Šta su ratnici radili u Indiji? Šta su varne? Četiri glavne klase drevnog indijskog društva: bramani, kšatrije, vajšije, šudre

Naići će, znam mnoge indijske putnike koji tamo žive mjesecima, ali ih kaste ne zanimaju jer nisu neophodne za život.
Kastinski sistem danas, kao i pre jednog veka, nije egzotičan, on je deo složene organizacije indijskog društva, višestruki fenomen koji su vekovima proučavali indolozi i etnografi, o njemu su napisane desetine debelih knjiga, pa Ovdje ću objaviti samo 10 zanimljivih činjenica o indijskim kastama - o najpopularnijim pitanjima i zabludama.

1. Šta je indijska kasta?

Indijska kasta je tako složen fenomen da je jednostavno nemoguće dati iscrpno potpunu definiciju!
Kaste se mogu opisati samo kroz niz karakteristika, ali će ipak biti izuzetaka.
Kasta u Indiji je sistem društvene stratifikacije, posebna društvena grupa povezana porijeklom i pravnim statusom svojih članova. Kaste u Indiji se grade prema sledećim principima: 1) opšte (ovo pravilo se uvek poštuje); 2) jedno zanimanje, najčešće nasledno; 3) pripadnici kasta po pravilu stupaju u odnose samo među sobom; 4) pripadnici kaste uglavnom ne jedu sa strancima, sa izuzetkom drugih hinduističkih kasti znatno višeg društvenog položaja od njihove; 5) pripadnici kaste se mogu odrediti prema tome ko mogu da primaju vodu i hranu, prerađenu i sirovu.

2. U Indiji postoje 4 kaste

Sada u Indiji nema 4, već oko 3 hiljade kasti, mogu se nazvati različito u različitim dijelovima zemlje, a ljudi iste profesije mogu imati različite kaste u različitim državama. Za kompletnu listu modernih kasti po državama, pogledajte http://socialjustice...
Ono što bezimeni ljudi na turističkim i drugim skoro indijskim sajtovima nazivaju 4 kaste uopšte nisu kaste, to su 4 varne - chaturvarnya - drevni društveni sistem.

4 Varnas (वर्ना) je drevni indijski klasni sistem. Bramani (tačnije bramani) istorijski su sveštenici, doktori, učitelji. Varna Kshatriyas (u drevnim vremenima se zvao Rajanya) su vladari i ratnici. Varna vaishye su farmeri i trgovci, a varna šudre su radnici i seljaci bez zemlje koji rade za druge.
Varna je boja (opet na sanskrtu), a svaka indijska varna ima svoju boju: bramani imaju bijelu, kšatrije imaju crvenu, vajšije imaju žutu, šudre imaju crnu, a prije, kada su svi predstavnici varna nosili sveta nit - on je bio samo njihova varna.

Varne koreliraju sa kastama, ali na vrlo različite načine, ponekad nema direktne veze, a pošto smo već ušli u nauku, mora se reći da se indijske kaste, za razliku od varna, zovu jati - जाति.
Pročitajte više o indijskim kastama u modernoj Indiji

3. Kasta nedodirljivih

Nedodirljivi nisu kasta. U vremenima drevne Indije, svi koji nisu bili deo 4 varne automatski su se našli „izvan“ indijskog društva i nisu im dozvoljavali da žive u selima, zbog čega su ih nazivali nedodirljivima. Kasnije su se ovi nedodirljivi stranci počeli koristiti u najprljavijim, najslabije plaćenim i sramotnim poslovima, te su formirali svoje društvene i profesionalne grupe, odnosno nedodirljive kaste, u modernoj Indiji ih ima nekoliko, u pravilu se to povezuje bilo prljavim poslom ili ubijanjem živih bića ili smrću, tako da su svi lovci i ribolovci, kao i grobari i kožari, nedodirljivi.

4. Kada su se pojavile indijske kaste?

Normativno, odnosno zakonodavno, kasti-jati sistem u Indiji je zabilježen u Zakonima Manua, koji datiraju iz 2. vijeka prije nove ere.
Varnenski sistem je mnogo stariji, ne postoji tačno datiranje. Detaljnije o istoriji problema pisao sam u članku Kaste Indije, od varna do modernog doba

5. U Indiji su ukinute kaste

Kaste u modernoj Indiji nisu ukinute niti zabranjene, kako se često piše.
Naprotiv, sve kaste u Indiji su pobrojane i navedene u aneksu indijskog Ustava, koji se zove Tabela kasta. Osim toga, nakon popisa stanovništva se vrše izmjene u ovoj tabeli, obično dopune, ne radi se o tome da se pojavljuju nove kaste, već da se one evidentiraju u skladu sa podacima koje su o sebi naveli učesnici popisa.
Zabranjena je samo diskriminacija na osnovu kaste, to piše u članu 15 indijskog ustava, pogledajte test na http://lawmin.nic.in...

6. Svaki Indijac ima kastu

Ne, ovo takođe nije tačno.
Indijsko društvo je po svojoj strukturi vrlo heterogeno, a osim podjele na kaste postoji još nekoliko.
Postoje kaste i ne-kaste, na primjer, predstavnici indijanskih plemena (aboridžini, adivasi), uz rijetke izuzetke, nemaju kaste. A dio Indijanaca koji nisu kastini je dosta velik, pogledajte rezultate popisa http://censusindia.g...
Osim toga, za neke prekršaje (zločini) osoba može biti isključena iz kaste i time lišena statusa i položaja u društvu.

7. Kaste postoje samo u Indiji

Ne, ovo je zabluda. Postoje kaste u drugim zemljama, na primjer, u Nepalu i Šri Lanki, budući da su se te zemlje razvile u krilu iste ogromne indijske civilizacije, kao i dalje. Ali postoje kaste u drugim kulturama, na primjer, u Tibetu, a tibetanske kaste uopće ne koreliraju s indijskim kastama, budući da je klasna struktura tibetanskog društva formirana iz Indije.
Za kaste Nepala, pogledajte Etnički mozaik Nepala

8. Samo Hindusi imaju kaste

Ne, sada to nije slučaj, moramo ići dublje u istoriju.
Istorijski gledano, kada je ogromna većina indijskog stanovništva ispovijedala - svi su hindusi pripadali nekoj kasti, jedini izuzeci su bili parije protjerani iz kasti i autohtoni, plemenski narodi Indije koji nisu ispovijedali hinduizam i nisu bili dio indijskog društva. Tada su se u Indiji počele širiti druge religije - Indiju su napali drugi narodi, a predstavnici drugih religija i naroda počeli su od Hindusa preuzimati njihov klasni sistem varna i sistem profesionalnih kasti - jati. Sada postoje kaste u džainizmu, sikizmu, budizmu i kršćanstvu, ali se razlikuju od hinduističkih kasta.
Zanimljivo je da u sjevernoj Indiji, u modernim državama, budistički kastinski sistem nije indijskog, već tibetanskog porijekla.
Još je zanimljivije da su čak i evropski hrišćanski misionarski propovednici bili uvučeni u indijski kastinski sistem: oni koji su propovedali Hristovo učenje visokorođenim bramanima završili su u hrišćanskoj kasti „bramana“, a oni koji su komunicirali sa nedodirljivim ribarima postali su hrišćani. nedodirljivi.

9. Morate poznavati kastu Indijanaca s kojima komunicirate i ponašati se u skladu s tim.

Ovo je uobičajena zabluda, koju propagiraju turističke stranice, bez poznatog razloga i ni na čemu.
Nemoguće je odrediti kojoj kasti Indijac pripada samo po izgledu, a često i po zanimanju. Jedan poznanik je radio kao konobar, iako je poticao iz plemićke porodice Rajputa (odnosno, on je kšatrija). Uspeo sam da prepoznam konobara iz Nepala kojeg sam poznavao po ponašanju kao aristokrate, pošto se poznajemo dugo, pitao sam i on je potvrdio da je to istina, a tip ne radi zbog nedostatka novca uopšte.
Moj stari prijatelj je započeo svoju radnu karijeru sa 9 godina kao radnik, čisteći smeće u radnji... da li mislite da je on Šudra? ne, on je braman (braman) iz siromašne porodice i njegovo 8. dete... još 1 braman koga znam prodaje u radnji, on je sin jedinac, treba da zaradi...
Drugi moj prijatelj je toliko religiozan i bistar da bi se moglo pomisliti da je pravi, idealni braman. Ali ne, on je bio samo šudra, i bio je ponosan na to, a oni koji znaju šta znači seva razumjet će zašto.
A čak i ako Indijac kaže koja je kasta, iako se takvo pitanje smatra nepristojnim, turistu to ipak neće dati ništa, osoba koja ne poznaje Indiju neće shvatiti šta i zašto se radi u ovoj čudesnoj zemlji. Dakle, nema potrebe da se zbunjujete kastinskim pitanjem, jer je u Indiji ponekad teško čak i odrediti spol sagovornika, a ovo je vjerovatno važnije :)

10. Kastinska diskriminacija u modernim vremenima

Indija je demokratska zemlja i osim što je zabranila kastinsku diskriminaciju, uvela je beneficije za predstavnike nižih kasta i plemena, na primjer, postoje kvote za prijem na visokoškolske ustanove i za obavljanje funkcija u državnim i općinskim tijelima.
diskriminacija ljudi iz nižih kasti, Dalita i plemenskih ljudi u Indiji je prilično ozbiljna, kasteizam je još uvijek osnova života stotina miliona Indijanaca izvan velikih gradova, tu je još uvijek kastinska struktura i sve zabrane koje iz nje proizlaze sačuvani, na primjer, u nekim hramovima u Indiji, Indijskim šudrama nije dozvoljen ulazak, ovdje se događaju gotovo svi kastinski zločini, na primjer, vrlo tipičan zločin

Umjesto pogovora.
Ako ste ozbiljno zainteresovani za kastinski sistem u Indiji, mogu preporučiti, pored odeljka sa člancima na ovom sajtu i publikacija na Hindunetu, čitanje glavnih evropskih indologa 20. veka:
1. Akademsko 4-tomno djelo R.V. Russell "i kaste centralnih provincija Indije"
2. Monografija Louisa Dumonta "Homo hierarchicus. Iskustvo u opisivanju kastinskog sistema"
Osim toga, posljednjih godina u Indiji je objavljeno nekoliko knjiga na ovu temu, nažalost, nisam ih držao u rukama.
Ako niste spremni da čitate naučnu literaturu, pročitajte roman “Bog malih stvari” veoma popularne moderne indijske spisateljice Arundati Roj, možete ga naći na Runetu.

Kaste i Varne u Indiji: Bramani, ratnici, trgovci i zanatlije Indije. Podjela na kaste. Visoka i niža kasta u Indiji

• Ture za majširom svijeta
• Last minute tureširom svijeta

Podjela indijskog društva na klase, zvane kaste, nastala je u antičko doba, preživjela je sve preokrete povijesti i društvenih prevrata, a postoji i danas.

Od davnina je cjelokupno stanovništvo Indije podijeljeno na bramane - svećenike i naučnike, ratnike - kšatrije, trgovce i zanatlije - vaishye i sluge - šudre. Svaka kasta je pak podijeljena na brojne potkaste, uglavnom po teritorijalnim i profesionalnim linijama. Bramani - indijska elita se uvijek može razlikovati - ovi ljudi su sa majčinim mlijekom upijali svoju svrhu: primati znanje i darove i podučavati druge.

Kažu da su svi indijski programeri bramani.

Pored četiri kaste, postoje i odvojene grupe nedodirljivih, ljudi koji se bave najprljavijim poslovima, uključujući obradu kože, pranje, rad sa glinom i sakupljanje smeća. Pripadnici nedodirljivih kasti (koje čine skoro 20% stanovništva Indije) žive u izolovanim getima u indijskim gradovima i izvan predgrađa indijskih sela. Ne mogu posjećivati ​​bolnice i trgovine, koristiti javni prijevoz ili ulaziti u vladine zgrade.

Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija

Među samim nedodirljivima postoji i podjela na mnoge grupe. Gornje redove u „tabelu rangova“ marginalizovanih ljudi zauzimaju berberi i peračice, a na dnu su razumne osobe koje za život zarađuju krađom životinja.

Najtajanstvenija grupa nedodirljivih su hidžre - biseksualci, evnusi, transvestiti i hermafroditi, koji nose žensku odjeću i žive od prosjačenja i prostitucije. Činilo bi se šta je tu čudno? Međutim, hidžre su sastavni učesnici mnogih vjerskih obreda i pozivaju se na vjenčanja i rođenja.

Jedina stvar koja je gora od sudbine nedodirljivog u Indiji je ona parije. Riječ parija, koja evocira sliku romantičnog patnika, zapravo označava osobu koja ne pripada nijednoj kasti, praktično isključena iz svih društvenih odnosa. Parije su rođene iz zajednice ljudi koji pripadaju različitim kastama, ili od parija. Usput, prije si mogao postati parija jednostavnim dodirivanjem.

Kaste u Indiji - stvarnost današnjice

5 minuta za čitanje. Pregleda 3.8k. Objavljeno 02/11/2016

Varne su klase Drevne Indije, nastale pod uticajem hinduističke religije, tačnije, ideja o poreklu ljudi. Prema ovim idejama, Brahma (božanstvo) je stvorio četiri varne od dijelova svog tijela , čiji predstavnici imaju svoju svrhu u životu i ispunjavaju svoju ulogu. Iz članka ćete saznati šta su varne, kako su nastale i kako se mogu okarakterisati.

Društvo u staroj Indiji bilo je podijeljeno na klase

Indija je zemlja u kojoj Evropljaninu sve izgleda neobično. Indijanci žive po nekim svojim pravilima i tradicijama, pa je kastinski sistem, koji je nastao u antičko doba, značajno utjecao na život cijelog društva.

Objašnjenje pojma

"Varna" u prijevodu sa sanskrita znači doslovno "boja", "kvalitet". A to nam omogućava da djelimično karakteriziramo varne, jer svaka od klasa ima svoju boju.

Koje su varne postojale?

Total je postojao 4 glavna imanja:

1. Najviša varna su brahmani (svećenici). Ime su dobili jer ih je stvorio bog Brahman iz njegovih usta. To je značilo da je njihova glavna svrha u životu bila proučavanje drevnih svetih tekstova, učenje vjerskih istina i govor pred Bogom u ime svih ljudi. Kada nije bilo pisanog jezika, tekstovi su se usmeno prenosili od brahmana do brahmana.

Da bi postao sveštenik, predstavnik ove klase morao je da počne da se obučava u prilično mladoj dobi. Dječaci su poslani u kuću brahmanskog učitelja, gdje je godinama proučavao svete spise, posebnosti vjerskih rituala i shvaćao božansku mudrost. Morali su znati čarolije i biti u stanju da pravilno izvode žrtve.

Varna Brahmana je odgovarala bijeloj boji. Na taj način je naglašena njihova čistoća i nevinost. Više o tome možete saznati iz članka.

1. Kšatrije su druga najvažnija varna. Oni su uključivali ratnike i vladare. Oni su stvoreni iz ruku Božijih, stoga je moć bila u njihovim rukama. Od djetinjstva, predstavnici ove klase morali su naučiti kako voziti kočiju, rukovati oružjem i savršeno jahati konja. To moraju biti odlučni, moćni i neustrašivi ljudi. Zato je njihovu varnu oličavala najenergičnija boja – crvena.

1. Varne Vaishye, ništa manje poštovane i poštovane od svih drugih klasa . Oni su stvoreni od Božjih bedara. Među njima su bili zanatlije, trgovci i farmeri. Cijeli su život proveli obrađivajući polja, trgujući ili radeći u raznim radionicama. u stvari, hranili su sve ostale varne, zbog čega su uživali takvu čast. Među njima je bilo dosta imućnih ljudi. Boja im je žuta (boja zemlje).

1. Šudre su četvrta varna, koja nije uživala posebnu čast. To su bile obične sluge. Njihova svrha je da služe ostalim trima klasama. Vjerovalo se da su bramani, kšatrije i vajšije potomci starih Arijaca koji su osvojili teritoriju zemlje. Ali Šudre su autohtono stanovništvo. Bog ih je stvorio od svojih stopala, umrljanih blatom, pa se njihova boja smatrala crnom.

Na osnovu čega je društvo podijeljeno?

Pripadnost određenoj varni bila je naslijeđena. Na primjer, ako je dijete rođeno u klasi Kshatriya, tada će se od djetinjstva obučavati u vještini ratovanja ili će naslijediti tron ​​vladara. Ispada da su mjesto osobe u životu, njegov položaj u društvu i vrsta aktivnosti unaprijed određeni od rođenja. Više o tome možete saznati iz članka. Dakle, ako želite da definišete svoju varnu, onda to nema mnogo smisla.

Da li su varne i kaste ista stvar?

Iako neki ljudi pogrešno smatraju da su ovi koncepti identični, ipak postoje značajne razlike u njima.

Varna je klasa društva, a kasta je društvena grupa. Svaka kasta pripada određenoj varni. Odnosno, pokazalo se da je društvo u staroj Indiji podijeljeno na varne, a one, zauzvrat, na kaste.

U hinduizmu vjeruju da uspjeh inkarnacije u sljedećem životu direktno ovisi o izvršenju dobrih djela u prethodnom. Na primjer, ako je osoba u svom prethodnom životu bila grešnik i stvarala nevolje, onda će se reinkarnirati u "nedodirljivog".

Iz ovoga proizlazi da sve ideje o četiri varne, nastale u staroj Indiji, imaju duboku religijsku pozadinu. Ovo je odgovor na pitanje po kom osnovu je društvo podijeljeno na njih.

Dana 24. septembra 1932. pravo glasa u Indiji je dato nedodirljivoj kasti. sajt je odlučio da svojim čitaocima ispriča kako je nastao indijski kastinski sistem i kako on postoji u modernom svetu.

Indijsko društvo je podijeljeno na klase koje se nazivaju kaste. Ova podjela se dogodila prije mnogo hiljada godina i traje do danas. Hindusi vjeruju da slijedeći pravila utvrđena u vašoj kasti, u svom sljedećem životu možete se roditi kao predstavnik malo više i uvaženije kaste, te zauzeti mnogo bolji položaj u društvu.

Nakon napuštanja doline Inda, Indijanac arije osvojio zemlju duž Ganga i ovdje osnovao mnoge države, čije se stanovništvo sastojalo od dvije klase, koje su se razlikovale po pravnom i materijalnom statusu. Novi arijevski doseljenici, pobjednici, preuzeli su vlast Indija i zemlju, i čast, i moć, i poraženi neindoevropski starosedeoci bili su bačeni u prezir i poniženje, terani u ropstvo ili u zavisnu državu, ili, oterani u šume i planine, tamo su vodili oskudan život u nedjelovanje misli bez ikakve kulture. Ovaj rezultat arijevskog osvajanja doveo je do nastanka četiri glavne indijske kaste (varne).

Oni prvobitni stanovnici Indije koji su bili pokoreni snagom mača doživjeli su sudbinu zarobljenika i postali obični robovi. Indijanci, koji su se dobrovoljno pokorili, odrekli su se očevih bogova, usvojili jezik, zakone i običaje pobednika, zadržali ličnu slobodu, ali su izgubili svu zemljišnu imovinu i morali su da žive kao radnici na imanjima Arijaca, sluge i nosači, godine. kuće bogatih ljudi. Od njih je nastala kasta sudra . "Sudra" nije sanskritska riječ. Prije nego što je postalo ime jedne od indijskih kasti, vjerovatno je bilo ime nekih ljudi. Arijevci su smatrali da je ispod svog dostojanstva sklapati bračne zajednice sa predstavnicima kaste Šudra. Šudra žene su bile samo konkubine među Arijcima.

S vremenom su se pojavile oštre razlike u statusu i zanimanjima između samih arijevskih osvajača Indije. Ali u odnosu na nižu kastu - tamnoputo, pokoreno domorodačko stanovništvo - svi su oni ostali privilegovana klasa. Samo su Arijevci imali pravo da čitaju svete knjige; samo su oni osveštani svečanim obredom: na Arijevca je stavljen sveti konac, koji ga čini „preporođenim“ (ili „dvaput rođenim“, dvija). Ovaj ritual služio je kao simbolična razlika između svih Arijaca i kaste Šudra i prezrenih domorodačkih plemena protjeranih u šume. Posvećenje se vršilo stavljanjem gajtana, koji se nosio položen na desno rame i spuštao se dijagonalno preko prsa. Kod brahmanske kaste, vrpca se mogla staviti na dječaka od 8 do 15 godina, a napravljena je od pamučne pređe; kod kaste Kshatriya, koja ju je primila ne ranije od 11. godine, napravljena je od kusha (indijska predionica), a kod kaste Vaishya, koja ju je primila ne ranije od 12. godine, napravljena je od vune.

Indijsko društvo bilo je podijeljeno na kaste prije mnogo hiljada godina

„Dvaput rođeni“ Arijevci su tokom vremena podeljeni, prema razlikama u zanimanju i poreklu, u tri staleža ili kaste, sa izvesnim sličnostima sa tri staleža srednjovekovne Evrope: sveštenstvo, plemstvo i urbana srednja klasa. Počeci kastinskog sistema kod Arijaca postojali su još u vremenima kada su oni živeli samo u basenu Inda: tamo su, iz mase zemljoradničkog i stočarskog stanovništva, ratoborni prinčevi plemena, okruženi ljudima veštim u vojnim poslovima, kao npr. kao i sveštenici koji su vršili žrtvene obrede, već su se istakli.

Kada su se arijevska plemena preselila dalje u Indiju, u zemlju Ganga, militantna energija se povećala u krvavim ratovima sa istrebljenim domorocima, a zatim i u žestokoj borbi između arijevskih plemena. Sve dok se osvajanja nisu završila, čitav narod je bio zauzet vojnim poslovima. Tek kada je počelo mirno posedovanje osvojene zemlje, postalo je moguće da se razviju različita zanimanja, pojavila se mogućnost izbora između različitih profesija i započela je nova faza u nastanku kasti. Plodnost indijskog tla pobudila je želju za mirnim sredstvima za život. Iz toga se brzo razvila urođena sklonost Arijaca, prema kojoj im je bilo ugodnije raditi tiho i uživati ​​u plodovima svog rada nego ulagati teške vojne napore. Stoga se značajan dio doseljenika (“viša”) okrenuo poljoprivredi, koja je davala obilne žetve, prepuštajući borbu protiv neprijatelja i zaštitu zemlje plemenskim knezovima i vojnom plemstvu formiranom u periodu osvajanja. Ova klasa, koja se bavila ratarstvom i dijelom pastirom, ubrzo je narasla tako da je među Arijcima, kao i u zapadnoj Evropi, činila veliku većinu stanovništva. Zbog imena vaishya "doseljenik", što je prvobitno značilo sve arijevske stanovnike u novim oblastima, počelo je značiti samo ljude treće, radne indijanske kaste, i ratnike, kšatrije i svećenici, brahmani (“molitelji”), koji su vremenom postali privilegovani slojevi, nazive svojih profesija su učinili nazivima dvije najviše kaste.

Četiri gore navedene indijske klase postale su potpuno zatvorene kaste (varne) tek kada su se uzdigle iznad drevne službe Indre i drugih bogova prirode. bramanizam, - novo vjersko učenje o Brahma , duša svemira, izvor života, iz kojeg su sva bića nastala i u koji će se vraćati. Ova reformirana vjera dala je vjersku svetost podjeli indijske nacije na kaste, posebno na svećeničku kastu. Rečeno je da je u ciklusu životnih oblika kroz koje prolazi sve što postoji na zemlji, brahman najviši oblik postojanja. Prema dogmi o ponovnom rođenju i preseljenju duša, stvorenje rođeno u ljudskom obliku mora redom proći sve četiri kaste: da bude Shudra, Vaishya, Kshatriya i, konačno, Brahman; prošavši kroz ove oblike postojanja, ponovo se sjedinjuje sa Brahmom. Jedini način da se postigne ovaj cilj je da osoba, koja neprestano teži božanstvu, tačno ispuni sve što su brahmani naredili, da ih poštuje, da im ugodi darovima i znacima poštovanja. Prekršaji brahmana, strogo kažnjeni na zemlji, podvrgavaju zle najstrašnijim mukama pakla i ponovnog rođenja u oblicima prezrenih životinja.

Prema dogmi o transmigraciji duša, osoba mora proći sve četiri kaste

Vjerovanje u ovisnost budućeg života o sadašnjosti bilo je glavni oslonac indijske kastinske podjele i vladavine svećenika. Što je brahmansko sveštenstvo odlučnije stavilo dogmu o preseljavanju duša u središte svakog moralnog učenja, to je ona uspešnije ispunjavala maštu ljudi strašnim slikama paklenih muka, to je stekla više časti i uticaja. Predstavnici najviše kaste bramana su bliski bogovima; oni znaju put koji vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvizi njihovog asketizma imaju magijsku moć nad bogovima, bogovi moraju ispuniti njihovu volju; blaženstvo i patnja u budućem životu zavise od njih. Nije iznenađujuće da se razvojem religioznosti među Indijancima povećavala moć brahmanske kaste, koja u svojim svetim učenjima neumorno veliča poštovanje i velikodušnost prema Brahmanima kao najsigurnije načine za postizanje blaženstva, usađujući kraljevima da je vladar obavezan da ima bramane za savjetnike i sudije, dužan je da njihovu službu nagradi bogatim sadržajem i pobožnim darovima.

Kako niže indijske kaste nisu zavidjele na privilegovanom položaju Brahmana i nisu ga zadirali, razvijena je doktrina i snažno propovijedana da su oblici života za sva bića unaprijed određeni od Brahme, te da napredovanje kroz stupnjeve ljudski preporod se ostvaruje samo mirnim, mirnim životom u datom položaju čovjeka, ispravnom obavljanju dužnosti. Tako se u jednom od najstarijih dijelova Mahabharate kaže: „Kada je Brahma stvorio bića, dao im je svoja zanimanja, od kojih svaka kasti ima posebnu aktivnost: za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - herojstvo, za vaišje – umijeće rada, za šudre – poniznost pred drugim cvijećem: stoga su neuki brahmani, neslavni ratnici, nevješte vaišje i neposlušni šudre vrijedni krivice.”

Ova dogma, koja je svakoj kasti, svakoj profesiji pripisivala božansko porijeklo, tješila je ponižene i prezrene u uvredama i lišavanju njihovog sadašnjeg života s nadom da će se njihova sudbina poboljšati u budućem postojanju. On je dao religiozno posvećenje indijskoj kastinskoj hijerarhiji. Podjela ljudi na četiri klase, nejednake po svojim pravima, bila je s ove tačke gledišta vječni, nepromjenjivi zakon, čije je kršenje najzločinniji grijeh. Ljudi nemaju pravo da ruše kastinske barijere koje je između njih uspostavio sam Bog; Oni mogu postići poboljšanje svoje sudbine samo kroz potčinjavanje pacijenta.

Međusobne odnose između indijskih kasti jasno je karakterisalo učenje; da je Brahma proizveo Brahmane iz njegovih usta (ili prvog čovjeka Purusha), Kšatrije iz njegovih ruku, Vaishye iz njegovih bedara, Šudre iz njegovih stopala prljavih u blatu, stoga je suština prirode za Brahmane „svetost i mudrost“, za Kšatrije - "moć i snaga", među vaišijama - "bogatstvo i profit", među šudrama - "služba i poslušnost". Doktrina o poreklu kasti iz različitih delova najvišeg bića izložena je u jednoj od himni poslednje, najnovije knjige Rig Vede. U starijim pjesmama Rig Vede ne postoje koncepti kaste. Bramani pridaju izuzetnu važnost ovoj himni, a svaki pravi vjernik Brahman je recituje svako jutro nakon kupanja. Ova himna je diploma kojom su bramani legitimisali svoje privilegije, svoju vlast.

Nekim bramanima nije dozvoljeno da jedu meso.

Tako je indijski narod svojom istorijom, svojim sklonostima i običajima vođen da potpadne pod jaram kastinske hijerarhije, koja je staleže i profesije pretvorila u plemena koja su jedna drugima strana, ugušivši sve ljudske težnje, sve sklonosti čovječanstva.

Glavne karakteristike kasta

Svaka indijska kasta ima svoje karakteristike i jedinstvene karakteristike, pravila postojanja i ponašanja.

Bramani su najviša kasta

Bramani u Indiji su sveštenici i sveštenici u hramovima. Njihov položaj u društvu oduvijek se smatrao najvišim, čak višim od položaja vladara. Trenutno su i predstavnici brahmanske kaste uključeni u duhovni razvoj naroda: podučavaju raznim praksama, brinu o hramovima i rade kao učitelji.

Bramani imaju mnogo zabrana:

Muškarcima nije dozvoljeno da rade u polju niti obavljaju bilo kakav fizički rad, ali žene mogu obavljati razne kućne poslove.

Predstavnik svešteničke kaste može se oženiti samo nekom sličnom sebi, ali je kao izuzetak dozvoljeno vjenčanje s brahmanom iz druge zajednice.

Brahmana ne može jesti ono što je pripremila osoba druge kaste, a brahmana bi radije gladovao nego jeo zabranjenu hranu. Ali on može hraniti predstavnika apsolutno bilo koje kaste.

Nekim brahmanama nije dozvoljeno da jedu meso.

Kšatrije - kasta ratnika

Predstavnici Kšatriya uvijek su obavljali dužnosti vojnika, stražara i policajaca.

Trenutno se ništa nije promijenilo - kšatrije se bave vojnim poslovima ili idu na administrativne poslove. Oni se mogu vjenčati ne samo u svojoj kasti: muškarac može oženiti djevojku iz niže kaste, ali je ženi zabranjeno da se uda za muškarca iz niže kaste. Kšatrije mogu jesti životinjske proizvode, ali izbjegavaju i zabranjenu hranu.

Vaishye, kao niko drugi, prate ispravnu pripremu hrane

Vaishya

Vaišje su oduvijek bile radnička klasa: bavile su se poljoprivredom, uzgajanjem stoke i trgovinom.

Sada se predstavnici vaišja bave ekonomskim i finansijskim poslovima, raznim zanatima i bankarskim sektorom. Vjerovatno je ova kasta najsavjesnija u pitanjima vezanim za unos hrane: vaishye, kao nitko drugi, prate ispravnu pripremu hrane i nikada neće jesti kontaminirana jela.

Šudre - najniža kasta

Kasta Šudra je oduvijek postojala u ulozi seljaka ili čak robova: radili su najprljavije i najteže poslove. I u naše vrijeme ovaj društveni sloj je najsiromašniji i često živi ispod granice siromaštva. Šudre se mogu oženiti čak i razvedenim ženama.

The Untouchables

Posebno se ističe kasta nedodirljivih: takvi ljudi su isključeni iz svih društvenih odnosa. Rade najprljavije poslove: čiste ulice i toalete, spaljuju mrtve životinje, štavljuju kožu.

Začudo, predstavnicima ove kaste nije bilo dozvoljeno ni da stanu u sjene predstavnika viših klasa. I tek nedavno im je bilo dozvoljeno da ulaze u crkve i prilaze ljudima drugih klasa.

Jedinstvene karakteristike kasta

Ako imate brahmana u svom susjedstvu, možete mu dati mnogo poklona, ​​ali ne biste trebali očekivati ​​ništa zauzvrat. Bramani nikada ne daju poklone: ​​prihvataju, ali ne daju.

Što se tiče vlasništva nad zemljom, Šudre mogu biti čak i utjecajniji od Vaishya.

Nedodirljivima nije bilo dozvoljeno da kroče u sjene ljudi iz viših slojeva

Šudre nižeg sloja praktički ne koriste novac: plaćeni su za svoj rad u hrani i kućnim potrepštinama.Možete preći u nižu kastu, ali je nemoguće dobiti kastu višeg ranga.

Kaste i modernost

Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogo različitih podgrupa zvanih jati.

Tokom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 hiljade jatija. Istina, ovaj popis je obavljen prije više od 80 godina.

Mnogi stranci smatraju da je kastinski sistem relikt prošlosti i vjeruju da kastinski sistem više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo, sve je potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa po pitanju ove stratifikacije društva. Političari aktivno rade na podjeli društva na slojeve tokom izbora, dodajući zaštitu prava određene kaste svojim izbornim obećanjima.

U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada nedodirljivoj kasti: moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan granica naseljenog područja. Takvi ljudi ne smiju ulaziti u trgovine, državne i medicinske ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

U modernoj Indiji više od 20% stanovništva pripada kasti nedodirljivih

Nedodirljiva kasta ima potpuno jedinstvenu podgrupu: stav društva prema njoj je prilično kontradiktoran. Među njima su homoseksualci, transvestiti i evnusi koji za život zarađuju prostitucijom i tražeći od turista novčiće. Ali kakav paradoks: prisustvo takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom.

Još jedan nevjerovatan podcast nedodirljivih je Pariah. To su ljudi potpuno izbačeni iz društva – marginalizirani. Ranije se moglo postati parija čak i dodirujući takvu osobu, ali sada se situacija malo promijenila: parija se postaje ili rođenjem iz međukasnog braka, ili od roditelja parija.

Svaki putnik koji odluči posjetiti Indiju vjerovatno je čuo ili pročitao da je stanovništvo ove zemlje podijeljeno na kaste. Ne postoji ništa slično u drugim zemljama; kaste se smatraju čisto indijskim fenomenom, tako da se svaki turist jednostavno mora detaljnije upoznati s ovom temom.

Kako su se pojavile kaste?

Prema legendi, bog Brahma je stvorio varne od dijelova svog tijela:

1. Usta su bramani.
2. Ruke su kšatrije.
3. Kukovi su vaishye.
4. Stopala su šudre.

Varne su opštiji koncept. Ima ih samo 4, a kasti može biti jako puno. Svi indijanski staleži razlikovali su se jedni od drugih po nizu karakteristika: imali su svoje dužnosti, domove, individualnu boju odjeće, boju točkice na čelu i posebnu hranu. Brakovi između pripadnika različitih varna i kasta bili su strogo zabranjeni. Hindusi su vjerovali da se ljudska duša ponovno rađa. Ako je neko tokom svog života sledio sva pravila i zakone svoje kaste, u sledećem će se životu uzdići u višu klasu. Inače će izgubiti sve što je imao.

Malo istorije

Vjeruje se da su se prve kaste u Indiji pojavile na samom početku formiranja države. To se dogodilo oko hiljadu i pol godina prije nove ere, kada su prvi doseljenici počeli živjeti na teritoriji moderne Indije. Podijeljeni su u 4 razreda, kasnije su ove grupe nazvane varne, što doslovno znači "boja". Sama riječ "kasta" sadrži određeni koncept: porijeklo ili čista pasmina. Svaka kasta tokom vekova bila je uglavnom određena profesijom ili vrstom delatnosti. Porodični zanat prelazio je sa oca na sina i ostao nepromijenjen desetinama generacija. Bilo koja indijska kasta živjela je pod određenim skupom propisa i vjerskih tradicija koje su regulirale norme ponašanja njihovih pripadnika. Zemlja se razvijala, a sa njom se povećavao i broj različitih grupa stanovništva. Brojne kaste u Indiji bile su nevjerovatne po svom broju: bilo ih je više od 2000.

Kastinske podjele u Indiji

Kasta je određena razina u društvenoj hijerarhiji koja dijeli cjelokupno stanovništvo Indije u zasebne grupe niskog i visokog porijekla. Pripadnost jednom ili drugom dijelu određuje vrstu djelatnosti, profesiju, mjesto stanovanja, kao i s kim se osoba može vjenčati. Podjela na kaste u Indiji postepeno gubi na značaju. U modernim velikim gradovima i obrazovanoj sredini podjela na kaste je službeno zabranjena, ali još uvijek postoje klase koje u velikoj mjeri određuju život čitavih grupa indijskog stanovništva:

1. Bramani su najobrazovanija grupa: svećenici, mentori, učitelji i učenjaci.
2. Kšatrije su ratnici, plemići i vladari.
3. Vaishye su zanatlije, stočari i farmeri.
4. Šudre su radnici, sluge.

Postoji i peta grupa koja predstavlja indijske kaste - nedodirljivi, koji su nedavno počeli da se nazivaju potlačenima. Ovi ljudi rade najteži i najprljaviji posao.

Karakteristike kasta

Sve kaste u staroj Indiji karakteriziraju određeni kriteriji:

1. Endogamija, odnosno brakovi se mogu sklopiti samo između pripadnika iste kaste.
2. Nasljednošću i kontinuitetom: ne možete prelaziti iz jedne kaste u drugu.
3. Ne možete jesti s predstavnicima drugih kasta. Osim toga, svaki fizički kontakt s njima je strogo zabranjen.
4. Specifično mjesto u strukturi društva.
5. Ograničen izbor zanimanja.

Bramani

Bramani su najviša varna Hindusa. Ovo je najviša indijska kasta. Glavni cilj brahmana je da podučavaju druge i uče sebe, donose darove bogovima i prinose žrtve. Njihova glavna boja je bijela. Na samom početku, samo su svećenici bili bramani, i samo je u njihovim rukama bilo pravo da tumače Božju riječ. Zahvaljujući tome, ove indijske kaste počele su zauzimati najviši položaj, jer je samo sam Bog bio viši i samo su oni mogli komunicirati s njim. Kasnije su se naučnici, učitelji, propovjednici i službenici počeli klasificirati kao najviša kasta.

Muškarcima ove kaste nije bilo dozvoljeno da rade u polju, a žene su mogle obavljati samo kućne poslove. Brahmana ne treba da jede hranu koju je pripremila osoba iz druge klase. U modernoj Indiji, više od 75% državnih službenika su predstavnici ove kaste. Postoje nejednaki odnosi među različitim podklasama. Ali čak i najsiromašniji iz bramanske potkaste zauzima viši nivo od ostalih. Ubistvo pripadnika najviše kaste u staroj Indiji je najveći zločin. Od pamtivijeka je kažnjavan smrću u okrutnom obliku.

Kshatriyas

Prevedeno, “kšatrija” znači “moćan, plemenit”. To uključuje plemiće, vojno osoblje, menadžere i kraljeve. Glavni zadatak kšatrije je zaštita slabih, borba za pravdu, zakon i red. Ovo je druga najvažnija varna koja predstavlja indijske kaste. Ova klasa je održavala svoje postojanje ubirajući minimalne poreze, dažbine i kazne od podređenih. Ranije su ratnici imali posebna prava. Oni su bili jedini kojima je bilo dozvoljeno da izvršavaju kazne protiv pripadnika kasta osim bramana, uključujući pogubljenje i ubistvo. Moderne kšatrije su vojni oficiri, predstavnici agencija za provođenje zakona i šefovi preduzeća i firmi.

Vaishye i Shudres

Glavni zadatak vaishye je rad u vezi sa uzgojem stoke, obradom zemlje i žetvom usjeva. Ovo je svako društveno poštovano zanimanje. Za ovaj posao, vaishya prima profit ili platu. Boja im je žuta. Ovo je glavna populacija zemlje. U modernoj Indiji to su činovnici, jednostavni najamni radnici koji za svoj rad primaju novac i njime su zadovoljni.

Predstavnici najniže kaste u Indiji su Šudre. Od pamtivijeka su se bavili najtežim i najprljavijim poslovima. Boja im je crna. U staroj Indiji to su bili robovi i sluge. Svrha Šudra je da služe trima najvišim kastima. Nisu imali svoju imovinu i nisu se mogli moliti bogovima. Čak i u naše vrijeme, ovo je najsiromašniji segment stanovništva, koji često živi ispod granice siromaštva.

The Untouchables

Ova kategorija uključuje ljude čija je duša mnogo zgriješila u prošlom životu, najniži sloj društva. Ali čak i među njima postoje brojne grupe. Najviši slojevi, koji predstavljaju nedodirljive indijske kaste, čije se fotografije mogu vidjeti u povijesnim publikacijama, su ljudi koji imaju barem neku vrstu zanata, na primjer, čistače smeća i toaleta. Na samom dnu hijerarhijske kastinske ljestvice nalaze se sitni lopovi koji kradu stoku. Najneobičnijim slojem nedodirljivog društva smatra se hidžru grupa, koja uključuje predstavnike svih seksualnih manjina. Zanimljivo je da su ovi predstavnici često pozvani na vjenčanja ili rođenja djece, a često učestvuju i u crkvenim obredima.

Najgora osoba je ona koja ne pripada nijednoj kasti. Naziv ove kategorije stanovništva je parije. To uključuje ljude koji su rođeni od drugih parija ili kao rezultat međukastnih brakova i koje nijedna klasa ne priznaje.

Moderna Indija

Iako postoji percepcija javnosti da je moderna Indija oslobođena predrasuda prošlosti, danas je to daleko od slučaja. Sistem podjele na klase nije nigdje nestao u modernoj Indiji; Kada dijete krene u školu, pitaju ga koju vjeru ispovijeda. Ako je hindu, sljedeće pitanje će biti o njegovoj kasti. Takođe, pri upisu na univerzitet ili koledž, kasta je od velike važnosti. Ako budući student pripada višoj kasti, treba da osvoji manje bodova, itd.

Pripadnost određenoj klasi utiče na zapošljavanje, kao i na to kako osoba želi da uredi svoju budućnost. Malo je vjerovatno da će se djevojka iz brahmanske porodice udati za muškarca iz kaste Vaishya. Nažalost, tako je. Ali ako je mladoženja viši u društvenom statusu od mlade, ponekad se pravi izuzetak. U takvim brakovima, kasta djeteta će biti određena po očinskoj liniji. Takva kastinska pravila vezana za brak su potpuno nepromijenjena od davnina i ne mogu se ni na koji način ublažiti.

Želja da se službeno umanji važnost kaste u modernoj Indiji dovela je do odsustva linije o članstvu u određenoj grupi u najnovijim popisnim obrascima. Posljednji podaci o kastama u popisima objavljeni su 1931. godine. Uprkos tome, glomazan mehanizam podjele stanovništva na klase i dalje funkcionira. Ovo je posebno uočljivo u udaljenim provincijama Indije. Iako se kastinski sistem pojavio prije više hiljada godina, danas je živ, djeluje i razvija se. Omogućava ljudima da budu u blizini drugih poput sebe, pruža podršku od drugih ljudi i definira pravila i ponašanje u društvu.

Povratak