Ravnodušna osoba ili „baš me briga“ je lik koji savršeno nadopunjuje sliku današnjeg svijeta i čak tvrdi da ima „pozitivan“ status. Postavivši sebi cilj, u stanju je da se koncentriše na njega do te mere da druga područja njegovog života (uključujući brigu za dobrobit voljenih) blede u pozadini.
Ova sposobnost u modernom društvu naziva se odlučnost (neki psiholozi to nazivaju relativnom ravnodušnošću) i smatra se pozitivnom kvalitetom. Apsolutni "ne mari" razlikuje se od relativnog po tome što je indiferentan ne samo prema potrebama drugih ljudi, već i prema svojim potrebama.
Smatra se da je idealan oblik ravnodušnosti razuman „ne mari”. Privlačnost ovog oblika ravnodušnosti je u tome što će, bez obzira kakav utisak ostavlja o sebi, u svakoj situaciji ostati ravnodušan, „ne primećujući“ negativne događaje. Ali ako primijeti nešto negativno, neće tome pridavati nikakvu važnost.
Sociolozi ravnodušnošću nazivaju svjesno odbijanje osobe da učestvuje u promjenama koje utiču ne samo na njegov život, već i na život društva. Ravnodušna osoba ne mari za druge, sklona je nedjelovanju i stalno je u stanju apatije.
Indiferentnost je zajednička mnogim ljudima i ne nastaje bez razloga. Jedna ravnodušna osoba od djetinjstva je dobijala sve što je htjela, odrastala sebična, navikla misliti samo na sebe i nije marila za druge. Drugi, odgajan u atmosferi međusobnog poštovanja, ali se našao u situaciji da je dobro koje je učinio uzvraćeno zlom, izgubio je vjeru u pravdu i namjerno zatvara oči pred nečijom okrutnošću.
Ljudi koji pripadaju drugoj vrsti, ne želeći da se neprijatna situacija ponovi, distanciraju se od onoga što se dešava i često prolaze pored okrutnosti. Ali postoji i treća vrsta ljudi. “Svako dobija ono što zaslužuje. Mešanjem ih sprečavam da isprave ono što su njihovi preci ili oni sami radili u svojim prošlim životima”, ovo je njihov tok misli.
O razlozima za ravnodušnost
Jedan od razloga za ravnodušnost može biti psihički poremećaj - stanje u kojem osoba nije u stanju da pokaže emocije. Saosećanje je osećaj nedostupan njegovom razumevanju. Takve ljude često nazivaju pragmatičarima, flegmatičarima, krekerima, ali je nemoguće promijeniti situaciju uvredljivim riječima, pogotovo ako je uzrok psihičkog poremećaja ozbiljna fizička ozljeda.
Ništa manje opasne nisu psihičke i fizičke traume tinejdžera zadobivene kao rezultat ljubavnih iskustava. Mlada, ali ravnodušna osoba, čak i nakon što je jednom doživjela jak psihički (ili fizički) bol, može zauvijek izgubiti vjeru u ljude.
Nedostatak nežnosti i topline koji se doživljava u detinjstvu je takođe dobar „građevinski materijal“. Prema statistikama, većina ravnodušnih ljudi bila je “nevoljena” u djetinjstvu.
“Ljudi, ostanite ravnodušni!” (moto psihopate)
Stručnjaci iz oblasti psihijatrije često zamjenjuju riječ “indiferentnost” medicinskim terminima “apatija” i “nevezanost”. Stoička smirenost, svojstvena ravnodušnoj osobi, zvanična medicina smatra ozbiljnim psihičkim poremećajem.
Apatija je psihički poremećaj koji pogađa apsolutno sve, i sretnike i nesrećne. Može se pojaviti kod svake osobe, bez obzira na njenu psihičku i finansijsku održivost. Neki doktori dosadu nazivaju glavnim uzrokom apatije, a samim tim i ravnodušnosti. Na dosadu, smatra grupa stručnjaka, nisu imune ni najsrećnije porodice koje imaju posao iz snova i odgajaju talentovanu i poslušnu djecu.
Umor, emocionalni i fizički, također može uzrokovati bolest. Indiferentna osoba često pati od napada, depresivna je, ne sklapa prijateljstva i ne planira planove. Njegov vlastiti život mu se čini dosadnim i beskorisnim.
Situacija može veselu i društvenu osobu pretvoriti u ravnodušnu i apatičnu:
- kada je dugo pod tenzijom;
- nema priliku da se odmori;
- doživjeli smrt najmilijih ili otpuštanje s posla;
- kada se ravnodušna osoba, prilagođavajući se lošije od drugih u društvu, stidi svojih prirodnih potreba;
- pati od nerazumijevanja od strane drugih;
- je pod pritiskom osobe od koje zavisi;
- kada uzima hormonske lekove.
Psiholozi savjetuju tražiti razloge za ravnodušnost u unutarnjem svijetu pacijenta - gdje "žive" sve njegove pritužbe i želje. Psihološki stručnjaci gledaju na ravnodušnost kao na način da se zaštitite od stresa i negativnosti.
Mnogi ljudi koji pate od psihičkih poremećaja namjerno stavljaju „masku“ ravnodušnosti u nadi da će se zatvoriti od neprijateljskog svijeta koji ih je tako dugo odbijao.
Ravnodušnost očima filozofa
Filozofi gledaju na ravnodušnost kao na moralni problem, čija je osnova izgubljena svijest o važnosti svake osobe kao jedinstvene individue. Postepeno se pretvarajući u oruđe za postizanje vlastitih ciljeva, posmatrajući jedni druge kao robu, i sami ljudi postaju stvari.
Jednom uveče
Uzbuđena čitateljica Olya nazvala je redakciju i rekla mi ovo.
— Devet popodne. Kyiv street. Dark. Svuda je pusto. Izlazim iz minibusa. Ili bolje rečeno, pokušavam da se izvučem iz toga. Silazim sa stepenica i naglo padam na asfalt. Ispred putnika. Tamo ih je bilo puno. Plus i kondukter. Ovaj bi se barem raspitao za dobrobit putnika! br. I imam oštar nepodnošljiv bol! Odmah počinje oticanje stopala. Barem su me doveli do klupe. Ali nijedna osoba se nije pomaknula da mi pomogne! Oštra indiferentnost.
A onda se vrata minibusa, kao da se ništa nije dogodilo, zalupe. I ostajem sam na mračnoj autobuskoj stanici. Ovo ne bi poželeo nikome.
Rekao sam transportnim radnicima šta se dogodilo. Rekli su mi: šta hoćeš? Odgovorio sam im: ljudski odnosi. Pitali bi: možda bi te mogli odvesti? Imam istegnutu tetivu. Sad jedva hodam. Tako sporo.
Takva me ravnodušnost šokirala do srži. Mnogi ljudi se sada žale na njega. Ali oni su sami krivi za njegov prosperitet. Ako vidite tuču, pozovite policiju, ako se neko osjeća loše, pozovite hitnu pomoć. Jednom sam vidio čovjeka kojeg su šutnuli na ulici. A ljudi su stajali i pravili se da ništa ne primjećuju. Podigao sam policiju na noge i pozvao hitnu pomoć. Da li je moguće učiniti nešto drugačije?
Uostalom, prije ili kasnije, svako od nas može se susresti sa bešćutnošću. Sa ovakvim odnosom prema onome što se dešava povećavaju se šanse za ovako nešto.
Nešto se dešava našem društvu. Razumijem da se ljudi s posla vraćaju umorni. Želi uskoro kući. Ali to ne znači da možete biti ravnodušni! Moramo češće pokretati ovu temu. Dobro je da vaše novine odgovaraju na ljudske odnose. Po mom mišljenju, to je ono po čemu se ona razlikuje od drugih. Zapanjila me priča koja se dogodila sa devojkom („Sa svima“, „SG“ od 28.06.2014), koju je pratio nasilnik. Ona se krije od njega na ulazu i počinje da zvoni na sva vrata, nadajući se pomoći. Ali niko ne otvara. Ok, ako se bojiš, ne otvaraj. Ali zovi policiju. Da li je zaista teško?
I želim da kažem još jednu stvar. Ogorčen sam kada ljudi, umjesto da pomognu čovjeku, počnu da ga snimaju. Huligani su, na primjer, pretukli stariju osobu. A neko, umjesto da uzvrati nitkovima, vadi kameru... Jednostavno nema riječi.
Sindrom tetke Nadje
“U našem ulazu je jednom davno živjela jedna prilično bahata komšinica, tetka Nađa. A od toga su najviše patili školarci. Gledala nas je s neskrivenim prezirom: odrasta još jedan panker”, prisjeća se moja sagovornica Marina. “Prošao sam i kroz naše roditelje: od takvih bezvrijednih “jabuka” nisu ništa drugo do crvljive “jabuke”. Njeni sinovi, Miška i Vitalka, naravno, nisu se računali. Prsti obje ruke tetke Nadje optočeni su prstenovima. I svim svojim izgledom je pokazivala da joj niko od komšija ne može držati svijeću.
Dugo mi nije bilo jasno zašto je sebe smatrala boljom od drugih. Ali vremenom je situacija počela da postaje jasnija. Nakon što sam čuo razgovor između dva druga komšija. Razgovarali su o tetki Nadji. O njenom monstruoznom činu.
Na podestu sa njom je živela tiha i neodgovorna učiteljica u osnovnoj školi, Ljubov Nikolajevna. Tetka Nađa sa njom nikada nije bila prijateljica, ali kada se razbolela i razbolela, odjednom je počela da je često posećuje. Pričalo se da je učiteljica smrtno bolesna.
Mislio sam da su se u našem strogom i nepomirljivom komšiji probudila ljudska osećanja. Ali, nažalost, pokazalo se da je razlog za to bio potpuno drugačiji. Tetka Nađa je pacijentkinji oduzela sve tepihe i nakit, tvrdeći da joj ionako ništa neće trebati...
A kada su komšije upitno pogledale prsten koji joj se pojavio na ruci, ona je nehajno dobacila:
- Briga je skupa.
Učiteljičin prsten je blistao na prstu tetke Nadje. Moja majka se uznemirila kada je saznala za ovo. Znala je da je on posebno drag Ljubov Nikolajevnoj. I nije se odvajala od njega dugi niz godina.
Iskoristivši komšijinu bespomoćnost, tetka Nađa je požurila da iz svog stana skloni sve najvrednije stvari. Kakva je nemilosrdnost i ravnodušnost živjela u ovoj ženi! Dobro je što tetka Nađa nije stigla da uknjiži tuđi stan na svoje ime. Nećak Ljubov Nikolajevne stigao je na vreme. Ali on nije pokrenuo skandal. Čuvala je mene, tako je čuvala. Uprkos činjenici da je komšijska „ljubaznost“ bila nemerljivo skupa.
Tetka Nađa je uvek sedela na klupi blizu ulaza. I nije bilo jasno kada je samo radila sve ostale stvari. Komšije su je izbegavale. Djeca su ga gledala sa strepnjom. Nikad se nije zalagala ni za koga. Sjećam se kako je nepoznati dječak, punu glavu viši od njega, napao Valerku sa našeg sprata i počeo da je tuče. Tetka Nađa, mirno guleći semenke, nije ni prstom mrdnula da zaustavi borce. Valerka je, kao i mnogi drugi, bila, kako je rekla, mrijest bikova. I kažu da je to samo njihov način života.
Ali kakav je skandal bacila na sve kada se njen sin Miška vratio kući sa crnim okom! Zaprijetila je da će sigurno izaći na kraj sa svima. Podići će sve veze u policiji. A patetični mali ljudi će zavijati kao vuk.
Ali s vremenom je i sama tetka Nadja morala zavijati. Njen najmlađi Vitalik, nakon što ga je majka počela puštati na veću udaljenost, kontaktirao je jednu kompaniju. Nije bio loš momak. Ali previše naivan i slabe volje. Majka mu nije dozvolila da se druži sa momcima iz našeg dvorišta: oni ti nisu par. I znam sigurno - normalno. I uvijek su se zalagali za nas djevojke. I nisu dozvolili da se njihovi prijatelji uvrijede. I Vitalik se, oslobodivši se, uvukao u ovo. Samo u tren oka. Prvo sam upoznao zgodnu djevojku, a potom i njene prijatelje. Počeli su se okupljati u stanu momka čiji su roditelji cijelo ljeto otišli na daču. Ostao je sam kod kuće. Pivo je tamo teklo kao reka. Muzika je treštala. A onda se pojavila droga. Vitalik ju je u početku odbio. Ali nakon što ga je djevojka nazvala slabićem, pokušao je. Onda je došao drugi, treći put. Momak se otkotrljao niz padinu brzo i bez zaustavljanja.
Koliko god da ga je tetka Nađa vodila specijalistima za liječenje droge, njenom sinu niko nije mogao pomoći. Odveo sam je kod iscjelitelja u selo - također bezuspješno.
Intimni razgovori naših majki sa momkom takođe nisu dali ništa. Vitalika više nije zanimalo ništa osim doze. Izneo sam sve što sam mogao iz kuće. A tetka Nađa je već prestala da sija svojim prstenjem.
I jednog dana na ulazu su se začuli strašni jecaji. Tetka Nađa više nije imala mlađeg sina. A najstariji je dugo živio na sjeveru.
Nakon Vitalikove smrti, tetka Nadja je potpuno odustala. S mukom je stigla do klupe, oslanjajući se na štap. I svi su pokušavali da zaustave omladinu da protrči: „Molim vas, kupite mi hleba!“ Za pomoć se obratila onima koje je toliko prezirala. Tada je nekadašnji strašni komšija imao moždani udar. Komšije su, rekavši da joj je Bog sudija, ipak odlučile da ostanu ljudi. Počeli su da čuvaju tetku Nađu. A ona je plakala i molila sve za oproštaj...
Ravnodušnost je užasna pojava. Uništava ne samo one prema kojima su ravnodušni, već i one koji su ravnodušni, jer naša osjećanja imaju ogroman uticaj na nas i naše sudbine. Čini mi se da svako za sebe bira da li će biti hladna osoba ili drhtava duša: čak i kada ste u potpunosti iskusili nepravdu života, možete ostati milosrdna osoba, sposobna za samilost i dobra djela. Nažalost, takvih je sve manje, zbog čega svijet postaje suroviji. Ovo je veoma opasno za čovečanstvo, jer ako takvi ljudi nestanu, nestaće i dobrota, iskrenost i velikodušnost. Problem ravnodušnosti je gorući problem, koji se ogleda na stranicama literature.
Sva literatura je posvećena ljudskim osjećajima, jedan od velikih mislilaca ju je čak nazvao „humanističkim studijama“, a osjećaj ravnodušnosti sa svojim posljedicama nije prošao. Radovi Konstantina Georgijeviča Paustovskog "Telegram" su živopisan primjer toga. Ova priča jasno pokazuje do čega na kraju vodi ravnodušnost prema voljenim osobama. U ovom slučaju, to je Nastjina ravnodušnost prema njenoj majci Katerini Petrovni, kojoj je jako potrebna, njena ljubav, podrška i briga. Ali Nastya novac šalje samo jednom u dva ili tri mjeseca, ne sluteći da to nije novac koji može zadovoljiti njenu najvažniju potrebu. Nastja ni u svojim pismima ne pokazuje pravu zabrinutost, samo je obavještava o svojoj dubokoj zauzetosti, koja pak nije bila zauzeta. Činjenica da se Peršin divi brizi i odgovornosti Anastasije Semjonovne govori o pseudo-zapošljavanju: bilo je moguće ne preuzeti mladog Timofejeva, već doprinijeti "poboljšanju" Katerine Petrovne, a ne umjetnika. Kada kurir daje Nastji pismo u kojem najavljuje skoru smrt njene majke, ona ne plače zbog toga, već od sramote izazvane aplauzom. Osjećaj krivice se pojačava pod podrugljivim pogledom Gorkog i, ne mogavši to podnijeti, ona ipak napušta izložbu, ali prekasno. Kasno je jer ona stalno razmišlja o „prepunim vozovima, prelasku na uskotračnu prugu, kolica koja se tresu, osušenoj bašti, neizbežnim majčinskim suzama, o viskoznoj, neukrašenoj dosadi seoskih dana“, a lijena je da ide prema svojoj domovini, sebična je, ne shvata koliko je teško samoj majci u Zaborju, dok se stranci, Manyushka i Tikhon, sažalevaju i pomažu starici. Nastja nema vremena za sahranu; cijelu noć oplakuje Katerinu Petrovnu u praznoj mračnoj sobi koju je život napustio. Ovo je njena rečenica, rečenica za nepažnju i ravnodušnost prema najvažnijoj osobi na svijetu.
Dakle, ravnodušnost ubija čovjeka, ubija njegovu dušu, vjeru, sposobnost osjećanja. Čitajući priče poput „Telegrama“ Konstantina Georgijeviča Paustovskog, još jednom razumijem da se morate brinuti i voljeti svoje voljene, u svakodnevnoj vrevi, ne zaboravite na njih, zovite, pišite, dolazite kod njih i, naravno , pomoći im u starosti.
Vrijeme čitanja: 2 min
Ravnodušnost je ravnodušnost, hladnokrvan odnos prema potrebama i nevoljama koje se javljaju u nečijem životu. Manifestacija ravnodušnosti opisuje se kao glavno zlo našeg vremena i reakcija na to mora biti trenutna, jer se ova pojava, nažalost, ukorjenjuje u našem okruženju. Ravnodušnost se graniči sa bezosjećajnošću, apatijom i postaje čest problem, a to može izazvati negativne posljedice u životu osobe. Distancirajući se od problema stranaca, pokušavamo da se zaštitimo po pravilu: ako ne vidim problem, on jednostavno ne postoji.
Šta je ravnodušnost
Kada se razmatra fenomen ravnodušnosti, mora se uzeti u obzir da je izbor pojedinca potpuno svjestan, to je potpuno izbjegavanje sudjelovanja u bilo kakvim radnjama koje ga se ne tiču. Ovo je ili odbijanje pomoći, ili nemogućnost da se pokaže podrška i saosjećanje u trenutku ekstremne potrebe da se pomogne ljudima. Prije svega, ovakvo ponašanje podstiče obaveze. Rezultat upada u život stranaca mogu biti neželjene reakcije, a ljubaznost koju pokažete iskreno i nesebično može se okrenuti protiv vas. Ali rizici uvijek postoje, pri donošenju bilo kakve odluke mi smo odgovorni za buduće posljedice. Dakle, vrijedi li odbaciti ljude kojima smo potrebni?
Doživljavajući ravnodušnost koju drugi pokazuju prema nama, osjećamo se uznemireno i prestajemo vjerovati u ljudskost, nije lako ponovo vjerovati, šta reći o pružanju pomoći drugima kada je sami nismo dobili na vrijeme. Odbijajući pomoć i ostajući ravnodušni, rizikujemo da s vremenom doživimo osjećaj krivice, što će ostaviti štetan trag u našim životima. Zašto nositi težinu krivice sa sobom? Kad se ukaže prilika da se čini dobro i živi sa uvjerenjem da je sve moguće postignuto.
Međutim, ravnodušnost se može pojaviti kod apsolutno svakoga, bez obzira na karakter i vrijednosti. Razlog za ovakvo ponašanje je ponekad obična dosada. Dosada može uzrokovati tromo depresivno stanje; dok ga doživljava, pojedinac nema potrebnu količinu unutrašnjih resursa da pomogne u problemima drugih. Zadatak koji radite odvojeno od posla ili učenja pomoći će vam da prevladate dosadu; vrlo je važno pronaći zadatak koji je postao oduška i koji će vas početi puniti pozitivnom energijom i snagom. To je vezano za godine, tako da možete tražiti vrstu aktivnosti koja će donijeti sreću u bilo kojem periodu vašeg života, ali i promijeniti je u budućnosti.
Ponašanje čovjeka kao društvenog bića striktno je regulirano određenim brojem nasljednih faktora. Interakcija subjekta sa društvom je odraz njegovih karakteristika.
Da bi odgojili brižnu osobu, roditelji bi trebali razgovarati sa svojim djetetom o ispoljavanju ravnodušnosti u životu, dati primjere, razgovarati o raznim situacijama i razgovarati o tome kako mogu pokazati saosjećanje, pružiti uzajamnu pomoć i razumijevanje. Posmatrajte manifestaciju ravnodušnosti kod vašeg djeteta, možda analizirajući njegova interesovanja i hobije. Ako ih nema, preporučljivo je da zajedno krenete u potragu za omiljenom aktivnošću, jer je odaziv prema ljudima moguć kada se osoba harmonično razvija u svim oblastima.
Razlozi za indiferentnost
Odakle dolazi ravnodušnost, šta je tačno izazvalo njen razvoj kod ljudi? Postoje faktori nakon kojih subjekt odlučuje da bude gluv i slijep u vezi s određenim situacijama. Pogledajmo neke od razloga. Dugotrajan osjećaj stresa i anksioznosti čini osobu emocionalno iscrpljenom i nesposobnom za dodatna iskustva. Takve osobe karakteriziraju apatija i pasivnost.
Sljedeći razlog za ravnodušnost je zaglavljenost u vlastitim problemima, nepokolebljivo uvjerenje da se s onima oko vas jednostavno ne događa ništa na što vrijedi obratiti pažnju. Svi tuđi problemi se izravnavaju i obezvređujeju, a sama osoba je sklona stalnoj poziciji žrtve i očekuje sažaljenje i podršku samo za sebe. Najčešće, ravnodušni ljudi ne vide sebe takvima, čak štoviše, mnogi od njih su potpuno sigurni da su meki i simpatični.
Takođe, veliki broj doživljenih nesreća može učiniti bilo koju osobu rigidnijom i odvojenijom od nevolja drugih. Iako bi se, naprotiv, činilo da oni koji su doživjeli takvu situaciju najbolje pokažu odzivnost, nažalost to nije uvijek tako.
Naša psiha teži da nas zaštiti od ponavljanja traumatskih situacija koje su se jednom dogodile, pa se čovjek čini da se distancira od svega što ga podsjeća na ono što je doživio. Ali to se dešava dok je osoba svjesno sigurna da apsolutno nije zainteresirana za udubljivanje u tuđe poslove. A ponekad se jave okolnosti u kojima osoba koja nije imala takve tužne situacije jednostavno nije u stanju da saosjeća sa tugom drugih. No, slična reakcija najčešće je karakteristična za tinejdžere, kada su naivnost iz djetinjstva i sveobuhvatna ljubav prošli, a životno iskustvo još nije dovoljno za adekvatnu procjenu trenutne situacije.
Pored opisanih globalnih razloga, postoje i situacijski razlozi kada je osoba jednostavno bila zbunjena i nije mogla odmah pružiti pomoć, osjećala se loše i nije pravilno reagovala. Nemojte žuriti da osuđujete druge u bilo čemu, ne nosite teret pritužbi, naučite opraštati i dajte drugima priliku da se poboljšaju.
Zašto je ravnodušnost opasna?
Razmotrimo kakve opasnosti nosi ravnodušnost. Ravnodušnost i reagovanje su suprotni pojmovi po svom značenju. Ako odaziv može pozitivno utjecati na čovjeka, obnoviti nadu u rješenje i dati snagu, onda nas ljudska ravnodušnost gura u očaj i nemoć pred zidom nevolja koje su se pojavile.
Ravnodušnost, pojava koja uništava naše društvo, ravnodušnost jednog će najvjerovatnije pogoditi sve oko sebe. Dijete koje primijeti ravnodušnost u odnosu roditelja usvaja njihov model ponašanja i tako će se ponašati u sličnim situacijama. Odrasla osoba koja je osjetila ravnodušnost drugih možda jednog dana neće pomoći drugome, osjećajući ozlojeđenost, iskusila je nepažnju bližnjih i društva u cjelini.
Koliko često društvo gleda mimo takvih globalnih društvenih problema kao što su zanemarena djeca, napadi na porodice, slabost i bespomoćnost starijih ljudi. Šta bi se dogodilo kada bismo smogli snage da riješimo probleme koji se tiču ne samo naših interesa? Vjerovatno bi bilo manje zla sa kojim se susrećemo svaki dan apsolutno svuda.
U trenutku ravnodušnosti, čovječanstvo gubi sposobnost empatije, gubi se veza sa moralom, što nas, u principu, definira kao pojedince. Ovi ljudi su više ispunjeni negativnošću, zavišću i nemogućnošću da dijele ne samo patnju drugih, već i radost. Takvim ljudima je takođe teško pokazati ljubav, iznutra mogu doživjeti taj osjećaj koji ne razumiju, ali spolja mogu odgurnuti voljenu osobu ili ih čak uvrijediti. I sve se to pretvara u neraskidivi krug. Osoba koja ne zna da pokaže ljubav verovatno neće izazvati osećaj ljubavi kod drugih, to će zauzvrat imati još veći uticaj na njegov život i dovesti do usamljenosti, jer će biti veoma teško održati čak i obična komunikacija sa takvom osobom, a kamoli stvaranje jake porodice.
Imajte na umu da ne morate previše blisko uzimati probleme drugih ljudi u svoje srce. To je uzrok depresije, tuge i emocionalne nestabilnosti. Simpatija je divna, ali čak i u ovom osjećaju treba da postoje granice; ne treba živjeti sa problemima drugih ljudi. Iskazivanje učešća i podrške je vrlo jednostavno, često su to obične stvari: pomoći mladoj majci sa kolicima, baki sa slabovidom reći broj autobusa, pomoći izgubljenom djetetu da pronađe roditelje ili pomoći osobi koja se ne osjeća dobro.
Često žurimo, ne obraćajući pažnju na ono što se dešava oko nas, iako ponekad samo minut našeg vremena može koštati čoveka života. Čuveni pisac Bruno Yasensky je u svom romanu „Zavera ravnodušnih“ napisao: „Ne bojte se svojih prijatelja – u najgorem slučaju, oni vas mogu izdati, ne bojte se svojih neprijatelja – u najgorem slučaju, oni pokušaće da vas ubije, ali čuvajte se ravnodušnih – samo uz njihov tihi blagoslov na Zemlji se dešavaju izdaje i ubistva.”
Pozitivne emocije čine naš život blistavim i punim; pokušajte da uočite više dobrih stvari oko sebe, pokažite više suosjećanja i pomoći i odgovorite ljudima ljubazno.
Svaka nova generacija je dužna da se razvija kroz akumulaciju društvenog iskustva. Interakcija pojedinca sa društvenim okruženjem je proces zahtjeva i očekivanja s obje strane. Osoba se vodi vještinama stečenim kroz direktne odnose u društvenim grupama. Stoga, oslobađajući se tereta pritužbi i nagomilanih potraživanja prema drugima, oslobodit ćemo se kvaliteta kao što su ravnodušnost, ravnodušnost i bešćutnost. Poklonite dobrotu svijetu, i svijet će vam je sigurno trostruko vratiti! 
Bernard Shaw je također rekao da je najviši stepen nečovječnosti ravnodušnost. Ravnodušnost je ta koja uzrokuje da ljudi počine odvratna djela - ili ih ne primjećuju. Ovo je užasan fenomen koji je duboko lične prirode i najvjerovatnije je urođena osobina osobe koju društvo uspješno kultiviše.
Vrlo je teško ne složiti se sa karakterizacijom B. Shawa: ravnodušnost postaje tihi saučesnik najstrašnijih događaja na svijetu. Može dotaknuti sudbine pojedinaca, čitavih porodica - i dostići neverovatne, kolosalne razmere!
Tema ravnodušnosti dotiče se u djelima mnogih domaćih i stranih pisaca - posebno O. Wilde u “Slici Doriana Graya” pokazuje koliko okrutna ravnodušnost čini čovjeka. Naravno, riječ je o sceni u kojoj Dorian odbija pozorišnu glumicu koja je zaljubljena u njega, a ona umire, ne mogavši izdržati hladnoću svog voljenog.
Slična sudbina zadesi lik u priči A. Kuprina "". Pošto je volio udatu ženu dugi niz godina, Želtkov se ne usuđuje da joj priđe, jer se smatra nedostojnim nje - a takođe shvaća da ta ljubav ne može imati apsolutno nikakav nastavak. Jedina sloboda koju sebi dozvoljava je da pošalje rođendanski poklon Veri, svojoj voljenoj. Ne traži od nje da odgovori i ne očekuje ništa od nje - samo tiho obožava junakinju svojih psihičkih muka.
Junak umire, ne mogavši da izdrži ravnodušan, a samim tim i okrutan stav Verine pratnje - i ona se, donekle, slaže s tim. Dakle, Vera Nikolajevna pokušava da se zauzme za Želtkova, tiho tražeći od svog muža da ne pokaže humoristični album sa karikaturama njenog tajnog obožavatelja, ali kasnije, kada brat i muž odluče da narukvicu vrate obožavaocu. Međutim, ako Vasilij Šein pokazuje simpatije prema nesretnom Želtkovu, tada Verin brat Nikolaj ostaje potpuno bešćutan prema herojevim duševnim mukama.
Donekle, ravnodušnost postaje uzrok Olesjine teške bolesti iz istoimene Kuprinove priče. Ljubav tjera Olesju, koju lokalno stanovništvo ne voli i koju smatraju vješticom, da ode u crkvu, gdje je žene napadaju - ali niko, niti jedan od prisutnih na trgu, nije se zauzeo za djevojčinu čast.
Međutim, problem ravnodušnosti najjasnije se odrazio u priči A. Kuprina “Jama”. Ovo složeno djelo, koje je javnost u početku negativno prihvatilo i smatrano gotovo pornografskim, možda je jedino u spisateljevim djelima gdje ravnodušnost - a s njom i kukavičluk - postaju, možda, glavna tema.
Prije svega, vrijedi napomenuti odnos prema „djevojkama“ svih ustanova: ni muškarci, ni vlasnici kuća, ni ponosna i arogantna domaćica ne vide djevojke kao ljude. Tako se na samom početku priče nesrećni Paša onesvesti, a onda postaje histerična - međutim, vlasnica bordela, Ana Markovna, šalje je nazad u goste čim devojčica malo dođe k sebi. Nema simpatija prema „radniku“, potpuno je ravnodušna prema svojim problemima, jer joj je stalo samo do jedne stvari - profita.
Cijeli monolog posvećen konzumerističkom i potpuno ravnodušnom odnosu prema djevojkama izgovara glavni lik priče Ženja. Zadivljena je konzumerizmom muškaraca, njihovom glupošću. Upravo taj ravnodušan stav tjera djevojku da počini užasan zločin - počinje se osvećivati "gostima" bordela, zarazivši ih sifilisom. Ona će poštedjeti samo jednog mladića - poštedjet će jer će vidjeti da on još nije došao do faze kada se čovjek pretvara u ravnodušnu životinju, nesposobnu za ljudska osjećanja. Ishod heroininog života je veoma tragičan - ona umire.
Bez sumnje, svi junaci Kuprinovih djela, suočeni s problemom ravnodušnosti drugih, umiru - a to je, možda, jedna od najstrašnijih posljedica ljudske bezosjećajnosti.