkrio svet koji mu je bio nedostupan unutar manastirskih zidina.
Nije se plašio da ospori svoje monaško postojanje i uspeo je da živi svoj život baš onako kako je želeo – u borbi, u potrazi, u potrazi za slobodom i srećom. Mtsyri osvaja moralnu pobjedu. Dakle, sreća i smisao života glavnog junaka pjesme leži u prevladavanju duhovnog zatvora, u strasti za borbom i slobodom, u želji da postane gospodar, a ne rob sudbine.
6. Šta se može naučiti iz prvih riječi Mtsyrijeve ispovijesti o njegovoj najdražoj želji - o "vatrenoj strasti" cijelog njegovog kratkog života? Šta on cilja? Ponovo pročitajte mladićeve reči koje karakterišu manastir i zavičaj (obratite pažnju na likovna sredstva: epitete, poređenja itd.). Kako nam ove kontrastne slike (manastira i zavičaja) pomažu da shvatimo svrhu herojevog bekstva (poglavlja 3, 8), njegov karakter?
Mtsyri, na početku svoje ispovesti, govori o svojoj negovanoj želji:
„Nazvala je moje snove
Iz zagušljivih ćelija i molitvi
U tom divnom svijetu briga i bitaka,
Gdje se kamenje krije u oblacima,
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi..."
Manastir je za njega bio zatvor i zatočeništvo. Živi u njemu potpuno stranom svetu - svetu monaških molitava, smernosti i poslušnosti. Ali nije rođen da moli Boga za milost, klanjajući se pred oltarom. Krv planinara, ponosnog, slobodoljubivog i nezavisnog naroda, bjesni u Mtsyriju. I junak, osjetivši to, počinje da ostvaruje svoj najdraži san - da pronađe put do svoje domovine, do svoje otadžbine.
Mladi iskušenik neguje poluzaboravljene uspomene na sive vrhove Kavkaza, na svog oca ratnika ponosnog pogleda, u zvonjavom verige i sa puškom, na njegove igre kraj burne planinske reke, na pesme svojih mladih sestara i o pričama staraca. Noću tokom grmljavine, mladić odlučuje da pobegne iz manastira kako bi došao u zavičaj i pronašao očevu kuću.
Za Mcirija je oluja koja besni u tami noći bliža i razumljivija od manastirskog mira i tišine:
Reci mi šta je između ovih zidova
Možete li mi dati zauzvrat
To prijateljstvo je kratko, ali živo
Između olujnog srca i grmljavine?
Mtsyri se odriče raja i nebeske domovine u ime svoje zemaljske domovine:
Avaj! - na nekoliko minuta
Između strmih i tamnih stena,
Gdje sam se igrao kao dijete?
Zamenio bih nebo i večnost...
Mladi Mtsyri postao je oličenje lude žeđi za slobodom, želje za bezgraničnom voljom. Može se nazvati onim koji zajedno sa M. Yu. Lermontovim, svojim tvorcem, brani ljudsku volju i brani zemaljska prava s neba.
7. Šta znači "živi" za Mtsyri? Zašto tri dana svog „lutanja u slobodi, punog strepnje i opasnosti“ naziva „blagoslovenima“ i vrednuje ih više od celog svog života, jer mu se za to vreme ne dešava mnogo događaja?
Junak pesme "Mtsyri" sanja da pobegne iz manastira, doživljavajući ga kao zatvor. Živjeti u Mtsyrijevom razumijevanju znači "mrziti i voljeti", prepoznati i savladati pravu opasnost, boriti se za slobodu.
Oseća krvnu vezu sa nebeskim silama. Miran i odmeren život manastira nije uništio junakov san da se oslobodi. Mtsyri je kao dijete prirode.
…Božja bašta je cvetala svuda oko mene;
I opet sam pao na zemlju
I ponovo sam počeo da slušam
Šaputali su u grmlju,
Kao da govore
O tajnama neba i zemlje...
Mtsyrijeva trodnevna lutanja uvjerila su ga da je svijet lijep i dala mu potpuni osjećaj i razumijevanje života.
Šta je Mtsyrija prvo pogodilo kada je bio slobodan? Pročitajte opis prirode Kavkaza, koju vidimo očima Mtsyrija (poglavlje 6). Kako ovo karakteriše heroja? Zašto tako pažljivo zaviruje u svijet koji mu se otvorio? Koje sličnosti ljudskog života vidi u prirodi? Na koja pitanja traži odgovore u njemu (poglavlje 8)?
Ljepota novog svijeta koji okružuje bjegunca ostavila je neizbrisiv utisak u njegovoj duši. Harmonija prirode ga je oduševila i učinila da se osjeća kao dio ovog čudesnog svijeta. I pobesneli planinski potok, ojačan grmljavinom, pokušavajući da pobegne iz uske klisure, takođe sklapa „prijateljstvo“ sa Mcirijem, baš kao noćna grmljavina. A bujna polja, zelena brda, tamne stijene i snijegom prekrivene planine daleke domovine viđene u daljini, kroz maglu, ostaju zauvijek u njegovoj duši. Čini se da junak razumije glas prirode, osjeća ga svim svojim bićem. Razmišlja o tome ko je, kakav je pravi život, koji nikada nije znao.
Koja sećanja na zavičaj (poglavlje 7) mu se javljaju kada vidi slike kavkaske prirode? Šta Mtsyri vidi kao pravu životnu sreću?
U manastiru je Mtsyri sanjao da upozna "svoju rodnu stranu". Prilikom narednih prisjećanja na otadžbinu, dom, prijatelje, rodbinu, položio je zakletvu u kojoj je izrazio želju da „pritisne svoja plamena grudi od čežnje na grudi drugog, iako nepoznatog, ali dragog”.
U slobodi, Mtsyri je video bujna polja, drveće, gomile kamenja, brda... Osećaj slobode, lakoće, prostranstva, pogled na planine njegove rodne kavkaske prirode podsetio je mladića na očevu kuću, rodno selo, njeni stanovnici, krda konja. Pred njim je bljesnula slika njegovog oca (u borbenoj odeći sa verigama, pištoljem i karakterističnim ponosnim i nepopustljivim pogledom). Sjećao se svojih sestara, njihovih uspavanki, nekoliko dječjih igrica u pijesku. Mtsyri je jako volio okolnu prirodu u svoj njenoj raznolikosti i ljepoti, i samo mu je ona bila jedini prijatelj kroz cijeli život. Mtsyri vidi pravu sreću i smisao života za glavnog junaka pjesme leži u prevladavanju duhovnog zatvora, u strasti za borbom i slobodom, u želji da postane gospodar, a ne rob sudbine.
Koja osećanja junak doživljava kada upozna gruzijsku devojku? Zašto je nije pratio do kolibe?
Susret sa lijepom Gruzijkom postaje veliki emocionalni šok za Mtsyrija. Slika tamnooke tamne žene živo je dirnula njegovo srce, koje još nije poznavalo ljubav. Međutim, mladić se, pobjedivši nabujala osjećanja, odriče lične sreće u ime ideala slobode kojem teži.
Susret sa Gruzijkom, kao što vidimo, veoma je uticao na heroja, toliko da je on vidi u svojim snovima. Ova epizoda potvrđuje da Mtsyri ima „vatrenu dušu“, „moćan duh“ i džinovsku prirodu.
Zašto borba sa leopardom postaje najvažnija epizoda u Mtsyrijevim lutanjima? Kako se ponaša u ovoj borbi? Šta mu daje snagu? Zašto ovaj opasan susret koji oslabi junaka izaziva u njemu osjećaj trijumfa i sreće?
Mtsyri je u leopardu vidio dostojnog rivala i zlog neprijatelja, baš poput njega, žednog slobode. Dvoboj koji se odigrao između njih bio je duel fizičke snage i snage. Heroj je možda slab i iscrpljen bolešću, ali ga pokreće ogromna volja za pobjedom, pa su u ovoj bitci zvijer i čovjek jednaki.
Mtsyrijeva bitka sa ljutitim leopardom je kulminacija njegova tri slobodna dana, simbolična do krajnosti. Leopard personificira zlu moć i volju prirode koja se odvratila od heroja. Motiv herojevog „prijateljstva-neprijateljstva“ sa prirodom u ovoj epizodi dostiže svoju apoteozu.
I u ovoj smrtnoj borbi, Mtsyri pokazuje najviši oblik herojstva - duhovno herojstvo. Sve što ugrožava njegovu slobodu mora biti slomljeno i poraženo. I on se hrabro nosi sa svim kobnim okolnostima koje ga sprečavaju da bude slobodan, a u ovom slučaju ih personificira leopard.
Ranije uspavani instinkti se bude, a Mtsyri ulaže svu nepotrošenu energiju u borbu. Njegovi pokreti su munjeviti, oko precizno, a ruka ne pokoleba. Pobijedivši razjarenu zvijer, on dobiva prednost nad svim ostalim neprijateljima, vidljivim i nevidljivim.
Šta svi ovi događaji pomažu mladiću da nauči o životu i, što je najvažnije, o sebi?
Mladiću se prvi put otkrio svet koji mu je bio nedostupan unutar manastirskih zidina. Mtsyri obraća pažnju na svaku sliku prirode koja se pojavi njegovom pogledu, osluškuje polifoni svijet zvukova. A ljepota i sjaj Kavkaza naprosto zasljepljuju heroja; u njegovom sjećanju su sačuvana „bujna polja, brda prekrivena krošnjama drveća koje rastu svuda unaokolo“, „planine bizarne poput snova“. Svjetlina boja, raznolikost zvukova, raskoš beskrajno plavog svoda u rano jutro - svo ovo bogatstvo krajolika ispunilo je dušu junaka osjećajem stapanja s prirodom. Osjeća onu harmoniju, jedinstvo, bratstvo koje nije imao priliku doživjeti u društvu ljudi: Ali vidimo da je ovaj divni svijet ispunjen mnogim opasnostima. Mtsyri je morao iskusiti strah od „pretećeg ponora na ivici“, i žeđ, i „patnju gladi“, i smrtnu borbu sa leopardom. Umirući, mladić traži da ga presele u baštu: Poslaće mi oproštajne pozdrave... Ljermontov pokazuje da u ovim posljednjim minutama za Mtsyri nema ništa bliže od prirode, za njega je povjetarac sa Kavkaza jedini prijatelj i brat. Kroz sliku Mtsyrija, autor afirmiše ljubav prema životu i volju kao najviše ljudske vrednosti.
8. Zašto Mtsyri umire? Kako on sam to objašnjava? Da li se slažete sa herojem?
Kako vidite Mtsyrija prije njegove smrti? Da li se kaje zbog svog bekstva? Jeste li se pomirili sa svojom sudbinom? Šta znači njegova „volja“? Može li se govoriti o Mtsyrijevom porazu?
Mtsyrijeva krv je silovito tekla, koju manastirski zidovi nisu mogli smiriti. On je slobodan čovek i nije mogao da živi u zatočeništvu (manastiru). Pobegavši tokom oluje, Mtsyri prvi put vidi svet koji je bio skriven od njega iza manastirskih zidina. Zato tako pažljivo zaviruje u svaku sliku koja mu se otvori, osluškuje polifoni svijet zvukova. Mtsyri je zaslijepljen ljepotom i sjajem Kavkaza. U svom sjećanju zadržava “bujna polja, brda prekrivena krošnjama drveća koje rastu svuda unaokolo”, “planine bizarne poput snova”. Ove slike izazivaju u heroju nejasna sjećanja na njegovu rodnu zemlju, koja mu je bila uskraćena kao dijete.
Opasnosti sa kojima se Mtsyri suočava su romantični simboli zla koje prati osobu kroz život. Ali ovdje su izuzetno koncentrisani, jer je stvarni život Mtsyrija sabijen na tri dana. I u samrtnom času, shvativši tragično beznađe svoje situacije, junak je nije zamijenio za "raj i vječnost". Tokom svog kratkog života, Mtsyri je nosio snažnu strast za slobodom, za borbom.
Na prvi pogled može izgledati da je junak poražen. Ali to nije istina. Uostalom, nije se plašio da ospori svoje monaško postojanje i uspeo je da živi svoj život baš onako kako je želeo – u borbi, traženju, u potrazi za slobodom i srećom. Mtsyri osvaja moralnu pobjedu. Dakle, sreća i smisao života glavnog junaka pjesme leži u prevladavanju duhovnog zatvora, u strasti za borbom i slobodom, u želji da postane gospodar, a ne rob sudbine.
9. Kakav je vaš odnos prema heroju? Šta je glavno u njegovom karakteru?
Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo. U njegovoj duši stalno je živjela slika nepoznatog, ali željenog „divnog svijeta tjeskobe i bitke“. Mtsyrijeva ličnost, njegov karakter otkriva se u tome koje slike privlače junaka i kako on o njima govori. Zadivljuje ga bogatstvo i blještavilo prirode, u oštrom kontrastu sa monotonijom monaškog postojanja. I u bliskoj pažnji kojom junak gleda na svijet oko sebe, osjeća se njegova ljubav prema životu, želja za svime lijepim u njemu, simpatija prema svemu živom. U slobodi se Mtsyrijeva ljubav prema domovini ponovo otkriva. snage, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. U slobodi je doživio „blaženstvo slobode“ i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom. Nakon što je tri dana živeo van manastirskih zidina, Mciri je shvatio da je hrabar i neustrašiv. Mtsyrijeva "vatrena strast" - ljubav prema svojoj domovini - čini ga svrsishodnim i čvrstim.
Živjeti u slobodi za glavnog lika znači biti u stalnoj potrazi, tjeskobi, borbi i pobjeđivanju, i što je najvažnije - doživjeti blaženstvo "svete slobode" - u tim se iskustvima vrlo jasno otkriva vatreni karakter Mtsyrija. Samo stvarni život testira čovjeka i pokazuje za šta je sposoban. Mtsyri je vidio prirodu u njenoj raznolikosti, osjetio njen život i iskusio radost komunikacije s njom. Da, svijet je lijep! - ovo je značenje Mtsyrijeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je himna ovom svetu. A činjenica da je svijet lijep, pun boja i zvukova, pun radosti, daje junaku odgovor na drugo pitanje: zašto je čovjek stvoren, zašto živi? Čovek je rođen za slobodu, a ne za zatvor.
10. Šta spaja junake Ljermontovljevih pjesama - Mcirija i Kalašnjikova?
Vjerujemo da ih spaja snaga, volja i žeđ za pravdom. Radnja obje pjesme zasnovana je na junakovoj želji da postigne određeni cilj. U "Pesmi o trgovcu Kalašnjikovu" Stepan Paramonovič nastoji da se osveti prestupniku i odbrani porodičnu čast. Glavni motiv koji navodi Kalašnjikova na djelovanje je osjećaj porodične dužnosti i samopoštovanja. U pesmi "Mtsyri" junak nastoji da se oslobodi iz manastirskog zatočeništva. Glavni motiv koji ga navodi na bijeg iz manastira je slobodoljublje, taj pogled na život kao aktivno djelovanje, to je odbijanje života ako nije borba.
11. Zašto je Belinski nazvao Mtsyrija „pesnikovim omiljenim idealom“? Šta je Ljermontovu drago u ovom junaku?
Pesnik je otelotvorio strastvenu čežnju Lermontovljevih naprednih savremenika za lepom, slobodnom domovinom u pesmi „Mtsyri“.
Ljermontov je deset godina negovao ideju pesme o monahu koji teži slobodi. U pjesmu "Mtsyri" Lermontov je uključio stihove iz svojih ranih pjesama.
Ljermontov je strastveno protestirao protiv svih vrsta ropstva, borio se za pravo ljudi na zemaljsku ljudsku sreću.
Prognan na Kavkaz u proleće 1837. godine, putovao je Gruzijskim vojnim putem. U blizini stanice Mcheta, blizu Tiflisa, nekada je postojao manastir. Ovdje je pjesnik sreo oronulog starca koji je lutao među ruševinama i nadgrobnim spomenicima. Bio je to monah gorštak. Starac je Ljermontovu ispričao kako su ga kao dete uhvatili Rusi i dali na odgajanje u manastir. Prisjetio se kako je tada bio nostalgičan, kako je sanjao da se vrati kući. Ali postepeno se navikao na svoj zatvor, uključio se u monotoni monaški život i zamonašio se.
Priča o starcu, koji je u mladosti bio iskušenik u manastiru Mcheta, ili "Mtsyri" na gruzijskom, odgovarala je Lermontovim sopstvenim mislima, koje je negovao mnogo, mnogo godina. U stvaralačkoj svesci sedamnaestogodišnjeg pesnika čitamo: „Pišite beleške mladog monaha od 17 godina. Od detinjstva je bio u manastiru i nikada nije čitao svete knjige. Strastvena misao vreba – ideali.”
Ali pjesnik nije mogao pronaći oličenje za ovaj plan: sve do sada napisano nije zadovoljavalo. Najteža stvar je bila riječ “ideali”.
Prošlo je osam godina, a Lermontov je utjelovio svoj stari plan u pjesmi "Mtsyri". Dom, otadžbina, sloboda, život, borba - sve je sjedinjeno u jednom blistavom sazvežđu i ispunjava dušu čitaoca klonulom čežnjom sna.
Himna visokoj "vatrenoj strasti", himna romantičnom sagorevanju - evo šta je pesma "Mtsyri":
Poznavao sam samo moć misli,
Jedna ali vatrena strast...
Lermontov je u svojoj pjesmi pokušao suprotstaviti svoje slabe volje i nemoćne savremenike sa hrabrom i slobodoljubivom osobom, spremnom na sve da postigne svoj cilj, spremnom da brani svoju slobodu do kraja.
Želja za slobodom postala je za Ljermontova „čežnja“ za voljom, postala je strast koja je zahvatila čitavo čovekovo biće. U situaciji koja se razvila nakon 1825. godine, pjesnik nije izgubio vjeru u revolucionarnu stvar. Pobeđuje želja da se „glumi“, kako je pesnik napisao. Romantični san stvara novog heroja, snažnog i snažnog, vatrenog i hrabrog, spremnog, prema Lermontovu, za dalju borbu.
12.Koja je glavna ideja pjesme? Po čemu su poema "Mtsyri" i pjesma "Jedro" slične jedna drugoj?
Ljermontov cijelu pjesmu prožima idejom borbe za slobodu, protesta protiv društvenih uslova koji sputavaju ljudsku ličnost. Životna sreća za Mtsyrija je u borbi za cilj koji je sebi postavio - da pronađe svoju domovinu i slobodu.
Pjesma "Mtsyri" jedan je od posljednjih klasičnih primjera ruske romantične poezije. Problematika ovog djela usko je povezana sa središnjim temama Lermontovljevog lirskog djela: temom usamljenosti, nezadovoljstva svijetom oko nas, žeđi za borbom i slobodom.
Mtsyri je heroj-borac koji protestuje protiv nasilja nad pojedincem. On čezne za voljom, slobodom, „traži oluju“, kao jedro, ne zadovoljavajući se tihom sudbinom monaha, ne pokoravajući se sudbini:
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe,
Ja bih ga mijenjao da mogu.
Manastir je postao zatvor za Mtsyri. Njegova želja “da sazna da li smo rođeni na ovom svijetu za slobodu ili zatvor” posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Kratki dani bijega postali su za njega privremena novopronađena volja. Živeo je samo van manastira.
A lirski junak pjesme "Jedro" ne nalazi mir u stvarnom životu, ne može se pomiriti sa stvarnošću:
Ispod njega je tok svetlije azure,
Iznad njega je zlatni zrak sunca...
A on, buntovnik, traži oluju,
Kao da je mir u olujama!
Nije li tačno da bi Mtsyri, „kao brat, rado prihvatio oluju“? Ova pjesma izražava neiskorijenjivu želju za postizanjem nedostižnog. Stalna borba, stalna potraga, neprekidna želja za aktivnim djelovanjem - tu je pjesnik vidio smisao života. Ovim visokim značenjem autor je ispunio pjesmu "Mtsyri": iako junak nije uspio pronaći put do svoje rodne zemlje, "gdje su ljudi slobodni kao orlovi", Lermontov je veličao potragu za snagom volje, hrabrost, pobuna i borba, bez obzira do kakvih tragičnih rezultata mogu dovesti.
13. Pronađi i ispitaj reprodukcije ilustracija različitih umjetnika za pjesmu I. Toidzea (str. 218), F. Konstantinova (završni papir II), L. Pasternaka, I. Glazunova. Koje su vam se najviše dopale i zašto?
Najviše su mi se svidjele ilustracije I. Toidzea i L. Pasternaka. Prvi odražava uzbudljiv trenutak borbe s leopardom - vrlo dinamičan i živopisan; drugi sadrži epizodu Mtsyrijeve ispovijesti. Ove ilustracije vrlo dobro vam omogućavaju da zamislite Mtsyrija, njegove osobine, izgled, snagu karaktera i volje.