Roman „Šta da radim? "napisana je u rekordnom roku, za manje od 4 meseca, i objavljena u prolećnim brojevima časopisa Sovremenik za 1863. Pojavio se na vrhuncu kontroverze oko romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Černiševski je svoje delo, koje ima veoma značajan podnaslov „Iz priča o novim ljudima“, zamislio kao direktan odgovor Turgenjevu u ime „mlade generacije“. Istovremeno, u romanu „Šta da se radi? „Estetička teorija Černiševskog našla je svoje pravo oličenje. Dakle, možemo pretpostaviti da je nastalo umjetničko djelo koje je trebalo da posluži kao svojevrsno oruđe za „preuređenje“ stvarnosti.
„Ja sam naučnik... Ja sam jedan od onih mislilaca koji se drže naučnog gledišta“, jednom je primetio Černiševski. Sa ove tačke gledišta, „naučnika“, a ne umetnika, on je u svom romanu predložio model idealnog načina života. Kao da se ne muči traženjem originalnog zapleta, već ga gotovo direktno posuđuje od George Sand. Iako su, pod perom Černiševskog, događaji u romanu postali dovoljno složeni.
Određena mlada dama iz glavnog grada ne želi da se uda za bogataša i spremna je da ide protiv volje svoje majke. Djevojčicu iz omraženog braka spašava student medicine Lopuhov, učitelj njenog mlađeg brata. Ali on je spašava na prilično originalan način: prvo je „razvija“ dajući joj relevantne knjige da čita, a onda je oženi u fiktivnom braku. Osnova njihovog zajedničkog života je sloboda, jednakost i nezavisnost supružnika, koja se manifestuje u svemu: u načinu kuće, u domaćinstvu, u aktivnostima supružnika. Dakle, Lopukhov služi kao menadžer u fabrici, a Vera Pavlovna stvara radionicu za šivenje „u partnerstvu“ sa radnicama i organizuje stambenu komunu za njih. Ovdje se radnja oštro okreće: glavna junakinja se zaljubljuje u najboljeg prijatelja svog muža, doktora Kirsanova. Kirsanov, zauzvrat, "spašava" prostitutku Nastju Krjukovu, koja ubrzo umire od konzumacije. Shvativši da stoji na putu dvoje ljudi koji vole, Lopukhov "napušta scenu". Sve "prepreke" su uklonjene, Kirsanov i Vera Pavlovna su u zakonskom braku. Kako radnja odmiče, postaje jasno da je Lopuhovljevo samoubistvo bilo izmišljeno, junak je otišao u Ameriku, a na kraju se ponovo pojavljuje, ali pod imenom Beaumont. Vrativši se u Rusiju, ženi se bogatom plemkinjom Katjom Polozovom, koju je Kirsanov spasio od smrti. Dva srećna para započinju zajedničko domaćinstvo i nastavljaju da žive u potpunoj harmoniji jedno sa drugim.
Međutim, čitaoce roman nije privukao originalnim zapletima radnje ili bilo kakvim drugim umjetničkim zaslugama: oni su u njemu vidjeli nešto drugo – specifičan program za svoje djelovanje. Dok je demokratski nastrojena omladina prihvatila roman kao vodič za akciju, zvanični krugovi su ga vidjeli kao prijetnju postojećem društvenom poretku. Cenzor, koji je procijenio roman nakon njegovog objavljivanja (moglo bi se napisati poseban roman o tome kako je objavljen) napisao je: „...kakvo izopačenje ideje braka... uništava i ideju porodice i temelji građanstva, oboje su direktno suprotni osnovnim principima religije, morala i društvenog poretka.” Međutim, cenzor nije primijetio glavnu stvar: autor nije toliko uništio koliko stvorio novi model ponašanja, novi model ekonomije, novi model života.
Govoreći o strukturi radionica Vere Pavlovne, on je oličio potpuno drugačiji odnos vlasnika i radnika, koji su jednaki u pravima. Prema opisu Černiševskog, život u radionici i komuni s njom izgledaju tako privlačno da su slične zajednice odmah nastale u Sankt Peterburgu. Nisu dugo trajali: njihovi članovi nisu bili spremni da organizuju svoje živote na novim moralnim principima, o kojima se, inače, mnogo govori u radu. Ovi “novi počeci” mogu se tumačiti kao novi moral za nove ljude, kao nova vjera. Njihov život, misli i osjećaji, njihovi međusobni odnosi apsolutno se ne poklapaju sa onim oblicima koji su se razvili u „starom svijetu“ i nastali nejednakošću, nedostatkom „razumnih“ principa u društvenim i porodičnim odnosima. A novi ljudi - Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mercalovi - nastoje da prevaziđu ove stare forme i izgrade svoje živote drugačije. Zasniva se na radu, poštovanju slobode i osjećaja jednih drugih, istinskoj ravnopravnosti muškarca i žene, odnosno onome što je, po autoru, prirodno za ljudsku prirodu, jer je razumno.
U knjizi, pod perom Černiševskog, rađa se čuvena teorija „razumnog egoizma“, teorija koristi koju čovek sebi izvlači čineći dobra dela. Ali ova teorija je dostupna samo „razvijenim prirodama“, zbog čega je toliko prostora u romanu posvećeno „razvoju“, odnosno obrazovanju, formiranju nove ličnosti, po terminologiji Černiševskog, „izlasku iz podruma. ” I pažljiv čitalac će vidjeti puteve ovog „izlaska“. Slijedite ih - i postaćete druga osoba, i otvoriće vam se drugačiji svijet. A ako se bavite samoobrazovanjem, tada će vam se otvoriti novi horizonti i ponovit ćete Rahmetovljev put, postat ćete posebna osoba. Evo tajnog, ali utopijskog programa, oličenog u književnom tekstu.
Černiševski je vjerovao da put do svijetle i divne budućnosti leži kroz revoluciju. Tako je na pitanje postavljeno u naslovu romana: “Šta da radim?”, čitatelj dobio krajnje direktan i jasan odgovor: “Pređi u novu vjeru, postani nova osoba, preobrazi svijet oko sebe, “učini revolucija.” Ova ideja je oličena u romanu, kako će jedan od junaka Dostojevskog kasnije reći, „zavodljivo jasno“.
Svetla, divna budućnost je ostvariva i bliska, toliko blizu da je glavna junakinja Vera Pavlovna čak i sanja. „Kako će ljudi živjeti? “- misli Vera Pavlovna, a „svetla nevesta” joj otvara primamljive izglede. Dakle, čitalac je u društvu budućnosti, gde vlada rad „na zadovoljstvo“, gde je rad užitak, gde je čovek u harmoniji sa svetom, sa samim sobom, sa drugim ljudima, sa prirodom. Ali ovo je tek drugi dio sna, a prvi je svojevrsno putovanje “kroz” istoriju čovječanstva. Ali svuda Vera Pavlovna vidi slike ljubavi. Ispostavilo se da je ovo san ne samo o budućnosti, već i o ljubavi. U romanu su ponovo povezana društvena i moralna pitanja.
Roman "Šta da radim?" Černiševski je pisao 1862-1863. Rad je nastao u okviru književnog pokreta „sociološki realizam“. Istoričari književnosti klasifikuju roman kao utopiju.
Centralna linija radnje knjige je ljubavna priča sa pozitivnim završetkom. Ujedno, djelo se dotiče društvenih, ekonomskih i filozofskih ideja tog vremena, tematike ljubavi, odnosa između očeva i djece, prosvjetljenja i značaja ljudske volje. Osim toga, roman sadrži mnogo nagoveštaja o nadolazećoj revoluciji.
Glavni likovi
Vera Pavlovna Rozalskaya– svrsishodna devojka koja voli slobodu, „južnjačkog tipa lica“. Razmišljala sam na nov način, nisam htela da budem samo žena, već da radim svoje; otvorio šivaće radionice.
Dmitrij Sergej Lopuhov- lekar, prvi muž Vere Pavlovne. Nakon insceniranog samoubistva, uzeo je ime Charles Beaumont.
Aleksandar Matveich Kirsanov- Lopuhovov prijatelj, talentovani lekar, drugi muž Vere Pavlovne.
Ostali likovi
Marya Aleksevna Rozalskaya- Majka Vere Pavlovne, veoma preduzimljiva žena koja je uvek u svemu tražila profit.
Pavel Konstantinič Rozalski- upravnik kuće Storeshnikova, otac Vere Pavlovne.
Mihail Ivanovič Storešnjikov- „istaknuti i zgodan oficir“, ženskaroš, udvarao se Veri Pavlovnoj.
Julie- Francuskinja, žena složene prošlosti, našla je sebi ljubavnicu Rusa, pomagala i saosećala sa Verom.
Mercalov Aleksej Petrovič- dobar prijatelj Lopuhova, sveštenika koji je oženio Lopuhova i Veru.
Mertsalova Natalya Andreevna- Mertsalova žena, a zatim Verina prijateljica.
Rakhmetov– Lopuhovljev prijatelj, Kirsanova, bila je direktna, sa smelim stavovima.
Katerina Vasiljevna Polozova- supruga Beaumonta (Lopukhov).
Vasilij Polozov- otac Katerine Vasiljevne.
I. Budala
„Ujutro 11. jula 1856. sluge jednog od velikih hotela u Sankt Peterburgu u blizini moskovske železničke stanice bili su u gubitku.” Dan ranije, u 9 sati uveče, s njima je stao izvjesni gospodin. Ujutro nije odgovarao. Nakon što su razvalili vrata, pronašli su poruku: „Odlazim u 11 sati uveče i neću se vraćati. Čuće me na Litejnom mostu, između 2 i 3 sata ujutro. Ne sumnjaj ni u koga.”
Policajac je rekao da se noću na mostu čuo pucanj iz pištolja i da je pronađena kapa nestalog gospodina sa metkom. Tračevi su odlučili da je to uradio jer je bio “samo budala”.
II. Prva posledica glupog slučaja
Istog jutra u 12 sati mlada dama je tiho šila i pjevušila francusku pjesmu. Donijeli su joj pismo koje ju je natjeralo do suza. Mladić koji je ušao u sobu pročitao je pismo: „Posramio sam tvoju smirenost. Napuštam pozornicu. Nemoj da ti bude žao; Volim vas oboje toliko da sam veoma zadovoljan svojom odlučnošću. Zbogom". Ruke su mu počele da se tresu. Žena je uzviknula: "Imaš njegovu krv na sebi!" , "I imam njegovu krv na sebi!" .
III. Predgovor
Autor tvrdi da je „koristio uobičajeni trik romanopisaca: započeo je priču spektakularnim scenama iz sredine ili kraja. Smatra da među njegovom publikom postoji dio ljudi koje poštuje – „ljubaznih i jakih, poštenih i sposobnih“, pa mu „još treba“ i „već može“ da piše.
Poglavlje 1. Život Vere Pavlovne u porodici njenih roditelja
I
Vera Pavlovna je odrasla u višespratnoj zgradi na Gorohovaya, koja je pripadala Storeshnikovima. Rozalskys - upravnik kuće Pavel Konstantinych, njegova supruga Marija Aleksevna, ćerka Vera i "9-godišnji sin Fedya" živeli su na 4. spratu. Pavel Konstantinych je takođe služio u odeljenju.
Od 12 godina, Verochka je išla u internat i učila kod profesora klavira. Dobro je šila, pa je ubrzo sašila cijelu porodicu. Majka ju je zbog tamne, “ciganske” kože nazivala “plišanom”, pa je Vera navikla da sebe smatra ružnom. Ali nakon nekog vremena, njena majka je prestala da je vozi skoro u dronjcima, i počela je da je oblači, nadajući se da će ćerki naći bogatog muža. Sa 16 godina, Verochka je i sama počela da drži lekcije.
Šef Pavla Konstantiniča odlučio je da se udvara devojci, ali mu je trebalo predugo da se spremi. Ubrzo je vlasnikov sin Storeshnikov počeo posjećivati Rozalskyjeve i počeo je obraćati veliku pažnju na Veročku. Da bi dogovorila njihov brak, Marija Aleksevna je čak uzela skupe karte za operu u istoj loži u kojoj je bio sin domaćice sa prijateljima, o nečemu su žustro razgovarali na francuskom. Verochka se osjećala neugodno i, navodeći glavobolju, otišla je rano.
II
Mihail Ivanovič je večerao sa drugom gospodom u modernom restoranu. Među njima je bila i jedna dama - Mademoiselle Julie. Storeshnikov je rekao da je Vera njegova ljubavnica. Džuli, koja je videla Veru u operi, primetila je da je „prelepa“, ali očigledno nije Mihailova ljubavnica – „on želi da je kupi“.
III
Kada je Storeshnikov sutradan došao kod Rozaljskih, Vera je namjerno razgovarala s njim na francuskom kako njena majka ništa ne bi razumjela. Ona je rekla da je znala da je juče odlučio da je "izloži" prijateljima kao svoju ljubavnicu. Vera je zamolila da ih ne posjećuje i da odu što prije.
IV
Julie je zajedno sa Storeshnikovom došla do Vere, jer je gospođi trebao učitelj klavira za svoju nećakinju (ali to je bio samo izmišljen razlog). Julie je rekla Mariji Aleksevni da se Mihail sa svojim prijateljima kladio na Veru.
V–IX
Džuli je Veru smatrala dobrom strašću prema Storešnjikovu: „udati se za nju, uprkos njenom niskom poreklu i, u poređenju sa tobom, siromaštvu, znatno bi unapredila tvoju karijeru. Julie je također savjetovala Veru da postane Storeshnikova žena kako bi se riješila progona svoje majke. Ali Storešnjikov je Veri bio neprijatan.
Nakon nekog razmišljanja, Storeshnikov je zapravo dao ponudu. Verini roditelji su bili oduševljeni, ali je sama devojka rekla da ne želi da se uda za Mihaila. Međutim, Storeshnikov je ipak tražio da mu se, umjesto odbijanja, odgovori odloženo. Kada je posetio devojku, Mihail joj je „bio poslušan, kao dete“. “Ovako je prošlo tri ili četiri mjeseca.”
Poglavlje 2. Prva ljubav i zakoniti brak
I
Kako bi pripremio Verinog mlađeg brata za ulazak u gimnaziju, njegov otac je unajmio studenta medicine Lopuhova. Tokom nastave, 9-godišnji Fedya je učiteljici ispričao sve o Veri i njenom potencijalnom mladoženji.
II
Lopukhov nije živio od podrške vlade, pa stoga nije gladovao niti se prehladio. Od 15. godine držao je lekcije. Lopukhov je iznajmio stan sa svojim prijateljem Kirsanovim. U bliskoj budućnosti trebalo je da postane specijalizant (doktor) u jednoj od „vojnih bolnica Sankt Peterburga“, a uskoro i da dobije katedru na Akademiji.
III–VI
Marija Aleksevna pozvala je Lopuhova na "žurku" - rođendan svoje ćerke. Uveče, dok je plesao, Lopukhov je ušao u razgovor sa Verom. Obećao je da će joj pomoći da se "izvuče iz ove ponižavajuće situacije" povezane sa predstojećim vjenčanjem.
Na kraju večeri, Veročka je pomislila kako je čudno što su prvi put razgovarali „i postali tako bliski“. Zaljubila se u Lopuhova, još ne shvaćajući da su njena osjećanja obostrana.
VII–IX
Jednom, kako bi konačno provjerila Lopuhova ima li planova za Veru, Marija Aleksevna je načula razgovor između Vere i Dmitrija. Čula je kako Lopuhov govori Veri da su hladni, praktični ljudi u pravu: "osobom se upravlja samo računanjem koristi." Djevojka je odgovorila da se u potpunosti slaže s njim. Lopuhov joj je savjetovao da se uda za Mihaila Ivanoviča. Ono što je čula potpuno je uvjerilo Mariju Aleksevnu da su razgovori s Dmitrijem Sergejem korisni za Veročku.
X–XI
Lopuhov i Vera su znali da ih prate. Na Verin zahtev, Lopuhov je za nju tražio mesto guvernante. Kirsanov je pomogao u pronalaženju prave opcije.
XII. Veročkov prvi san
Vera je sanjala da je zaključana u vlažnom, mračnom podrumu. Odjednom su se vrata otvorila i ona se našla u polju. Počela je da sanja da je paralizovana. Neko ju je dodirnuo i njena bolest je nestala. Vera je videla da poljem šeta prelepa devojka promenljivog izgleda - engleska, francuska, nemačka, poljska, ruska, i njeno raspoloženje se stalno menjalo. Djevojka se predstavila kao nevjesta svojih udvarača i zamolila ih da je zovu "ljubav prema ljudima". Tada je Vera sanjala da šeta gradom i oslobađa devojke zaključane u podrumu i leči devojke slomljene od paralize.
XIII – XVI
Žena kojoj je Veročka trebalo da postane guvernanta odbila je jer nije htela da ide protiv volje devojčicinih roditelja. Frustrirana Vera je mislila da će se baciti kroz prozor, ako stvari krenu jako loše.
XVII – XVIII
Vera i Dmitry odlučuju se vjenčati i razgovarati o svom budućem životu. Djevojka želi da zarađuje svoj novac kako ne bi bila robinja svog muža. Ona želi da žive kao prijatelji, sa odvojenim sobama i zajedničkom dnevnom sobom.
XIX–XIX
Dok je Lopukhov imao posla, Vera je živjela kod kuće. Jednog dana izašla je s majkom u Gostiny Dvor. Neočekivano, djevojka je rekla majci da se udala za Dmitrija Sergeja, sjela sa prvim taksistom na kojeg je naišla i pobjegla.
XX-XIV
Tri dana ranije su se zapravo venčali. Lopukhov je dogovorio da se njegov prijatelj Mertsalov oženi njima. Sjetio se da se ljube u crkvi i, da tamo ne bi bilo neugodno, ljubili su se prethodno.
Nakon što je pobjegla od majke, Vera je otišla u stan koji im je Lopukhov pronašao. Sam Lopuhov je otišao kod Rozalskih i uvjeravao ih u ono što se dogodilo.
Poglavlje 3. Brak i druga ljubav
I
“Stvari su išle dobro za Lopuhove.” Vera je davala lekcije, Lopukhov je radio. Vlasnici sa kojima su supružnici živeli bili su iznenađeni njihovim načinom života - kao da nisu porodica, već brat i sestra. Lopuhovi su jedni drugima ulazili u sobe samo kucanjem. Vera je vjerovala da to samo doprinosi snažnom braku i ljubavi.
II
Vera Pavlovna otvorila je šivaću radionicu. Julie joj je pomogla da pronađe klijente. Nakon što je otišla kod roditelja, vratila se kući i nije shvaćala kako može živjeti u “tako odvratnim tjesnacima” i “odrasti uz ljubav prema dobroti”.
III. Drugi san Vere Pavlovne
Vera je sanjala da njen muž i Aleksej Petrovič šetaju poljem. Lopukhov je prijatelju rekao da postoji "čista prljavština", "prava prljavština" iz koje raste uvo. A tu je i "trula prljavština" - "fantastična prljavština", od koje nema razvoja.
Tada je sanjala svoju majku. Marija Aleksevna je sa ljutnjom u glasu rekla da joj je stalo do parčeta hleba za svoju ćerku i, da nije bila zla, njena ćerka ne bi bila ljubazna.
IV
"Radionica Vere Pavlovne se skrasila." U početku je imala tri krojačice, a onda je pronašla još četiri. Tokom tri godine njihova radionica se samo razvijala i širila. „Godinu i po kasnije, skoro sve devojke su već živele u jednom velikom stanu, imale zajednički sto, opskrbljene namirnicama istim redosledom kako se to radi na velikim farmama.
V–XVIII
Jednom nakon šetnje, Dmitrij Sergej se ozbiljno razbolio od upale pluća. Kirsanov i Vera čuvali su pacijentov krevet dok se nije oporavio. Kirsanov je dugo bio zaljubljen u Veru, pa ih je pre bolesti svog prijatelja vrlo retko posećivao.
I Kirsanov i Lopukhov su “krčili put svojim grudima, bez veza, bez poznanstava”. Kirsanov je bio lekar, „već je imao odeljenje“ i bio je poznat kao „majstor“ svog zanata.
Dok je boravio kod Lopuhovih tokom bolesti svog prijatelja, Kirsanov je shvatio da je „zakoračio na opasan put za sebe“. Uprkos činjenici da se njegova vezanost za Veru obnovila sa većom snagom, uspeo je da se nosi sa tim.
XIX. Treći san Vere Pavlovne
Vera je sanjala da čita svoj dnevnik. Iz toga shvata da voli Lopuhova jer ju je "izveo iz podruma". Da ranije nije znala za potrebu za tihim, nežnim osećanjem koje ne postoji u njenom mužu.
XX – XXI
Vera je predosećala da ne voli svog muža. Lopuhov je počeo da misli da neće „zadržati njenu ljubav iza sebe“. Nakon analize najnovijih događaja, Lopukhov je shvatio da su se pojavila osjećanja između Kirsanova i Vere.
XXII – XXVIII
Lopuhov je zamolio Kirsanova da ih češće posećuje. Vera je shvatila svoju strast prema Kirsanovu i napisala poruku svom mužu u kojoj se izvinjava da voli Aleksandra. Sledećeg dana Lopuhov je otišao u posetu rođacima u Rjazanj, mesec i po dana kasnije vratio se, živeo tri nedelje u Sankt Peterburgu, a zatim otišao u Moskvu. Otišao je 9. jula, a 11. jula „ujutro je nastala zabuna u hotelu u blizini moskovske železničke stanice“.
XXIX – XXX
Poznanik Lopuhovih, Rahmetov, dobrovoljno se javio da pomogne Veri. Znao je za Lopuhovljeve planove i predao je poruku u kojoj je napisao da će "napustiti scenu".
Rahmetov je imao nadimak Nikituška Lomov, nazvan po tegljaču teglenice koji je hodao Volgom, „džinu herkulske snage“. Rahmetov je naporno radio na sebi i stekao je „preteranu snagu“. Bio je prilično oštar i direktan u komunikaciji. Jednom sam čak spavao na noktima da testiram svoju snagu volje. Autor vjeruje da s ljudima poput Rahmetova „svačiji život procvjeta; bez njih bi izumrlo."
XXXI
Poglavlje 4. Drugi brak
I–III
Berlin, 20. jul 1856. Pismo Veri Pavlovne od „penzionisanog studenta medicine“ u kome prenosi reči Dmitrija Sergeja. Lopukhov je shvatio da njihov odnos s Verom više neće biti isti kao prije, razmišljao je o svojim greškama i rekao da Kirsanov treba da zauzme njegovo mjesto.
IV–XIII
Vera je zadovoljna Kirsanovim. Zajedno čitaju i raspravljaju o knjigama. Jednom tokom razgovora, Vera je rekla da je "ženska organizacija gotovo veća od muške", da su žene jače i otpornije od muškaraca.
Vera je sugerirala da "treba imati nešto što se ne može napustiti, što se ne može odgoditi - tada je osoba neuporedivo jača." Vera je navela primer Rahmetova, kome je zajednički cilj zamenio lični, dok je njima, Aleksandru i Veri, potreban samo lični život.
Da bi u svemu bila jednaka svom mužu, Vera se bavila medicinom. U to vrijeme još nije bilo doktorica, a za ženu je to bila kompromitirajuća stvar.
XIV
Vera i Alexander napominju da s vremenom njihova osjećanja postaju samo jača. Kirsanov smatra da bi bez supruge odavno prestao da raste u profesionalnom smislu.
XVI. Četvrti san Vere Pavlovne
Vera je sanjala polje prekriveno cvijećem, cvjetno grmlje, šumu i raskošnu palaču. Veri su prikazane tri kraljice, boginje koje su obožavane. Prva je Astarta, koja je bila robinja njenog muža. Druga je Afrodita, koja je bila uzvišena samo kao izvor zadovoljstva. Treća je "Čistoća", koja prikazuje viteški turnir i viteza koji je volio nepristupačnu damu svog srca. Vitezovi su voljeli svoje dame samo dok im nisu postale žene i podanice.
Faithin vodič je rekao da kraljevstva tih kraljica padaju, a sada je došlo njeno vrijeme. Vera shvaća da je ona sama vodič i nova kraljica. Dirigent kaže da se to može izraziti jednom riječju - jednakost. Vera sanja o Novoj Rusiji, gde ljudi žive i rade srećno.
XVII
Godinu dana kasnije, Verina nova radionica bila je “potpuno sređena”. Prvu radionicu vodi Mertsalova. Ubrzo su otvorili radnju na Nevskom.
XVIII
Pismo Katerine Vasilievne Polozove. Piše da je upoznala Veru Pavlovnu i da je bila oduševljena njenom radionicom.
Poglavlje 5. Nova lica i rasplet
I
Polozova je mnogo dugovala Kirsanovu. Njen otac je bio “penzionisani kapetan ili kapetan štaba”. Nakon penzionisanja, počeo je da se bavi biznisom i ubrzo stvorio „priličan iznos kapitala“. Žena mu je umrla, ostavivši mu kćer Katju. Vremenom je njegov kapital dostigao nekoliko miliona. Ali u jednom trenutku se posvađao sa “pravom osobom” i sa 60 godina ostao je prosjak (u odnosu na nedavno, inače je dobro živio).
II–V
Kad je Katya imala 17 godina, iznenada je počela gubiti na težini i razboljela se. Samo godinu dana prije vjenčanja s Verom, Kirsanov je bio među ljekarima koji su se brinuli o Katjinom zdravlju. Aleksandar je pretpostavio da je razlog za njeno loše zdravlje nesrećna ljubav.
“Stotine prosaca udvaralo se nasljednici ogromnog bogatstva.” Polozov je odmah primijetio da se njegovoj kćeri sviđa Solovcov. Ali on je bio „veoma loš čovek”. Polozov je jednom rekao nešto Solovcovu, koji ih je počeo rijetko posjećivati, ali je počeo slati beznadna pisma Katji. Čitajući ih, maštala je o ljubavi i razboljela se.
VI–VIII
Kirsanov je na narednoj ljekarskoj konsultaciji rekao da je Polozova bolest neizlječiva, te da se njena patnja mora zaustaviti uzimanjem smrtonosne doze morfija. Saznavši za to, Polozov je dozvolio djevojci da radi ono što želi. Tri mjeseca kasnije zakazano je vjenčanje. Ubrzo je i sama devojka shvatila svoju grešku i raskinula veridbu. Njeni stavovi su se promenili, sada joj je čak bilo drago što je njen otac izgubio svoje bogatstvo i što ih je „vulgarna, dosadna, odvratna gomila napustila”.
IX
Polozov je odlučio prodati fabriku stearina i nakon duge potrage našao je kupca - Charlesa Beaumonta, koji je bio agent londonske firme Hodchson, Lauter and Co.
X
Beaumont je rekao da je njegov otac došao iz Amerike, bio ovdje "destiler u fabrici u Tambovskoj pokrajini", ali se nakon smrti supruge vratio u Ameriku. Kada mu je otac umro, Čarls se zaposlio u londonskoj kancelariji koja se bavi Sankt Peterburgom i zatražio je posao u Rusiji.
XI – XII
Polozov je pozvao Beaumonta na večeru. Tokom razgovora, Katya je izrazila da želi da uradi nešto korisno. Beaumont joj je savjetovao da se sastane s gospođom Kirsanovom, ali da joj onda kaže kako joj stoje stvari.
XIII – XVIII
Beaumont je počeo vrlo često posjećivati Polozove. Polozov ga je smatrao dobrim parom za Katerinu. Katerina i Charles su se zaljubili jedno u drugo, ali nisu pokazivali svoju strast i bili su vrlo suzdržani.
Charles je zaprosio Catherine, upozoravajući da je već oženjen. Djevojčica je shvatila da je to bila Vera. Katerina mu je dala pristanak.
XIX – XXI
Sutradan je Katerina otišla kod Vere i rekla da će je upoznati sa svojim verenikom. Kirsanovi su, saznavši da je to Lopuhov, bili veoma sretni (Dmitrij je lažirao samoubistvo, promijenio ime, otišao u Ameriku, ali se potom vratio). “Iste večeri smo se dogovorili: obe porodice treba da traže stanove koji bi bili u blizini.”
XXII
“Svaka od ove dvije porodice živi na svoj način, koja god voli. Oni se vide kao porodicu." „Šivaća industrija, nastavljajući da se navikava na sebe, nastavlja da postoji; sada ih ima troje; Katerina Vasiljevna je svoje davno uredila.” Ove godine će Vera Pavlovna već „položiti lekarski pregled“.
XXIII
Prošlo je nekoliko godina, živjeli su jednako prijateljski. Autor prikazuje scenu svečanosti. Među omladinom postoji jedna ožalošćena gospođa koja kaže da se „možeš zaljubiti i oženiti se, samo sa razboritošću i bez prevare“.
Poglavlje 6. Promjena scenografije
“- U prolaz! - rekla je žalosna dama, samo što sada više nije bila u žalosti: jarko roze haljina, ružičasti šešir, bijela mantilla i buket u ruci." Na ovaj dan je čekala više od dvije godine. Ali autor, ne želeći da nastavi, završava svoju priču.
Zaključak
Roman Černiševskog "Šta da radim?" zanimljiva po svojoj galeriji snažnih likova jake volje - „novih“ ljudi. To su Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopuhov, nad kojima se kao da se uzdiže slika Rahmetova koji stoji odvojeno. Svi su ti ljudi stvarali sami sebe i nikada nisu prestajali da rade na samorazvoju, pokušavajući da što više ulažu u „zajedničku stvar“. U stvari, oni su revolucionari.
Glavna junakinja knjige, Vera Pavlovna, ne izgleda kao obična žena za ono vreme. Odlučuje da ide protiv volje roditelja, ne plaši se osude društva, otvara sopstvene radionice, a potom postaje doktorka. Ona inspiriše druge žene i ljude oko sebe da se razvijaju i služe zajedničkom cilju.
Novel test
Provjerite svoje pamćenje sažetka sadržaja testom:
Prepričavanje rejtinga
Prosječna ocjena: 4.7. Ukupno primljenih ocjena: 925.
Dana 11. jula 1856. u sobi jednog od velikih hotela u Sankt Peterburgu pronađena je poruka koju je ostavio čudan gost. U bilješci se navodi da će se njen autor uskoro čuti na Litejnom mostu i da nikome ne bi trebalo biti sumnjivo. Okolnosti se vrlo brzo razjašnjavaju: noću se čovjek puca u sebe na Litejnom mostu. Njegova kapa prožeta metkom je izvučena iz vode.
Istog jutra, na dači na ostrvu Kameni, mlada dama sedi i šije, pevajući živu i smelu francusku pesmu o radničkim ljudima koji će biti oslobođeni znanjem. Zove se Vera Pavlovna. Sluškinja joj donosi pismo, nakon što je pročitala, Vera Pavlovna jeca, pokrivajući lice rukama. Mladić koji je ušao pokušava da je smiri, ali je Vera Pavlovna neutešna. Ona odguruje mladića uz riječi: „Okrvavljen si! Njegova krv je na tebi! Nisi ti kriva - sama sam...” U pismu koje je dobila Vera Pavlovna kaže se da osoba koja ga piše napušta scenu jer previše voli “obojicu”...
Tragičnom ishodu prethodi životna priča Vere Pavlovne. Detinjstvo je provela u Sankt Peterburgu, u višespratnoj zgradi na Gorohovaji, između Sadove i Semenovskog mosta. Njen otac, Pavel Konstantinovič Rozalsky, je upravnik kuće, njena majka daje novac kao kauciju. Jedina briga majke, Marije Aleksejevne, u odnosu na Veročku: da je brzo uda za bogatog čoveka. Uskogrudna i zla žena čini sve za to: poziva učiteljicu muzike svojoj kćeri, oblači je i čak je vodi u pozorište. Ubrzo lijepu tamnu djevojku primjećuje vlasnikov sin, oficir Storeshnikov, i odmah odlučuje da je zavede. Nadajući se da će primorati Storeshnikova da se oženi, Marija Aleksejevna zahtijeva da njena kćerka bude naklonjena njemu, ali Verochka to odbija na svaki mogući način, shvaćajući prave namjere ženskara. Ona nekako uspijeva prevariti svoju majku, pretvarajući se da mami udvarača, ali to ne može dugo trajati. Veročkin položaj u kući postaje potpuno nepodnošljiv. To se rješava na neočekivan način.
Učitelj i student završne godine medicine, Dmitrij Sergejevič Lopuhov, pozvan je kod Veročkinog brata Fedya. U početku su mladi oprezni jedni prema drugima, ali onda počinju da pričaju o knjigama, o muzici, o poštenom načinu razmišljanja i ubrzo osećaju naklonost jedni prema drugima. Saznavši za djevojčinu nevolju, Lopukhov joj pokušava pomoći. On je traži da postane guvernanta, što bi Veročki dalo priliku da živi odvojeno od svojih roditelja. Ali potraga se ispostavila neuspešnom: niko ne želi da preuzme odgovornost za sudbinu devojke ako pobegne od kuće. Tada zaljubljeni student pronalazi drugi izlaz: nedugo prije kraja kursa, kako bi imao dovoljno novca, napušta studije i, uzimajući privatne časove i prevodeći udžbenik geografije, zaprosi Veročku. U ovom trenutku, Verochka ima svoj prvi san: vidi sebe puštenu iz vlažnog i mračnog podruma i razgovara sa neverovatnom lepoticom koja sebe naziva ljubavlju prema ljudima. Veročka obećava lepotici da će uvek puštati druge devojke iz podruma, zaključane na isti način na koji je zaključana.
Mladi iznajmljuju stan, a život im ide dobro. Istina, njihov odnos se gazdarici čini čudnim: "draga" i "draga" spavaju u različitim sobama, ulaze jedno u drugo tek nakon kucanja, ne pokazuju se goli, itd. Veročka teško može objasniti gazdarici da je to kakav bi trebao biti odnos između supružnika ako ne žele jedno drugome dosaditi.
Vera Pavlovna čita knjige, drži privatne časove i vodi domaćinstvo. Ubrzo pokreće svoje preduzeće - šivaću radionicu. Djevojke ne rade iznajmljeno u radionici, već su njene suvlasnice i primaju svoj dio prihoda, baš kao i Vera Pavlovna. Oni ne samo da rade zajedno, već zajedno provode svoje slobodno vrijeme: idu na piknike, razgovaraju. U svom drugom snu, Vera Pavlovna vidi njivu u kojoj raste klas. Ona vidi prljavštinu na ovom polju - odnosno dvije prljavštine: fantastičnu i stvarnu. Prava prljavština je briga o najpotrebnijim stvarima (kakvim je majka Vere Pavlovne uvijek bila opterećena), a iz nje mogu izrasti klasovi. Fantastična prljavština - briga za suvišno i nepotrebno; Ništa vrijedno ne izlazi iz toga.
Bračni par Lopukhov često ima najboljeg prijatelja Dmitrija Sergejeviča, njegovog bivšeg kolegu iz razreda i njemu duhovno blisku osobu, Aleksandra Matvejeviča Kirsanova. Obojica su se “probijali kroz grudi, bez veza, bez poznanstava”. Kirsanov je snažan, hrabar čovjek, sposoban i za odlučnu akciju i za suptilna osjećanja. On uljepšava usamljenost Vere Pavlovne razgovorima kada je Lopuhov zauzet, vodi je u Operu koju oboje vole. Međutim, ubrzo, bez objašnjenja razloga, Kirsanov prestaje da posjećuje svog prijatelja, što jako vrijeđa i njega i Veru Pavlovnu. Ne znaju pravi razlog njegovog "hlađenja": Kirsanov je zaljubljen u ženu prijatelja. Ponovo se pojavljuje u kući tek kada se Lopuhov razboli: Kirsanov je doktor, on leči Lopuhova i pomaže Veri Pavlovnoj da se brine o njemu. Vera Pavlovna je potpuno zbunjena: oseća da je zaljubljena u muževljevu prijateljicu. Ona ima treći san. U ovom snu Vera Pavlovna, uz pomoć neke nepoznate žene, čita stranice sopstvenog dnevnika, koji kaže da oseća zahvalnost svom mužu, a ne ono tiho, nežno osećanje, za kojim je u njoj tako velika potreba. .
Situacija u kojoj se nađu tri pametna i pristojna “nova čovjeka” čini se nerješivom. Konačno Lopukhov pronalazi izlaz - pucanj na Litejni most. Na dan kada je ova vijest primljena, stari poznanik Kirsanova i Lopuhova, Rahmetov, „posebna osoba“, dolazi kod Vere Pavlovne. „Višu prirodu“ u njemu je svojevremeno probudio Kirsanov, koji je studenta Rahmetova upoznao sa knjigama „koje treba čitati“. Potičući iz bogate porodice, Rahmetov je prodao svoje imanje, podijelio novac svojim stipendistima i sada vodi oštar način života: dijelom zato što smatra da je za sebe nemoguće imati nešto što običan čovjek nema, dijelom iz želje da negovati njegov karakter. Dakle, jednog dana odlučuje spavati na noktima kako bi testirao svoje fizičke sposobnosti. Ne pije vino, ne dira žene. Rahmetova često zovu Nikituška Lomov - jer je hodao Volgom sa tegljačima kako bi se približio ljudima i stekao ljubav i poštovanje običnih ljudi. Rahmetovljev život obavijen je velom misterije jasno revolucionarne prirode. Ima mnogo posla, ali ništa od toga nije njegova lična stvar. On putuje po Evropi, planirajući da se vrati u Rusiju za tri godine, kada "treba" da bude tamo. Ovaj “primjer vrlo rijetke rase” razlikuje se od jednostavno “poštenih i ljubaznih ljudi” po tome što je “motor motora, sol zemlje”.
Rahmetov donosi Veri Pavlovnoj poruku od Lopuhova, nakon što je pročitala, ona postaje smirena, pa čak i vesela. Osim toga, Rahmetov objašnjava Veri Pavlovnoj da je razlika između njenog karaktera i lika Lopuhova bila prevelika, zbog čega ju je privukao Kirsanov. Smirivši se nakon razgovora sa Rahmetovim, Vera Pavlovna odlazi u Novgorod, gde se nekoliko nedelja kasnije udaje za Kirsanova.
O razlikama između likova Lopuhova i Vere Pavlovne govori se i u pismu koje ubrzo dobija iz Berlina.Izvesni student medicine, navodno dobar Lopuhovljev prijatelj, prenosi Veri Pavlovnoj njegove tačne reči da je nakon toga počeo da se oseća bolje. rastajao se od nje, jer je imao sklonost ka samoći, što nikako nije bilo moguće tokom njegovog života sa druželjubivom Verom Pavlovnom. Na taj način se ljubavne veze slažu na svačije zadovoljstvo. Porodica Kirsanov ima približno isti način života kao i porodica Lopukhov ranije. Aleksandar Matvejevič mnogo radi, Vera Pavlovna jede kajmak, kupa se i bavi se šivaćim radionicama: sada ih ima dve. Na isti način u kući postoje neutralne i neneutralne prostorije, a supružnici mogu ući u neneutralne sobe tek nakon kucanja. Ali Vera Pavlovna primjećuje da Kirsanov ne samo da joj dopušta da vodi životni stil koji voli, i nije samo spreman da joj pruži rame u teškim trenucima, već je i živo zainteresiran za njen život. On razume njenu želju da uradi nešto „što se ne može odložiti“. Uz pomoć Kirsanova, Vera Pavlovna počinje da studira medicinu.
Uskoro ima četvrti san. Priroda u ovom snu „sipa aromu i pjesmu, ljubav i blaženstvo u škrinju“. Pesnik, čije su čelo i misao obasjani nadahnućem, peva pesmu o smislu istorije. Vera Pavlovna vidi slike života žena u različitim milenijumima. Prvo, robinja sluša svog gospodara među šatorima nomada, zatim Atinjani obožavaju ženu, još uvijek je ne prepoznajući kao sebi ravnu. Tada se pojavljuje slika prelijepe dame, za čije se dobro vitez bori na turniru. Ali on je voli samo dok mu ne postane žena, odnosno robinja. Tada Vera Pavlovna vidi svoje lice umesto lica boginje. Njegove crte lica su daleko od savršenih, ali je obasjan sjajem ljubavi. Velika žena, poznata joj iz prvog sna, objašnjava Veri Pavlovnoj šta je značenje ženske ravnopravnosti i slobode. Ova žena takođe pokazuje Veri Pavlovnoj slike budućnosti: građani Nove Rusije žive u prelepoj kući od livenog gvožđa, kristala i aluminijuma. Ujutro rade, uveče se zabavljaju, a „ko nije dovoljno radio, nije pripremio živce da osjeti puninu zabave“. Vodič objašnjava Veri Pavlovnoj da ovu budućnost treba voleti, za nju treba raditi i iz nje prenositi u sadašnjost sve što se može preneti.
Kirsanovi imaju puno mladih ljudi, istomišljenika: "Ovaj tip se nedavno pojavio i brzo se širi." Svi ovi ljudi su pristojni, vrijedni, s nepokolebljivim životnim principima i posjeduju „hladnokrvnu praktičnost“. Među njima se ubrzo pojavljuje i porodica Beaumont. Ekaterina Vasilievna Beaumont, rođena Polozova, bila je jedna od najbogatijih nevesta u Sankt Peterburgu. Kirsanov joj je jednom pomogao pametnim savjetom: uz njegovu pomoć Polozova je shvatila da je osoba u koju je zaljubljena nedostojna. Tada se Ekaterina Vasiljevna udaje za čovjeka koji sebe naziva agentom engleske kompanije, Charles Beaumont. Savršeno govori ruski - jer je navodno živeo u Rusiji do svoje dvadesete godine. Njegova romansa sa Polozovom razvija se mirno: obojica su ljudi koji se „ne ljute bez razloga“. Kada Beaumont upozna Kirsanova, postaje jasno da je ovaj čovjek Lopukhov. Porodice Kirsanov i Beaumont osjećaju toliku duhovnu bliskost da se ubrzo nastanjuju u istoj kući i zajedno primaju goste. Ekaterina Vasiljevna takođe osniva radionicu za šivenje, a krug „novih ljudi“ se tako širi.
Prepričana
Na časovima književnosti, po pravilu, pažnja se često ne poklanja djelu Černiševskog "Šta treba učiniti". To je djelomično tačno: udubljivanje u beskrajne snove Vere Pavlovne, analiziranje radnje, koja služi samo kao okvir za glavnu ideju djela, pokušavajući kroz škrgut zubima razabrati autorovu ne najumjetničkiju i lak jezik, sapliću se na gotovo svaku riječ - vježba je duga, zamorna i nije sasvim opravdana. Sa književne tačke gledišta, ovo nije dobar izbor za razmatranje. Ali kakav je uticaj ovaj roman imao na razvoj ruske društvene misli 19. veka! Nakon što ga pročitate, možete shvatiti kako su živjeli najprogresivniji mislioci tog vremena.
Nikolaj Černiševski je uhapšen i zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi zbog svojih radikalnih izjava protiv tadašnje vlade. Njegov rad je tamo rođen. Istorija romana „Šta da se radi“ počela je u decembru 1862. (autor ga je završio u aprilu 1863.). U početku ga je pisac zamislio kao odgovor na Turgenjevljevu knjigu "Očevi i sinovi", gdje je prikazao čovjeka nove formacije - nihilistu Bazarova. Evgenij je doživio tragičan kraj, ali za razliku od njega stvoren je Rahmetov - savršeniji junak istog mentaliteta, koji više nije patio za Anom Odintsovom, već je bio zauzet poslom, i to vrlo produktivno.
Kako bi zavarao budne cenzore i pravosudnu komisiju, autor u političku utopiju uvodi ljubavni trougao, koji zauzima najveći dio teksta. Ovim trikom je zbunio službenike, a oni su dali dozvolu za objavljivanje. Kada je obmana otkrivena, već je bilo prekasno: roman „Šta da se radi“ distribuiran je širom zemlje u izdanjima Sovremennika i rukom pisanim kopijama. Zabrana nije zaustavila ni širenje knjige ni njenu imitaciju. Uklonjen je tek 1905. godine, a godinu dana kasnije službeno su objavljeni pojedinačni primjerci. Ali prvi put na ruskom jeziku objavljena je mnogo prije toga, 1867. godine u Ženevi.
Vrijedi navesti neke citate savremenika da bismo shvatili koliko je ova knjiga bila značajna i potrebna ljudima tog vremena.
Pisac Leskov se prisećao: „O romanu Černiševskog pričali su ne šapatom, ne tiho, već na sve strane u hodnicima, na tremovima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskom pabu prolaza Stenbokov. Vikali su: “odvratno”, “šarmantno”, “odvratno” itd. - sve različitim tonovima.”
Anarhista Kropotkin je sa entuzijazmom govorio o radu:
Za tadašnju rusku omladinu to je bilo svojevrsno otkrovenje i pretvoreno u program, postalo svojevrsni baner
Čak ju je i Lenjin pohvalio:
Roman „Šta da se radi?“ potpuno me je preorao. Ovo je stvar koja daje naboj za život.
Žanr
U djelu postoji antiteza: smjer romana „Šta da se radi“ je sociološki realizam, a žanr utopija. Odnosno, istina i fikcija blisko koegzistiraju u knjizi i stvaraju mješavinu sadašnjosti (objektivno reflektovane stvarnosti tog vremena) i budućnosti (slika Rahmetova, snovi Vere Pavlovne). Zato je to izazvalo takav odjek u društvu: ljudi su bili osjetljivi na izglede koje je Černiševski iznio.
Osim toga, “Šta da se radi” je filozofski i novinarski roman. Ovu titulu je stekao zahvaljujući skrivenim značenjima koja je autor postepeno uvodio. Nije bio ni pisac, jednostavno je koristio književnu formu koja je svima bila razumljiva da širi svoje političke stavove i izražava svoje duboke misli o pravednoj društvenoj strukturi sutrašnjice. U njegovom radu očigledan je novinarski intenzitet, osvjetljavaju se filozofska pitanja, a fiktivni zaplet služi samo kao paravan od pomne pažnje cenzora.
O čemu je roman?
Vrijeme je da vam kažemo o čemu govori knjiga “Šta da radim?”. Radnja počinje tako što je nepoznati muškarac izvršio samoubistvo pucajući u sebe i pavši u rijeku. Ispostavilo se da je to izvjesni Dmitrij Lopukhov, progresivno nastrojen mladić kojeg su na ovaj očajnički čin natjerali ljubav i prijateljstvo.
Suština pozadinske priče „Šta da se radi“ je sledeća: glavna junakinja Vera živi u neukoj i gruboj porodici, u kojoj je njena proračunata i okrutna majka uspostavila svoja pravila. Želi da svoju ćerku uda za bogatog sina vlasnika kuće u kojoj njen muž radi kao upravnik. Pohlepna žena ne prezire nikakva sredstva, čak može žrtvovati čast svoje kćeri. Moralna i ponosna djevojka traži spas od bratovog učitelja, učenika Lopuhova. On se potajno bavi njenim obrazovanjem, sažaljevajući njenu bistru glavu. On joj organizuje bijeg od kuće pod okriljem fiktivnog braka. U stvari, mladi ljudi žive kao brat i sestra, među njima nema osećanja ljubavi.
„Supružnici“ se često druže sa istomišljenicima, gde junakinja upoznaje najboljeg prijatelja Lopuhova, Kirsanova. Aleksandar i Vera razvijaju međusobnu simpatiju, ali ne mogu biti zajedno jer se boje da ne povrijede osjećaje svog prijatelja. Dmitrij se vezao za svoju "ženu", otkrio u njoj višeslojnu i snažnu ličnost i bio uključen u njeno obrazovanje. Devojka, na primer, ne želi da mu sedi na vratu i želi da sebi uredi život tako što će otvoriti šivaću radionicu u kojoj bi žene u nevolji mogle pošteno da zarade. Uz pomoć pravih prijatelja ostvaruje svoj san, a pred nama se otvara galerija ženskih slika sa životnim pričama koje karakterišu opaku sredinu u kojoj se slabiji pol mora boriti za opstanak i odbranu časti.
Dmitrij osjeća da uznemirava svoje prijatelje i lažira svoje samoubistvo kako im ne bi stao na put. On voli i poštuje svoju ženu, ali razumije da će ona biti sretna samo s Kirsanovim. Naravno, niko ne zna za njegove planove, svi iskreno žale za njegovom smrću. Ali iz brojnih nagovještaja autora, razumijemo da je Lopukhov mirno otišao u inozemstvo i vratio se odatle u finalu, ponovo se ujedinivši sa svojim drugovima.
Zasebna semantička linija je poznanstvo kompanije s Rahmetovim, čovjekom nove formacije koji utjelovljuje ideal revolucionara, prema Černiševskom (on je došao kod Vere na dan kada je dobila poruku o samoubistvu svog muža). Nisu revolucionarni postupci junaka, već njegova suština. Autor detaljno govori o njemu, rekavši da je prodao svoje imanje i vodio spartanski način života kako bi pomogao svom narodu. Pravo značenje knjige krije se u njegovoj slici.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Prije svega, roman je prepoznatljiv po svojim likovima, a ne po zapletu, koji je bio potreban da se odvrati pažnja cenzora. Černiševski u svom djelu „Šta da se radi“ crta slike jakih ljudi, „sol zemlje“, pametnih, odlučnih, hrabrih i poštenih, ljudi na čija će ramena mahnita mašina revolucije kasnije jurnuti punom brzinom. Ovo su slike Kirsanova, Lopuhova, Vere Pavlovne, koji su centralni likovi knjige. Svi su oni stalni učesnici akcije u radu. Ali slika Rahmetova stoji posebno iznad njih. Za razliku od njega i trojstva „Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna“, pisac je želeo da pokaže „običnost“ ovog drugog. U posljednjim poglavljima on unosi jasnoću i doslovno iznosi svoj plan za čitaoca:
“Na visini na kojoj stoje, svi ljudi treba da stoje, mogu stajati. Više prirode, koje vi i ja ne možemo da pratimo, jadni moji prijatelji, više prirode nisu takve. Pokazao sam vam blagu skicu profila jednog od njih: vidite pogrešne karakteristike.”
- Rakhmetov- glavni lik romana "Šta da se radi?" Već sredinom 17. godine počinje svoju transformaciju u „posebnu osobu“, a prije toga je bio „običan, dobar, srednjoškolac“. Pošto je uspeo da ceni sve "čari" slobodnog studentskog života, brzo je izgubio interesovanje za njih: želeo je nešto više, smislenije, a sudbina ga je spojila sa Kirsanovim, koji mu je pomogao da krene putem ponovnog rođenja. Počeo je pohlepno upijati znanje iz svih vrsta oblasti, halapljivo čitati knjige, trenirati svoju fizičku snagu teškim radom, gimnastikom i voditi spartanski način života kako bi ojačao svoju volju: odbijao je luksuz u odjeći, spavati na filcu, jesti samo ono što je obično ljudi mogu priuštiti. Zbog svoje bliskosti s narodom, odlučnosti i razvijene snage među ljudima, dobio je nadimak „Nikituška Lomov“, u čast poznatog tegljača, koji se ističe svojim fizičkim sposobnostima. Među njegovim prijateljima počeli su ga nazivati “rigoristom” jer je “prihvaćao izvorna načela u materijalnom, moralnom i mentalnom životu”, a kasnije su se “razvili u cjelovit sistem kojeg se on striktno pridržavao”. Ovo je izuzetno svrsishodna i plodna osoba koja radi za dobrobit tuđe sreće i ograničava svoju, zadovoljavajući se malim.
- Vera Pavlovna- glavni lik romana „Šta da radim“, prelepa tamnoputa žena sa dugom tamnom kosom. Osjećala se kao stranac u svojoj porodici, jer je majka pokušavala da je uda po svaku cijenu. Iako ju je odlikovala smirenost, staloženost i promišljenost, u ovoj situaciji pokazala je lukavost, nefleksibilnost i snagu volje. Pretvarala se da favorizuje udvaranje, a zapravo je tražila izlaz iz zamke koju joj je postavila njena majka. Pod uticajem obrazovanja i dobrog okruženja ona se transformiše i postaje mnogo pametnija, zanimljivija i jača. Čak i njena lepota cveta, kao i njena duša. Sada imamo pred sobom novi tip samopouzdane i intelektualno razvijene žene koja vodi posao i brine o sebi. Ovo je ideal dame, prema Černiševskom.
- Lopuhov Dmitrij Sergejevič- student medicine, suprug i oslobodilac Vere. Odlikuje ga staloženost, sofisticirana inteligencija, lukavstvo, a u isto vrijeme odzivnost, ljubaznost i osjetljivost. On žrtvuje svoju karijeru da bi spasio stranca, pa čak i ograničava svoju slobodu radi nje. Razborit je, pragmatičan i uzdržan, a okolina cijeni njegovu efikasnost i obrazovanje. Kao što vidite, pod uticajem ljubavi, junak postaje i romantik, jer ponovo radikalno menja svoj život zarad žene, inscenirajući samoubistvo. Ovaj čin otkriva ga kao snažnog stratega koji sve proračuna unaprijed.
- Aleksandar Matvejevič Kirsanov- Verin ljubavnik. On je ljubazan, inteligentan, simpatičan mladić, uvek spreman da pomogne prijateljima. Opire se svojim osjećajima prema ženi svog prijatelja i ne dozvoljava mu da uništi njihovu vezu. Na primjer, on prestaje da posjećuje njihovu kuću na duže vrijeme. Heroj ne može iznevjeriti Lopuhovljevo povjerenje; obojica su se „probili grudima, bez veza, bez poznanstava“. Lik je odlučan i čvrst, a ta muškost ga ne sprječava da ima suptilne ukuse (na primjer, voli operu). Inače, upravo je on inspirisao Rahmetova na podvig revolucionarnog samoodricanja.
Glavni likovi "Šta da se radi" su plemeniti, pristojni i pošteni. U književnosti nema toliko takvih likova, o životu se nema šta reći, ali Černiševski ide dalje i uvodi gotovo utopijski lik, pokazujući time da je pristojnost daleko od granice ličnog razvoja, da su ljudi postali plitki u svojim težnjama. i ciljeve, da možeš biti još bolji, čvršći, jači. Sve se uči poređenjem, a dodavanjem slike Rahmetova pisac podiže nivo percepcije kod čitalaca. Upravo tako, po njegovom mišljenju, izgleda pravi revolucionar, sposoban da predvodi Kirsanove i Lopuhove. Oni su jaki i pametni, ali nedovoljno zreli za odlučnu samostalnu akciju.
Predmet
- Ljubavna tema. Černiševski u romanu „Šta da se radi“ otkriva omiljeni motiv pisaca u novoj ulozi. Sada se dodatna karika u ljubavnom trouglu samouništava i žrtvuje svoje interese u korist reciprociteta preostalih strana. Osoba u ovoj utopiji kontroliše svoja osjećanja koliko god je to moguće, a ponekad se čini da ih čak i potpuno napušta. Lopuhov ignoriše ponos, muški ponos i osećanja prema Veri, samo da bi zadovoljio svoje prijatelje i istovremeno im pružio sreću bez krivice. Ovakva percepcija ljubavi predaleko je od stvarnosti, ali mi je prihvatamo zahvaljujući inovativnosti autora, koji je na tako svjež i originalan način predstavio izlizanu temu.
- Snaga volje. Junak romana “Šta da se radi” obuzdao je gotovo sve svoje strasti: odrekao se alkohola, ženskog društva i prestao da gubi vrijeme na zabavu, baveći se samo “tuđim ili ničijim poslom”.
- Indiferentnost i odzivnost. Ako je Verina majka, Marija Aleksevna, bila ravnodušna prema sudbini svoje kćeri i razmišljala samo o materijalnoj strani porodičnog života, onda je autsajder, Lopukhov, bez imalo razmišljanja žrtvovao svoj neženjački mir i karijeru za djevojku. Tako Černiševski povlači granicu između filisteraca starog režima sa sitnom pohlepnom dušom i predstavnika nove generacije, čistih i nesebičnih u svojim mislima.
- Tema revolucije. Potreba za promjenom izražena je ne samo u slici Rahmetova, već iu snovima Vere Pavlovne, gdje joj se u simboličkim vizijama otkriva smisao postojanja: potrebno je ljude izvesti iz tamnice, gdje se nalaze. zatvoren konvencijama i tiranskim režimom. Pisac smatra prosvjetljenje osnovom novog slobodnog svijeta, s tim počinje sretan život junakinje.
- Tema obrazovanja. Novi ljudi u romanu Šta da se radi su obrazovani i pametni, a najviše vremena posvećuju učenju. Ali njihov impuls tu ne prestaje: pokušavaju pomoći drugima i ulažu svoju snagu u pomoć narodu u borbi protiv vjekovnog neznanja.
Problemi
Mnogi pisci i javne ličnosti spominjali su ovu knjigu i nakon nekog vremena. Černiševski je shvatio duh tog vremena i uspješno je dalje razvijao te misli, stvarajući pravi memorandum ruskom revolucionaru. Pitanja u romanu „Šta da se radi“ pokazala su se bolno relevantnom i aktuelnom: autorka se dotakla problema društvene i rodne nejednakosti, aktuelnih političkih problema, pa čak i nesavršenosti mentaliteta.
- Žensko pitanje. Problemi u romanu „Šta da se radi“ prvenstveno se tiču žena i njihovog društvenog poremećaja u stvarnosti carske Rusije. Nemaju gdje da idu na posao, ničim da se prehrane bez ponižavajućeg dogovorenog braka ili još ponižavajuće zarade na žutoj karti. Položaj guvernante je malo bolji: niko neće učiniti ništa vlasniku kuće za uznemiravanje ako je plemenita osoba. Tako bi Vera postala žrtva oficirske požude da je nije spasio napredak u ličnosti Lopuhova. Prema djevojci se odnosio drugačije, kao prema ravnopravnoj. Ovakav stav je ključ prosperiteta i nezavisnosti slabijeg pola. I ovdje se ne radi o bijesnom feminizmu, već o banalnoj prilici da se obezbijedi život za sebe i porodicu u slučaju da brak ne uspije ili da muž umre. Pisac se žali na nedostatak prava i bespomoćnost žena, a ne na potcijenjenu superiornost jednog spola nad drugim.
- Kriza monarhije. Još od ustanka na Senatskom trgu 1825. u glavama decembrista sazrevale su ideje o neuspehu autokratije, ali narod nije bio spreman za revolucije takvih razmera. Nakon toga, žeđ za revolucijom je sa svakom novom generacijom samo jačala i postajala sve jača, što se ne može reći za monarhiju, koja se borila protiv tog neslaganja koliko je mogla, ali je, kao što znate, do 1905. i sama bila poljuljana, a u 17. dobrovoljno je ustupila svoje pozicije Privremenoj vladi.
- Problem moralnog izbora. Kirsanov je susreće kada shvati svoja osećanja prema ženi svog prijatelja. Vera to stalno osjeća, počevši od neuspješnog "isplativog braka" pa do veze s Aleksandrom. Lopukhov se takođe suočava sa izborom: ostaviti sve kako jeste ili učiniti ono što je pošteno? Svi junaci romana „Šta da se radi“ izdrže test i donesu besprekornu odluku.
- Problem siromaštva. Depresivna finansijska situacija dovodi Verinu majku do moralne degradacije. Marya Alekseevna brine o "pravoj prljavštini", odnosno razmišlja o tome kako preživjeti u zemlji u kojoj se ne smatra ničim bez titule i bogatstva? Njene misli nisu opterećene ekscesima, već brigama o svom nasušnom hlebu. Stalna potreba svela je njene duhovne potrebe na minimum, ne ostavljajući ni prostora ni vremena za njih.
- Problem društvene nejednakosti. Verina majka, ne štedeći čast svoje ćerke, namami oficira Storešnjikova da ga učini svojim zetom. U njoj nije ostalo ni kapi dostojanstva, jer je rođena i živjela u krutoj hijerarhiji, gdje su niži nemi robovi za one koji su viši. Smatrala bi blagoslovom da gospodarev sin obeščasti njenu kćer, sve dok se nakon toga oženio. Takav odgoj gadi Černiševskog i on ga zajedljivo ismijava.
Značenje romana
Autor je stvorio uzor mladima da pokaže kako da se ponašaju. Černiševski je Rusiji dao sliku Rahmetova, u kojoj je prikupljena većina odgovora na goruća pitanja „šta raditi“, „ko biti“, „čemu težiti“ - Lenjin je to video i preduzeo niz akcija koje su dovele uspješnom državnom udaru, inače ne bi tako oduševljeno govorio o knjizi. Odnosno, glavna ideja romana "Šta da se radi" je entuzijastična himna novoj vrsti aktivne osobe koja može riješiti probleme svog naroda. Pisac nije samo kritizirao svoje savremeno društvo, već je i predlagao načine za rješavanje konfliktnih situacija koje su ga razdvojile. Prema njegovom mišljenju, trebalo je učiniti kao što je Rahmetov učinio: napustiti sebičnost i klasnu aroganciju, pomoći običnim ljudima ne samo riječima, već i rubljama, učestvovati u velikim i globalnim projektima koji bi zaista mogli promijeniti situaciju.
Pravi revolucionar, prema Černiševskom, dužan je da živi životom kojim živi jednostavna osoba. Ljudi na vlasti ne bi trebalo da se uzdižu u posebnu elitnu kastu, kao što je to često slučaj. Oni su sluge ljudi koji su ih postavili. Otprilike se tako može izraziti autorova pozicija koju je prenio svom “posebnom” junaku i koju preko njega želi prenijeti čitaocu. Rahmetov je akumulacija svih pozitivnih kvaliteta, moglo bi se reći, „nadčoveka“, poput Ničea. Uz nju se izražava ideja romana "Šta da se radi" - svijetli ideali i čvrsta odlučnost da ih se brani.
Ipak, Černiševski upozorava čitaoca da je put ovih ljudi, „na koji vas zovu“, trnovit i „siromašan ličnim radostima“. To su ljudi koji pokušavaju da se iz osobe preporode u apstraktnu ideju, lišenu ličnih osećanja i strasti, bez kojih je život težak i bez radosti. Pisac upozorava da se ne treba diviti takvim Rahmetovcima, nazivajući ih smiješnim i patetičnim, jer pokušavaju da prigrle neizmjernost, da zamijene sudbinu punu zemaljskih blagoslova za dužnost i neuzvraćenu službu društvu. Ali u međuvremenu, autor shvaća da bi bez njih život potpuno izgubio ukus i „kiseo“. Rahmetov nije romantični junak, već vrlo stvarna osoba, koju tvorac ispituje iz različitih uglova.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Njegov roman "Šta da radim?" Čuveni ruski pisac Nikolaj Gavrilovič Černiševski stvorio ga je u periodu kada je bio zatočen u jednoj od ćelija Petropavlovske tvrđave. Roman je pisan od 14. decembra 1862. do 4. aprila 1863. godine, odnosno delo koje je postalo remek delo ruske književnosti nastalo je za samo tri i po meseca. Već od januara 1863. do konačnog boravka autora u pritvoru, predao je rukopis u dijelovima komisiji koja se bavila slučajem pisca. Ovdje je rad cenzurisan, što je odobreno. Ubrzo je roman objavljen u 3., 4. i 5. broju časopisa Sovremennik za 1863. Zbog takvog previda cenzor Beketov je izgubio poziciju. Uslijedile su zabrane sva tri broja časopisa. Međutim, već je bilo prekasno. Rad Černiševskog distribuiran je širom zemlje uz pomoć "samizdata".
I tek 1905. godine, za vrijeme vladavine cara Nikolaja II, zabrana je ukinuta. Već 1906. godine objavljena je knjiga "Šta da se radi?" objavljeno u posebnom izdanju.
Ko su novi heroji?
Reakcija na rad Černiševskog bila je dvosmislena. Čitaoci su se, na osnovu svog mišljenja, podijelili u dva suprotstavljena tabora. Neki od njih su vjerovali da romanu nedostaje umjetnost. Potonji je u potpunosti podržao autora.
Međutim, vrijedno je zapamtiti da su prije Černiševskog pisci stvarali slike "suvišnih ljudi". Upečatljiv primjer takvih heroja su Pečorin, Oblomov i Onjegin, koji su, uprkos svojim razlikama, slični po svojoj „pametnoj beskorisnosti“. Ti ljudi, “pigmeji djela i titani riječi”, bili su podijeljene prirode, patili od stalnog nesklada između volje i svijesti, djela i misli. Osim toga, njihova karakteristična karakteristika bila je moralna iscrpljenost.
Ovako Černiševski ne zamišlja svoje heroje. Stvorio je slike “novih ljudi” koji znaju šta treba da požele i koji su sposobni da ostvare sopstvene planove. Njihove misli idu ruku pod ruku s njihovim djelima. Njihova svijest i volja nisu u suprotnosti. Junaci romana Černiševskog "Šta da radim?" predstavljeni su kao nosioci novog morala i kreatori novih međuljudskih odnosa. Oni zaslužuju glavnu pažnju autora. Nije uzalud čak ni sažetak poglavlja "Šta da radim?" nam omogućava da vidimo da do kraja drugog od njih autor "oslobađa sa scene" takve predstavnike starog sveta - Mariju Aleksejevnu, Storeshnikov, Serge, Julie i neke druge.
Glavno pitanje eseja
Čak i vrlo kratak sažetak "Šta da radim?" daje predstavu o pitanjima koja autor pokreće u svojoj knjizi. A one su sljedeće:
- Potreba za društveno-političkom obnovom društva koja je moguća kroz revoluciju. Zbog cenzure, Černiševski se nije detaljnije proširio na ovu temu. Dao ga je u obliku polunagoveštaja kada je opisivao život jednog od glavnih likova, Rahmetova, kao iu 6. poglavlju.
- Psihološki i moralni problemi.Černiševski tvrdi da je osoba, koristeći snagu svog uma, u stanju stvoriti u sebi nove moralne kvalitete koje je postavila. Istovremeno, autor razvija ovaj proces, opisujući ga od malog, u vidu borbe protiv despotizma u porodici, do najvećeg, koji je došao do izražaja u revoluciji.
- Problemi porodičnog morala i emancipacije žene. Ovu temu autor otkriva u prva tri Verina sna, u istoriji njene porodice, kao iu odnosima mladih i Lopuhovljevom imaginarnom samoubistvu.
- Snovi o sjajnom i divnom životu koji će doći sa stvaranjem socijalističkog društva u budućnosti.Černiševski osvetljava ovu temu zahvaljujući četvrtom snu Vere Pavlovne. Čitalac tu vidi i lakši rad, koji je postao moguć zahvaljujući razvoju tehničkih sredstava.
Glavni patos romana je propaganda ideje preobražaja svijeta revolucijom, kao i njegovo iščekivanje i priprema najboljih umova za ovaj događaj. Istovremeno se izražava ideja o aktivnom učešću u predstojećim događajima.
Šta je bio glavni cilj koji je Černiševski sebi postavio? Sanjao je da razvije i uvede najnovije metode koje bi omogućile revolucionarno obrazovanje masa. Njegov rad je trebao biti svojevrsni udžbenik, uz pomoć kojeg bi svaki misleći čovjek počeo da formira novi pogled na svijet.
Cijeli sadržaj romana “Šta da radim?” Černiševskog je podeljen na šest poglavlja. Štaviše, svaki od njih, osim posljednjeg, dalje je podijeljen na mala poglavlja. Kako bi se naglasio poseban značaj završnih događaja, autor o njima govori zasebno. U tu svrhu, sadržaj romana “Šta da radim?” Černiševski je uključio poglavlje od jedne stranice pod naslovom „Promena pejzaža“.
Početak priče
Pogledajmo sažetak romana Černiševskog "Šta da se radi?" Njegova radnja počinje pronađenom bilješkom, koju je u jednoj od hotelskih soba u Sankt Peterburgu ostavio čudan gost. To se dogodilo 1823. godine, 11. jula. U bilješci se navodi da će se njen autor uskoro čuti na jednom od mostova u Sankt Peterburgu - Liteiny. Istovremeno, muškarac je tražio da se ne traže krivci. Incident se dogodio iste noći. Muškarac se upucao na Litejnom mostu. Iz vode je izvučena rupa kapa koja mu je pripadala.
Ispod je sažetak romana “Šta da radim?” upoznaje nas sa mladom damom. Ujutro kada se dogodio gore opisani događaj, bila je na dači koja se nalazi na ostrvu Kamenny. Gospođa šije pjevuši odvažnu i živu francusku pjesmu, koja govori o radničkim ljudima, čije će oslobođenje zahtijevati promjenu svijesti. Ova žena se zove Vera Pavlovna. U ovom trenutku, služavka donosi dami pismo, nakon čitanja koje ona počinje da jeca, pokrivajući lice rukama. Mladić koji ulazi u sobu pokušava da je smiri. Međutim, žena je neutješna. Ona odgurne mladića. Istovremeno, ona kaže: „Njegova krv je na tebi! Prekriven si krvlju! Ja sam jedina kriva...”
Šta je rečeno u pismu koje je dobila Vera Pavlovna? O tome možemo saznati iz predstavljenog sažetka „Šta raditi?“. Pisac je u svojoj poruci naveo da napušta scenu.
Pojava Lopuhova
Šta dalje saznajemo iz sažetka romana Černiševskog „Šta da se radi?“ Nakon opisanih događaja, slijedi priča koja govori o Veri Pavlovnoj, njenom životu, kao i razlozima koji su doveli do ovako tužnog ishoda.
Autor kaže da je njegova junakinja rođena u Sankt Peterburgu. Ovdje je odrasla. Damin otac, Pavel Konstantinovič Vozalsky, bio je upravnik kuće. Majka je bila zauzeta davanjem novca kao zalog. Glavni cilj Marije Aleksejevne (majke Vere Pavlovne) bio je profitabilan brak za svoju kćer. I uložila je sve napore da riješi ovaj problem. Zla i uskogruda Marija Aleksejevna poziva svoju ćerku učiteljicu muzike. Kupuje Veri prelepu odeću i ide sa njom u pozorište. Ubrzo vlasnikov sin, policajac Storeshnikov, skreće pažnju na tamnu, lijepu djevojku. Mladić odlučuje da zavede Veru.
Marija Aleksejevna se nada da će naterati Storešnjikova da oženi njenu ćerku. Da bi to učinila, zahtijeva od Vere da pokaže naklonost mladiću. Međutim, djevojka savršeno razumije prave namjere svog dečka i na svaki mogući način odbija znakove pažnje. Nekako čak uspijeva da obmane svoju majku. Ona se pretvara da je naklonjena damskom muškarcu. Ali prije ili kasnije obmana će se otkriti. To čini položaj Vere Pavlovne u kući jednostavno nepodnošljivim. Međutim, sve se odjednom riješilo, i to na najneočekivaniji način.
U kući se pojavio Dmitrij Sergejevič Lopuhov. Ovog studenta završne godine medicine Veročkini roditelji pozvali su kod njenog brata Fedje kao učitelja. U početku su se mladi odnosili jedni prema drugima vrlo oprezno. Međutim, tada je njihova komunikacija počela da teče u razgovorima o muzici i knjigama, kao io pravednom pravcu razmišljanja.
Vrijeme je prošlo. Vera i Dmitrij su osjećali simpatije jedno prema drugom. Lopuhov saznaje za devojčinu nevolju i pokušava da joj pomogne. Traži mjesto guvernante za Veročku. Takav posao bi omogućio djevojčici da živi odvojeno od roditelja.
Međutim, svi Lopuhovovi napori bili su neuspješni. Nije mogao naći vlasnike koji bi pristali da udome djevojku koja je pobjegla od kuće. Tada zaljubljeni mladić napravi još jedan korak. Napušta studije i počinje prevoditi udžbenike i držati privatne časove. To mu omogućava da počne primati dovoljno sredstava. Istovremeno, Dmitrij zaprosi Veru.
Prvi san
Vera sanja svoj prvi san. U njemu ona vidi sebe kako izlazi iz mračnog i vlažnog podruma i susreće nevjerovatnu ljepoticu koja sebe naziva ljubavlju prema ljudima. Verochka razgovara s njom i obećava da će pustiti djevojke iz takvih podruma koje su zaključane u njima, kao što je i ona bila zaključana.
Porodično blagostanje
Mladi žive u iznajmljenom stanu i sve im ide kako treba. Međutim, gazdarica primjećuje neobičnosti u njihovom odnosu. Verochka i Dmitry se zovu samo "draga" i "draga", spavaju u odvojenim sobama, ulazeći u njih tek nakon kucanja, itd. Sve ovo iznenađuje autsajdera. Verochka pokušava objasniti ženi da je ovo sasvim normalan odnos između supružnika. Na kraju krajeva, ovo je jedini način da izbjegnete dosadu jedno drugom.
Mlada supruga vodi domaćinstvo, drži privatne časove i čita knjige. Ubrzo otvara sopstvenu šivaću radionicu u kojoj su devojke samozaposlene i deo prihoda primaju kao suvlasnice.
Drugi san
Šta ćemo još naučiti iz sažetka romana Černiševskog "Šta da se radi?" Kako radnja napreduje, autor nas upoznaje sa drugim snom Vere Pavlovne. U njemu ona vidi polje na kojem raste klasje. Ovdje ima i prljavštine. Štaviše, jedan od njih je fantastičan, a drugi stvaran.
Prava prljavština znači brigu o onome što je najpotrebnije u životu. Upravo je to ono čime je Marija Aleksejevna bila stalno opterećena. Ovako možete uzgajati klasje. Fantastična prljavština predstavlja brigu za nepotrebno i suvišno. Klasovi nikada neće rasti na takvom tlu.
Pojava novog heroja
Autor prikazuje Kirsanova kao snažnu i hrabru osobu, sposobnu ne samo za odlučnu akciju, već i za suptilna osjećanja. Aleksandar provodi vreme sa Verom kada je Dmitrij zauzet. Ide u operu sa ženom svog prijatelja. Međutim, ubrzo, bez objašnjenja razloga, Kirsanov prestaje dolaziti kod Lopuhovih, što ih jako vrijeđa. Šta je bio pravi razlog za to? Kirsanov se zaljubljuje u ženu prijatelja.
Mladić se ponovo pojavio u kući kada se Dmitrij razbolio kako bi ga izliječio i pomogao Veri u njenoj njezi. I tu žena shvata da je zaljubljena u Aleksandra, zbog čega postaje potpuno zbunjena.
Treći san
Iz sažetka rada “Šta da radim?” saznajemo da Vera Pavlovna sanja treći san. U njemu ona čita stranice svog dnevnika uz pomoć neke nepoznate žene. Iz toga saznaje da prema svom mužu osjeća samo zahvalnost. Međutim, u isto vrijeme, Veri je potreban nježan i tih osjećaj, koji ona nema prema Dmitriju.
Rješenje
Situacija u kojoj se nalaze tri pristojna i inteligentna čovjeka na prvi pogled izgleda nerješiva. Ali Lopukhov pronalazi izlaz. Ubio se na Liteinom mostu. Na dan kada je Vera Pavlovna primila ovu vest, kod nje je došao Rahmetov. Ovo je stari poznanik Lopuhova i Kirsanova, kojeg nazivaju "posebnom osobom".
Sastanak Rahmetova
U sažetku romana „Šta da se radi“, „posebnu osobu“ Rahmetova autor predstavlja kao „višu prirodu“, kojoj je Kirsanov pomogao da se probudi u svoje vreme upoznajući ga sa pravim knjigama. Mladić dolazi iz imućne porodice. Prodao je svoje imanje i prihod podijelio stipendistima. Sada se Rakhmetov pridržava grubog načina života. Djelomično ga je na to potaknula njegova nevoljkost da posjeduje ono što običan čovjek nema. Osim toga, Rakhmetov je kao cilj postavio obrazovanje vlastitog karaktera. Na primjer, kako bi testirao svoje fizičke sposobnosti, odlučuje spavati na noktima. Osim toga, ne pije vino i ne izlazi sa ženama. Kako bi se približio ljudima, Rahmetov je čak hodao sa tegljačima Volgom.
Šta se još kaže o ovom junaku u romanu Černiševskog "Šta da se radi?" Sažetak jasno daje do znanja da se cijeli Rahmetovljev život sastoji od sakramenata koji imaju jasno revolucionarno značenje. Mladić ima mnogo posla, ali nijedna nije lična. Putuje po Evropi, ali za tri godine ide u Rusiju, gde će svakako morati da bude.
Rahmetov je došao kod Vere Pavlovne nakon što je dobio poruku od Lopuhova. Nakon njegovog nagovaranja, smirila se i čak razveselila. Rahmetov objašnjava da su Vera Pavlovna i Lopuhov imali veoma različite karaktere. Zbog toga se žena obratila Kirsanovu. Ubrzo je Vera Pavlovna otišla u Novgorod. Tamo se udala za Kirsanova.
Različitost između likova Veročke i Lopuhova pominje se i u pismu koje je ubrzo stiglo iz Berlina. U ovoj poruci neki student medicine, koji je navodno dobro poznavao Lopuhova, prenio je Dmitrijeve riječi da se nakon razvoda supružnika osjećao mnogo bolje, jer je oduvijek težio privatnosti. A upravo to mu nije dozvolila druželjubiva Vera Pavlovna.
Život Kirsanovih
Šta dalje roman „Šta da radi?“ poručuje čitaocu? Nikolaj Černiševski? Kratak sažetak rada nam omogućava da shvatimo da su ljubavne veze mladog para dobro funkcionisale na zadovoljstvo svih. Život Kirsanovih se ne razlikuje mnogo od načina života porodice Lopukhov.
Aleksandar mnogo radi. Što se tiče Vere Pavlovne, ona se kupa, jede kajmak i već je angažovana u dve šivaće radionice. Kuća kao i do sada ima neutralne i zajedničke prostorije. Međutim, žena primjećuje da joj novi muž ne dozvoljava samo da vodi način života koji voli. Zanimaju ga njeni poslovi i spreman je pomoći u teškim trenucima. Osim toga, njen suprug savršeno razumije njenu želju da savlada neku hitnu aktivnost i počinje joj pomagati u studiranju medicine.
Četvrti san
Nakon što smo se nakratko upoznali s romanom Černiševskog "Šta da se radi?", prelazimo na nastavak radnje. Priča nam o četvrtom snu Vere Pavlovne, u kojem ona vidi zadivljujuću prirodu i slike iz života žena različitih milenijuma.
Prvo, pred njom se pojavljuje slika roba. Ova žena sluša svog gospodara. Nakon toga, Vera vidi Atinjane u snu. Počinju obožavati ženu, ali je u isto vrijeme ne prepoznaju kao sebi ravnu. Zatim se pojavljuje sljedeća slika. Ovo je prelijepa dama za koju je vitez spreman da se bori na turniru. Međutim, njegova ljubav odmah prolazi nakon što mu dama postane supruga. Tada, umesto boginjinog lica, Vera Pavlovna vidi svoje. Ne odlikuje se savršenim osobinama, ali je istovremeno obasjana sjajem ljubavi. I tu se pojavljuje žena koja je bila u prvom snu. Objašnjava Veri značenje jednakosti i pokazuje slike građana buduće Rusije. Svi oni žive u kući izgrađenoj od kristala, livenog gvožđa i aluminijuma. Ovi ljudi rade ujutru i počinju da se zabavljaju uveče. Žena objašnjava da se ova budućnost mora voljeti i kojoj treba težiti.
Završetak priče
Kako se završava roman N. G. Černiševskog „Šta da radim?“? Autor priča svom čitaocu da u kuću Kirsanovih često dolaze gosti. Među njima se ubrzo pojavljuje i porodica Beaumont. Prilikom susreta sa Charlesom Beaumontom, Kirsanov ga prepoznaje kao Lopuhova. Dvije porodice se toliko zbliže jedna s drugom da odlučuju da nastave živjeti u istoj kući.