Psiholozi vjeruju da je psovka izvrstan način za ublažavanje stresa i vraćanje energije. Neki istoričari rusku psovku smatraju posljedicom rušenja tabua. U međuvremenu, dok se stručnjaci bave stručnim sporovima, ljudi „ne psuju, već govore“. Danas govorimo o poreklu ruske psovke.
Postoji mišljenje da u predtatarskoj Rusiji nisu znali "jake riječi", a kada su se psovali, upoređivali su se s raznim domaćim životinjama. Međutim, lingvisti i filolozi se ne slažu s ovom tvrdnjom. Arheolozi tvrde da se ruska prostirka prvi put pominje u dokumentu od brezove kore s početka 12. veka. Tačno je da arheolozi neće javno iznositi šta je tačno pisano u tom dokumentu. Pokušajmo razumjeti zamršenost vulgarnosti, koja je sastavni dio ruskog jezika.
U pravilu, govoreći o mat i njegovom porijeklu, lingvisti i filolozi razlikuju tri glavne izvedenice. Ove izvedenice uključuju naziv muškog genitalnog organa, naziv ženskog genitalnog organa i naziv onoga što se događa pod uspješnom kombinacijom okolnosti između muških i ženskih genitalnih organa. Neki lingvisti, pored anatomskih i fizioloških izvedenica, dodaju i društvenu izvedenicu, odnosno riječ kojom se naziva ženu lake vrline. Naravno, postoje i drugi opsceni korijeni, ali ova četiri su najproduktivnija i najučinkovitija među ljudima.
Oduševljenje, iznenađenje, dogovor i još mnogo toga
Možda najčešće korišćena reč među psovkama, reč koja se najčešće ispisuje na ogradama širom Rusije, označava muški polni organ. Lingvisti se nikada nisu složili odakle dolazi ova riječ. Neki stručnjaci toj riječi pripisuju staroslavenske korijene, tvrdeći da je u davna vremena značila "skriti se" i zvučala kao "lebdjeti". A riječ "kovati" u imperativnom raspoloženju zvučala je kao "kuj". Druga teorija pripisuje ovu riječ proto-indoevropskim korijenima. U kojoj je korijen "hu" značio "pucati".Danas je izuzetno teško govoriti o vjerodostojnosti svake od teorija. Ono što se može nedvosmisleno reći je da je ova riječ vrlo drevna, ma kako bi je voljeli ljudi s diosinkratičnim opscenim vokabularom. Također je vrijedno napomenuti da je „isto ova riječ“ od tri slova najproduktivniji korijen koji formira nove riječi u ruskom jeziku. Ova riječ može izraziti sumnju, iznenađenje, ogorčenje, oduševljenje, odbijanje, prijetnju, slaganje, malodušnost, ohrabrenje, itd, itd. Samo istoimeni članak na Wikipediji navodi više od sedam desetina idioma i riječi koje su izvedene iz ovog korijena.
Krađa, tuča i smrt
Riječ koja označava ženske genitalne organe u ruskom opscenom rječniku manje je produktivna od riječi - predstavnik jačeg spola. Ipak, ova riječ je ruskom jeziku dala dosta izraza koji savršeno odražavaju surovost ruske stvarnosti. Dakle, riječi sa istim korijenom iz ove poznate riječi često znače: lagati, dovoditi u zabludu, tući, krasti, pričati neprestano. Postavljeni izrazi po pravilu označavaju tok događaja koji se ne odvija po planu, obrazovni proces, tuču, premlaćivanje, neuspjeh, pa čak i slom ili smrt.Neki posebno gorljivi lingvisti pripisuju porijeklo ove riječi sanskritu. Međutim, ova teorija ne podnosi ni najhumanije kritike. Najuvjerljivija teorija, smatraju istraživači, je porijeklo protoindoevropskih jezika. Tamo su, prema naučnicima, reči sa istim korenom kao druga najpopularnija reč na ruskom jeziku značile „sedlo“, „na čemu sede“, „bašta“ i „gnezdo“. Također je vrijedno napomenuti da ova riječ može imati i striktno negativnu i pozitivnu konotaciju.
O seksualnom odnosu i ne samo o njemu
Riječ koja danas u opscenom rječniku označava seksualni odnos dolazi iz proto-indoevropskog jezika (jebh-/oibh- ili *ojebh) i u svom čistom obliku znači „izvršiti seksualni čin“. U ruskom jeziku ova riječ je dovela do velikog broja vrlo popularnih idioma. Jedna od najpopularnijih je fraza "jebi svoju majku". Lingvisti tvrde da su stari Sloveni koristili ovaj izraz u kontekstu „Da, dostojan sam da ti budem otac!“ Danas su poznati i drugi izrazi s ovim glagolom, što znači dovesti u zabludu, izraziti ravnodušnost ili tvrditi.Devalvacija prostirke
Da budemo pošteni, vrijedno je napomenuti da su se mnogi ruski pisci odlikovali sposobnošću da u svoj govor umetnu "jaku riječ". Bilo je psovki čak iu nekim pjesmama. Naravno, ne govorimo o bajkama ili ljubavnoj lirici, već o prijateljskim epigramima i satiričnim djelima. I vrijedno je napomenuti da veliki majstori Puškina organski i vješto psuju:Tiho, kume; i vi ste, kao i ja, grešnici,
I svakog ćeš uvrijediti riječima;
Vidiš slamku u tuđoj pički,
A čak ni dnevnik ne vidite!
(„Sa svenoćnog bdenija...“)
Nevolja savremenog ruskog jezika je u tome što danas, zbog raznih okolnosti, dolazi do devalvacije opscenosti. Toliko se koristi da se gubi izraz izraza i sama suština psovke. Kao rezultat toga, to osiromašuje ruski jezik i, što je čudno, kulturu govora. Reči koje je izgovorio još jedan poznati pesnik, Vladimir Majakovski, prikladne su za današnju situaciju.
2013. godine, 19. marta, Državna duma Ruske Federacije usvojila je zakon o zabrani opscenog jezika u medijima. Oni mediji koji i dalje rizikuju da koriste ovu ili onu „jaku“ riječ morat će platiti kaznu od oko 200 hiljada rubalja. Važno je napomenuti da su vatrene pristalice ovog zakona bili poslanici iz frakcije Jedinstvena Rusija, koji su svoje postupke komentirali kao želju da zaštite stanovništvo zemlje od nemoralnog informacionog okruženja. Međutim, većina Rusa smatra da je borba psovkama beskorisna. Ni kampanja ni novčane kazne neće pomoći u tome. Glavna stvar je unutrašnja kultura i obrazovanje.
Svi znaju šta je ruska psovka. Neko će moći da reprodukuje kozačku psovku napamet, dok će drugi morati da se obrate čuvenom „Rečniku ruske psovke“ Alekseja Plucer-Sarna da razjasne značenje. Međutim, za mnoge, istorija pojave ruske psovke ostaje misterija iza sedam pečata. Kako je psovka povezana sa indoevropskom mitologijom, ko se u jeziku psovki podrazumeva pod "majka" i zašto su na njemu komunicirali samo muškarci - u T&P materijalu.
“Mitološki aspekt ruske ekspresivne frazeologije”
B.A. Uspenski
Radovi B.A. Uspenski, koji je rasvijetlio porijeklo ruskih psovki, postao je klasičan. Istražujući ovu temu, Uspenski spominje njenu ekstremnu tabu prirodu, u vezi s kojom se u književnoj tradiciji mogu smatrati dopuštenim samo “crkvenoslavenizmi kao što su kopulacija, penis, reproduktivni organ, afedron, sjedište”. Za razliku od mnogih zapadnoevropskih jezika, drugi „narodni“ opsceni vokabular u ruskom jeziku zapravo je tabu. Zato su psovke uklonjene iz Dalovog rečnika, ruskog izdanja Vasmerovog „Etimološkog rečnika” i Afanasjevljevih bajki; čak iu akademskim zbirkama Puškinovih djela, opsceni izrazi u umjetničkim djelima i slovima zamijenjeni su elipsama; „Barkova senka“, poznata po obilju psovki (na primer: Već noć sa *** [požudnim] mesecom / Već je *** [pala žena] bila u pahuljastim krevetu / Zaspala sa kaluđerom) nije uopšte objavljen u mnogim zbirkama eseja. Takav tabu psovki, koji pogađa čak i profesionalne filologe, povezan je, prema Uspenskom, sa "čednošću cenzora ili urednika", a Dostojevski čak govori o čednosti celog ruskog naroda, opravdavajući obilje psovki na ruskom jezika činjenicom da, u suštini, ne znače uvek nešto loše.
Slike seljaka iz 12.–14. stoljeća: seljak na radu; odmara seljak; igrice
Zaista, psovke mogu poslužiti kao prijateljski pozdrav, odobravanje i izraz ljubavi. Ako je toliko polisemantično, onda se postavlja pitanje: odakle psovke, koji su njeni istorijski koreni? Teorija Uspenskog sugerira da je psovka nekada imala kultne funkcije. Da bismo to dokazali, možemo navesti primjere psovki i izraza iz ruskih paganskih svadbenih ili poljoprivrednih rituala, u kojima se psovka može povezati s kultovima plodnosti. Zanimljivo je da ruski filolog Boris Bogajevski upoređuje rusku psovku sa grčkim psovkom farmera. Hrišćanska tradicija zabranjuje psovanje u ritualima i svakodnevnom životu, navodeći činjenicu da „sramno lajanje“ prlja dušu, a da su „helenske... reči“ [glagol] demonska igra. Zabrana ruskog "shamoslovya", odnosno opscenog jezika, bila je u direktnoj vezi s borbom pravoslavlja protiv paganskih kultova u kojima se koristio. Značenje zabrane postaje posebno jasno s obzirom na činjenicu da se psovka “u nekim slučajevima pokazuje funkcionalno ekvivalentna molitvi”. U paganskom razmišljanju bilo je moguće pronaći blago, osloboditi se bolesti ili mahinacija kolačića i goblina uz pomoć psovki. Stoga su se u slovenskoj dvovjeri često mogle naći dvije paralelne opcije: ili čitati molitvu pred đavolom koji napada, ili ga zaklinjati. Pronalazeći korijene ruske psovke u paganskim ritualnim čarolijama i kletvama, Uspenski povezuje takozvanu glavnu formulu ruske psovke („*** tvoja majka“) sa arhaičnim kultom zemlje.
Samo jedna osoba će se birati jednom dnevno u opscenosti, -
Majka sira zemlja će se tresti,
Presveta Bogorodica biće skinuta sa prestola
U vezi sa dvovjerskim slovenskim idejama o „tri majke“ – majci zemlji, Bogorodici i domorodci – psovka, usmjerena na vrijeđanje majke adresata, istovremeno priziva svete majke, skrnavi sam materinski princip. U ovome se mogu pronaći odjeci paganskih metafora o trudnoći Zemlje i kopulaciji s njom; ujedno, ovo može objasniti vjerovanje da se zemlja otvara pod psovkom ili da psovka može uznemiriti pretke (ležanje u zemlji).
Nakon što je razjasnio predmet opscene formule, Uspenski prelazi na temu: analizirajući oblike izraza "*** tvoja majka", dolazi do zaključka da fraza ranije nije bila bezlična. Skrnavljenje je izvršio pas, o čemu svjedoče starije i potpunije reference na formulu psovke: na primjer, „Da ti pas uzme majku“. Pas je bio predmet akcije u ovoj formuli od najmanje 15. veka u mnogim slovenskim jezicima; Dakle, "pseći lavež", kako se psovke zvale od davnina, povezuje se s mitologijom psa, "datog od psa". Nečistoća psa je drevna kategorija koja prethodi slavenskoj mitologiji, ali se ogleda i u kasnijim kršćanskim idejama (na primjer, u pričama o Pseglavcima ili preobraženju Kinokefala Kristofora). Pas je upoređivan sa paganom, jer obojica nemaju dušu, obojica se ponašaju nedolično; Iz istog razloga ispovjednicima nije bilo dozvoljeno da drže pse. Sa etimološke tačke gledišta, pas je takođe nečist - Uspenski povezuje leksemu "pas" sa drugim rečima indoevropskih jezika, uključujući rusku reč "***" [ženski polni organ].
Dakle, Uspenski sugeriše da slike oskvrnivača i majke zemlje u frazi „jebeni pas” sežu do mitološkog braka gromovnika i majke zemlje. Sveti brak, tokom kojeg se zemlja oplođuje, u ovoj je formuli oskrnavljen travestijskom zamjenom Gromovnika psom, njegovim mitološkim suparnikom. Stoga, opscena fraza postaje bogohulna čarolija, skrnavi božansku kosmogoniju. U kasnijoj narodnoj tradiciji, ovaj mit je reduciran, a zemlja majka postaje majka sagovornika, a mitološki pas postaje običan pas, a potom se fraza potpuno depersonalizira (glagol “***” [upustiti se u seksualni odnosi] može odgovarati bilo kojoj pojedinačnoj osobi).
Na dubokom (početnom) nivou, opsceni izraz je očigledno u korelaciji sa mitom o svetom braku neba i zemlje – braku koji rezultira oplodnjom zemlje. Na ovom nivou, boga neba, ili gromovnika, treba shvatiti kao subjekt radnje u opscenim izrazima, a majku zemlju kao objekat. To objašnjava vezu između psovke i ideje oplodnje, koja se posebno manifestira u ritualnom vjenčanju i agrarnoj psovki.
“O psovkama, emocijama i činjenicama”
AA. Belyakov
AA. Beljakov, pozivajući se na legende ruskog folklora, vodi poreklo zakletve do mita o „slovenskom Edipu“: jednom je čovek ubio oca i oskrnavio majku. Zatim je svojim potomcima dao "opscenu formulu" - kako bi njome nanijeli prokletstva predaka na protivnike ili pozvali pretke u pomoć. Beljakov se slaže da su dublji korijeni ove legende u ranim paganskim kultovima povezanim s poštovanjem „majke vlažne zemlje i idejom oplodnje“.
“Nepristojna šala kao modelski sistem”
I.G. Yakovenko
I.G. Yakovenko, u svom članku o psovkama, primjećuje da tradicionalna kultura, patrijarhalne prirode, teži da profanira ulogu žene. Upravo taj motiv vidimo u opscenim formulama – gotovo uvijek su povezane sa grubim slikama nasilja nad ženama. Yakovenko suprotstavlja "znak najveće opasnosti" ("..." [ženski polni organ], ženski princip) sa muškim falusom, "znakom zaštitnika", navodeći kao primjer mnoge opscene izraze. Kako se ispostavilo, mnogo je manje ženskih opscenih formula nego muških; Štaviše, ženska paradigma je obojena nečim bijednim, lažnim, vezanim za nesreću, krađu, laži (“...” [kraj], “...” [krađa], “...” [lažljivac]), dok muškarac Paradigma psovki odnosi se na tabu ili opasnost. Štetna priroda žene, sagledana kroz ženski simbol, vaginu, naglašava se u brojnim poslovicama i izrekama, bajkama i legendama: možemo se prisjetiti onih koje citira V.Ya. Proppomova ideja o "zubatoj vulvi" s kojom se muški junak morao boriti.
Ruska psovka je oblik postojanja paganske svijesti u monoteističkoj kulturi
Nakon toga, tradicija govorenja nepristojnog jezika prešla je iz paganskih kultova u rusku foliranje, protiv koje se država aktivno borila počevši od 17. stoljeća. Od gotovo izumrlih bufana, međutim, tradicija se prenijela na lubok, kafanske pjesme, peršun teatar, na vašarske lajavce i tako dalje. Tabu vokabular patrijarhalnog i paganskog perioda ruske kulture nastavio je da živi u nešto drugačijim oblicima.
„Ruska psovka kao muški opsceni kod: problem porekla i evolucije statusa“
V.Yu. Mikhailin
U radu V.Yu. Mikhailinina tradicija povezivanja geneze ruske psovke sa kultovima plodnosti je sporna; Uprkos činjenici da se Mikhailin u velikoj mjeri slaže s Uspenskim, on nudi značajno usavršavanje svoje teorije i istražuje povijest psovke od paganskih kultova do modernog deranja. Ne odgovara mu veza između teorije „glavnog mita“ Toporova i Ivanova sa mitološkim neprijateljem Gromovnik, psom: „Dozvoliću sebi jedno jedino pitanje. Iz kog razloga vječiti protivnik Gromovnik, čija tradicionalna ikonografija pretpostavlja, prije svega, ne pseće, nego zmijolike hipostaze, u ovom kontekstu poprima oblik psa, i uzima ga nepromjenjivo i formulski?”
Plodna zemlja se, prema autoru, ne bi mogla povezati sa muškim principom u arhaiku: to je čisto ženski teritorij. Naprotiv, čisto muško područje smatralo se ono što ima veze s lovom i ratom, marginalnim prostorom u kojem je dobar muž i porodičan čovjek spreman da prolije krv i pljačka, a pristojan mladić, koji ne usudi se da pogleda komšijinu devojku, siluje neprijateljske ćerke.
Mikhailin sugerira da je na takvim teritorijama psovka nekada bila povezana s magičnim praksama muških vojnih saveza koji su se poistovjećivali sa "psima". Zbog toga se psovka nazivala i „pseći lavež“: simbolično, ratnici su bili oličenje vukova ili pasa. Ovo takođe može objasniti činjenicu da je donedavno psovka bila pretežno muški jezik.
U indoevropskoj kulturi svaki je čovjek prošao inicijaciju, na ovaj ili onaj način praćenu periodom koji se može označiti kao faza „psa“. Ratnik “pas”, koji živi izvan matične zone, na marginalnoj teritoriji, postoji izvan kulture ognjišta i poljoprivrede. Nije punopravan, nije zreo, ima "borbeni bijes", što se dijelom može nazvati upotrebom neprihvatljivih psovki kod kuće. “Vukovima” i “psima” nije mjesto na ljudskom teritoriju, za koje samo njihovo prisustvo može biti bremenito skrnavljenjem: odgovarajuće norme i oblici ponašanja su strogo tabu, a njihovi nosioci, bez podvrgavanja obredima pročišćavanja i time se okreću od “vukova”. ” natrag u ljude nemaju osnovna građanska prava. Oni su, po definiciji, nosioci htonskog principa, magijski su mrtvi i kao takvi jednostavno „ne postoje“.
Tako je formula “*** tvoja majka” u muškim “psećim” savezima bila čarolija koja je magično uništila protivnika. Takva čarolija simbolično je upoređivala protivnika sa sinom htoničnog bića, poistovjećivala njegovu majku sa kučkom i dovela ga na krajnje marginalnu, neljudsku teritoriju gdje bi se takav koitus mogao dogoditi. Shodno tome, sve psovke impliciraju pseće genitalije i životinjski koitus, koji nema ništa zajedničko sa ljudskim koitusom, koji se dešava u kućnom prostoru i uokviren ritualnom tradicijom i drugim znacima kulture.
Nakon toga, čisto muška priroda psovke u Rusiji se prenosi u opštiji kontekst. Od revolucionarnih događaja 1917. godine, jezička paradigma je pretrpjela velike promjene. Psovka, zajedno sa novogovorom, postaje jedno od sredstava komunikacije patrijarhalne (iako spolja antiseksističke) elite. Sovjetski logori su također igrali svoju ulogu, kao i povećano interesovanje za eksploataciju ženskog rada, uključujući i strukture vojske, gdje je psovka direktno naslijedila komunikacijsku funkciju arhaičnih muških sindikata. Stoga je ubrzo tabu psovke u ženskom ili mješovitom okruženju prestao biti jak, a onda je postao stvar prošlosti. Muški opsceni kod je postao univerzalan.
Ruske opscenosti je sistem riječi koje imaju negativnu konotaciju (psovke, prozivke) koje nisu prihvaćene normama javnog morala. Drugim riječima, psovka je vulgarnost. Odakle ruske psovke?
Porijeklo riječi "šah-mat"
Postoji verzija da sama riječ "šah-mat" ima značenje "glas". No, veći broj istraživača je uvjeren da “mata” dolazi od “majka” i da je skraćeni izraz za “psovanje”, “slanje majci”.
Poreklo ruske psovke
Otkud psovke u ruskom jeziku?
- Prvo, neke od psovki su posuđene iz drugih jezika (na primjer, latinskog). Postojale su verzije da je psovka došla i na ruski jezik iz tatara (tokom mongolsko-tatarske invazije). Ali ove pretpostavke su opovrgnute.
- Drugo, većina psovki i psovki dolazila je iz protoindoevropskog jezika, kao i iz staroslovenskog. Dakle, psovke na ruskom jeziku i dalje su „svoje“, od predaka.
Postoje i određene verzije porijekla psovki u ruskom jeziku. Evo nekih od njih:
- Povezano sa zemljom.
- Vezano za roditelje.
- Povezano sa slijeganjem zemlje, zemljotresima.
Postoji mišljenje da su paganski Slaveni koristili mnoge psovke u svojim obredima i ritualima kako bi se zaštitili od zlih sila. Ova tačka gledišta je prilično održiva. Pagani su takođe koristili zakletvu u svadbenim i poljoprivrednim obredima. Ali njihove psovke nisu imale neko veliko značenje, posebno uvredljivi jezik.
Leksički sastav ruske psovke
Istraživači su primijetili da je broj psovki velik. Ali, ako budete pažljiviji, primijetit ćete: korijen riječi je često uobičajen, samo se mijenjaju završnici ili se dodaju prefiksi i sufiksi. Većina riječi u ruskim opscenostima na ovaj ili onaj način je povezana sa seksualnom sferom, genitalijama. Važno je da ove riječi nemaju neutralne analoge u literaturi. Češće se jednostavno zamjenjuju riječima s istim značenjem, ali na latinskom. Jedinstvenost ruske psovke je njeno bogatstvo i raznolikost. Ovo se može reći za ruski jezik uopšte.
Ruska psovka u istorijskom aspektu
Otkako je hrišćanstvo usvojeno u Rusiji, pojavile su se uredbe koje su regulisale upotrebu psovki. To je, naravno, bila inicijativa crkve. Općenito, u kršćanstvu je psovanje grijeh. Ali kletva je uspjela toliko duboko prodrijeti u sve segmente stanovništva da su poduzete mjere bile potpuno nedjelotvorne.
Povelje iz dvanaestog veka sadrže psovke u obliku rima. Psovke su korištene u raznim bilješkama, pjesmi i pismima. Naravno, mnoge riječi koje su sada postale opscene ranije su imale mekše značenje. Prema izvorima iz petnaestog veka, postojao je veliki broj psovki, kojima su se čak nazivale reke i sela.
Nakon nekoliko vekova, psovke su postale veoma raširene. Mat je konačno postao „opscen“ u osamnaestom veku. To je zbog činjenice da je u ovom periodu došlo do odvajanja književnog jezika od govornog jezika. U Sovjetskom Savezu se borba protiv psovki vodila vrlo tvrdoglavo. To je izraženo u kaznama za psovke na javnim mjestima. Međutim, to se u praksi rijetko provodilo.
Danas se i u Rusiji bore protiv psovki, posebno na televiziji iu medijima.
Sidorov G.A. o poreklu ruske psovke.
Poreklo ruske psovke. Magazin Život je zanimljiv.
U medicinskoj praksi poznat je sljedeći fenomen: s paralizom, s potpunim gubitkom govora, kada osoba ne može izgovoriti ni "da" ni "ne", može, ipak, potpuno slobodno izgovarati čitave izraze koji se sastoje isključivo od opscenosti. Fenomen je na prvi pogled veoma čudan, ali mnogo govori.
Ispostavilo se da takozvana opscenost prolazi duž potpuno drugačijih nervnih lanaca od svih ostalih normalnih govora.
Često se čuje verzija da su psovke došle u ruski jezik za vreme hordskog jarma od naroda koji su govorili turski. Ali istraživanja sprovedena još dvadesetih godina 20. veka pokazala su da ove reči nisu postojale ni u tatarskom, ni u mongolskom, ni u turskom jeziku.
Jedan od profesora je došao do zaključka da riječi koje nazivamo psovkama potiču od paganskih čini koje su imale za cilj uništenje ljudskog roda i unošenje steriliteta u naciju. Ne bez razloga, sve ove riječi su na ovaj ili onaj način povezane s reproduktivnim organima muškaraca i žena.
Priča
U drevnim ruskim rukopisima psovka se smatra odlikom demonskog ponašanja. Budući da pojedini predstavnici zlih duhova sežu do paganskih bogova, najvjerovatnije je da se u psovanju mogu vidjeti paganske čini. Kod Slovena psovka deluje kao kletva. Na primjer, jedna od psovki koja počinje na slovo “e”, a koje je slovenskog porijekla, prevedena je kao “kletva”.
Druge psovke- ovo su imena paganskih bogova, odnosno demona. Osoba koja izgovori takve riječi automatski doziva demone na sebe, svoju djecu i svoju porodicu. Od davnina su psovke bile jezik komunikacije sa demonskim silama, a tako su i ostale. Nije slučajno što se u filologiji ovaj fenomen naziva paklenim rječnikom. "Pakleno" znači "pakleno, iz podzemlja".
Psovka nesumnjivo ima iste paganske, okultne korijene, ali je njena svrha bila da proklinje neprijatelja. Psovke su izraz agresije i prijetnje. I još dublje, ova kletva koju osoba šalje onome koga „pokriva“ ima za cilj da pogodi (proklinje) neprijatelja u samo „srce“ njegove životne snage: majčinstvo, životvorna muškost i sve što je s njima povezano su proklet . Takvo prokletstvo je žrtva sotoni, i žrtvuju se i onaj koga grdi i onaj koji se kune.
Možda neko ne koristi "prljave" riječi. Šta je sa "prokletstvo", "stap za drvo" i tako dalje...?.. Ovo je surogat za opscene izraze. Kada ih izgovaraju, ljudi psuju na isti način kao i oni koji ne biraju izraze.
Podaci
U drevnim ruskim rukopisima psovka se smatra odlikom demonskog ponašanja.
Dokazano je da sve psovke potiču od svetih imena bogova, koja su imala nevjerovatnu moć. Mat su riječi moći koje nose zastrašujuću destruktivnu energiju (ima ubijajući učinak na osobu na nivou DNK, posebno na djecu i žene).
Kao ritualni jezik, psovka se u Rusiji koristila sve do sredine prošlog stoljeća - međutim, samo u onim krajevima gdje je postojala jaka kršćansko-paganska dvojna vjera (na primjer, u regiji Bryansk).
Pribjegli su mu da razgovaraju „bez tumača“ sa goblinima, kolačićima i božanstvima „hladnijima“ od ovih malih duhova - čak i sa samim nepoznatim bogom Belzebubom razgovarali su samo psovkama... Neopagani još uvijek koriste psovke kao moćno magično oružje satanisti koji vrše crne mise.
Još jedno zanimljivo zapažanje povezano je sa psovkama. U onim zemljama u čijim nacionalnim jezicima ne postoje psovke koje ukazuju na reproduktivne organe, Daunova bolest i cerebralna paraliza nisu otkrivene, dok u Rusiji ove bolesti postoje.
Bog je zaista zgrožen kada mi, doduše nesvesno, ipak izgovaramo reči-uroke demona! Zbog toga je u staroj Judeji upozorenje na psovanje shvaćano toliko ozbiljno da se ni dan-danas psovke ne mogu čuti u jevrejskim porodicama. Jedna ruska poslovica kaže: „Iz pokvarenog srca dolaze pokvarene reči“. Kada je ljudsko srce pokvareno, trule, gadne riječi se pojavljuju kao znaci duhovne pokvarenosti.
Apostol Pavle je upozorio , da upotreba loših riječi uništava ne samo trenutni zemaljski život čovjeka, već i njegov vječni život, budući da se čovjek rađa ne samo za privremenu egzistenciju, već prije svega za Vječnost: „Oni koji govore zlo neće naslijediti Carstvo Božije.”
Voljeti osobu kojoj nije stalo do mene je moj stil, da...
Ima dosta dobrih ljudi na svetu, ali ja uvek komuniciram sa sjebanim ljudima, sa njima je zanimljivije
I u beloj haljini i velu idem do oltara sa cvećem, a otac viče za mnom Antone, jebote, ne sramoti svoju porodicu!
Ko je rekao da za mržnju treba opravdan razlog? Nema takve stvari.
Ako mačka preleti guzicom naprijed preko ograde, znači da je ukrala nešto sa stola.
Ni milijarda srca pod tvojim avama nece ispraviti nedostatke prirode na tvojoj ****
Ukratko o sebi - nemam pameti i puno jebem
Kod kuće kažu: "Ostavite živce na poslu!", na poslu: "Ostavite živce kod kuće!" Jebote, gdje da ostavim živce?
Poštujem okean. On oduzima živote i nije ga briga.
Kažu da kada vas je briga za osobu, ona počinje da shvata šta je izgubila. Pa neka kreten vlada svijetom. Svi će biti sretni.
Iz magle je izašao jež, ostao bez marihuane, iznenada našao konoplju i ponovo ušao u maglu!
I opet kročim u visine bez dna, sa ogromnim plakatom... "Sve je sjebano."