Argumenti na temu duhovnosti. Problem duhovnosti

Šta je duhovnost može se videti analizirajući junake epskog romana Lava Nikolajeviča Tolstoja „Rat i mir“. Na primjer, knez Andrej Bolkonski savladava mnoge poteškoće na dugom trnovitom putu duhovne potrage. Prolazi kroz krah svojih ambicioznih snova, promišljajući život općenito i napuštajući prijašnje ideale. U ljubavi je poražen i odneo pobedu nad sobom. Na kraju puta stekao je pravu duhovnost, a samim tim, prema autoru, i mudrost. Princ Andrej razumije i oprašta Nataši, oprašta svom neprijatelju, pronašavši "božansku ljubav" za cijeli svijet. Ali zar oprost i odricanje od osvete nije mudrost?

Istinski duhovna osoba koja je zaista postojala u našem svijetu može se nazvati Majkom Terezom. Rođena je u bogatoj porodici, ali su nakon smrti oca živjeli u siromaštvu.

Uprkos tome, žena je uvek govorila da je imala srećno detinjstvo. Prema autoru, želja da se život u svijetu promijeni na bolje je dio duhovnosti. Majka Tereza je cijeli svoj život provela pomažući siromašnima i ugroženima. Osnovala je Red sestara milosrdnica, otvorila dom za teško bolesne osobe koje nisu primane u bolnice i osnovala prvo prihvatilište za napuštenu djecu. Postala je majka hiljada djece i spasila ih. Trudila se da svima pomogne, da život učini boljim, što govori o njenoj istinskoj duhovnosti.

Ažurirano: 20.06.2017

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Šta je duhovnost? Kako se manifestuje? Upravo ta pitanja odlučili smo razmotriti u sklopu pisanja eseja za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika i odabrati one probleme i odgovarajuće književne argumente koji bi mogli najtačnije otkriti ovaj koncept. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link se nalazi na kraju članka.

1. Fjodor Dostojevski - "Zločin i kazna". Kroz roman autor prikazuje duhovnu transformaciju glavnog junaka Rodiona Raskoljnikova. Od opakih misli o ubistvu njegove bake, koje se na kraju i obistine, do pokajanja pred svim ljudima. Mnogi događaji koji se dešavaju u životu lika i transformišu njegov unutrašnji svet usko su povezani sa sudbinama nekih heroja. Na primjer, Sonja Marmeladova imala je značajan utjecaj na Raskoljnikovov duhovni razvoj, postavši za njega u njegovo vrijeme vatra nade i postavila ga na put moralnog usavršavanja. U djelu se mogu izdvojiti tri značajna susreta sa Sonechkom, koji „pripremaju i oplode“ tlo duše za buduće promjene. Od sastanka do sastanka, junak je uronjen u misli koje zadivljujuće proizvode duhovnu transformaciju. U epilogu vidimo potpuno novog Raskoljnikova, za razliku od onoga kako nam je predstavljen na početku romana.
2. Daniel Keyes - Cvijeće za Algernona.Čitaocu od prvih stranica nije jasno zašto autor vodi priču na prilično čudan način: riječi su napisane pogrešno, nema zareza, a glavni lik, koji boluje od demencije, na početku romana je karakteriziraju potpuno primitivne kategorije mišljenja. Ali sve je to sastavni dio imidža lika, koji kroz roman prolazi kroz globalne promjene. Samo jedna operacija radikalno mijenja junakov život, potpuno mijenja njegov pogled na svijet i svijest. Razvijajući se mentalno i duhovno, Charlie je mogao otkriti nove istine, iako ne uvijek prijatne. Shvatio je da ga mnogi ljudi oko njega smatraju glupim i ismijavaju, da u svijetu ima mnogo nepravde i nesporazuma. Život nakon operacije pokazao je heroju okrutnu stvarnost svijeta s kojom se teško slagao. Roman završava tako što se mentalno funkcionisanje subjekta regresira zbog greške u proračunu, vraćajući ga u demenciju. Tako je, poput sjajnog bljeska komete, pred očima čitaoca bljesnuo nevjerovatan život Čarlija Gordona.

Duhovnost u ratu

1. Vyacheslav Kondratyev - "Saška." Sigurno su svi barem jednom čuli frazu "glavno je ne klonuti duhom". A ako to posmatramo u kontekstu priče, možemo sa sigurnošću reći da je fraza bila moto glavnog lika. Tako scena sa hvatanjem Nemca pokazuje koliko je Saška duhovno razvijena. Vodeći Nemca u štab, junak izjavljuje da se nema čega bojati, jer je svim zarobljenicima zagarantovan život i povratak u domovinu na kraju rata, ali vojnici nisu očekivali da će mu izdati naređenje da "neka stranac propadne." Prihvatanje ove činjenice činilo mu se nečim nemogućim, suprotno njegovim principima. Junak uporno pokušava da odvrati svog komandanta od njegove odluke, ali on ostaje nepokolebljiv. A sada dva ratnika i istovremeno dva neprijatelja stoje licem u lice, gledaju jedan drugog: jedan čeka smrt, a drugi vjeruje da će naredba biti poništena. Na sreću, neočekivano dolazi komandant bataljona i povlači naređenje, rekavši da se Nemac mora odvesti u štab. To znači biti potpuno vjeran svojim obećanjima i principima, biti jaka duhovna osoba koju ni prijetnje ne mogu slomiti. Priča još jednom potvrđuje da zahvaljujući hiljadama vojnika koji su uspjeli da održe ljudskost suočenih sa surovošću, živimo sa mirnim nebom iznad naših glava.
2. Vitalij Zakrutkin - “Majka čovjeka”. Nema ništa gore i gore od rata. Ova luda mašina ljudske izopačenosti zgnječila je i razbila sve što joj se našlo na putu: od materijalnih oličenja ljudskih ruku do miliona sudbina ljudi čiji životi nikada ne bi mogli biti isti. U priči pisac govori o nekada srećnoj porodici, u čiju je kuću došao rat. Oduzevši sina i muža od Marije, glavne junakinje priče, sve više ju je iskušavala na snagu, saosećanje i milosrđe. Svi naredni događaji opisuju junačinu hrabrost, raskoš i čistotu duše, koja nije prekaljena u strašnim ratnim uslovima. Marija je pomogla iscrpljenoj djevojčici Sanji, koja joj je postala kao porodica. Spasila je ranjenog mladog Nemca, uprkos njenoj mržnji prema nacistima koji su oduzeli živote njenih rođaka. Junakinja je obnovila i uništeno domaćinstvo, shvativši da to mora učiniti ne samo za njenu dobrobit, već i za one koji čuvaju nadu u povratak kući. Marija postaje majka za sve izgubljene i izgubljene, za one koji očajavaju da na mračnom putu rata nađu tračak svijetle duše.

Problem nedostatka duhovnosti

1. Ivan Bunin - "Gospodin iz San Francisca." Gospodin iz San Francisca je glavni lik priče. Bezimenost sugeriše čitaocu da je on skupna slika svih sebičnih, praznih i glupih manifestacija u ljudskoj prirodi. Gospodin je sreću vidio u materijalnim dobrima, njegova se sreća mjerila u ljepoti njegovog odijela, pažnji ljudi prema njegovoj ličnosti, ne, čak ni prema osobi, već prema novcu koji je imao. Ništa nije moglo da ometa pristojan tok društvenog života. Ništa osim... smrti. U jednoj od monotonih, ali tako luksuznih večeri, junak umire. Niko nije mogao zamisliti da divno veče može biti zasjenjeno takvim događajem, na koji mnogi brzo zaborave, nastavljajući plesati i zabavljati se. U međuvremenu, tijelo gospodina iznose iz hotela i ukrcaju na brod simboličnog imena "Atlantis". Heroj Lorenco, stari lađar, nije nimalo nalik Majstoru. Iako se vrlo malo govori o liku, shvatili smo da je on sreću vidio u jednostavnim sitnicama svakodnevnog života i prirode sa njenim nevjerovatnim stijenama, plavim i jarkim suncem. Junak je bio duhovno razvijen i shvatio je šta je prava životna sreća, koja se za njega nikako nije mogla zasnivati ​​na materijalnim vrijednostima.
2. Maksim Gorki - “Starica Izergil”. U djelu autor čitaocu pokazuje mnogo različitih kratkih priča. Među njima bih izdvojio priču o Danku, koji je u ime velike ljubavi prema ljudima istrgao svoje srce i osvetio mu put kako bi vodio ljude osuđene na smrt. Danko je to uradio jer je shvatio da će bez njega, bez njegove akcije, ljudi umirati. U tom trenutku, junak je stavio interese drugih iznad svojih, pa je čak i „njegovo srce planulo od vatre želje da ih spase“. Dakle, ljudi su spaseni, a Danko je pao beživotan i zauvek umro u sećanju onih kojima je dao život. Za razliku od ove priče, autor govori o Larri, ponosnom sinu orla. Heroj je sebe smatrao jedinstvenim i čak je razgovarao sa starješinama. Ljudi nisu mogli tolerisati takav odnos prema sebi i odlučili su ga kazniti mukama samoće. Larra je dugo lutala sama i htjela je pronaći vječni mir, ali nije mogla umrijeti. Tako je junak kažnjen zbog nedostatka duhovnosti, izražene u sebičnosti i aroganciji.

Duhovnost kao odgovornost

1. Aleksandar Puškin - "Kapetanova ćerka". Petrusha Grinev je centralni lik Puškinove priče, koji se otkriva u panorami tekućih događaja kao snažna ličnost sa nevjerovatnim osjećajem odgovornosti za one koji su mu dragi. Autor junaka neprestano stavlja u razne životne situacije iz kojih on dostojanstveno izlazi. Scene Grinevljevih susreta s Pugačovom, njegov odnos prema Maši Mironovi, svađa sa Švabrinom i dvoboj koji se odvija između njih oslikavaju čitatelja slikom heroja koji je u stanju cijeniti čast iznad života, hrabro donositi teške odluke i ostati vjeran sebi čak i u onim trenucima kada tvrdoglavost može ovisiti o životu. Istovremeno, Petrusha Grinev se osjeća odgovornom za svoje postupke i pokušava se pobrinuti da nikome ne naudi. Na kraju priče, junak kao nagradu dobija pomilovanje od kraljice, slobode i svoje voljene djevojke, zbog koje je, uglavnom, počinio neke od opisanih radnji. Vrijedi napomenuti da nije uvijek bio ovakav. Odluka njegovog oca da pošalje Petrušu u vojsku da "miriše barut" odigrala je presudnu ulogu u Grinjevom razvoju kao snažne i odgovorne osobe sa nabijenim duhovnim životom.
2. Andrej Platonov - “Juška”. Efim, zvani Juška, radi kao pomoćnik kovača. Junak ima samo 40 godina, ali zbog dugotrajne bolesti izgleda mnogo starije od svojih godina. Njegov život je bio ograničen na odlazak na posao i povratak kući, Juška nikada nije trošio novac koji je zaradio, a "hranio" je praznu vodu. Mnogi stanovnici grada nisu prihvatili ovog čovjeka, a djeca su stalno galamila na njega, gađajući ga pijeskom ili kamenjem. Juška nikada nije reagovala na ove postupke i verovala je da su tako pokazali svoju ljubav. Svakog ljeta junak je uvijek negdje odlazio, ali je jednog dana ostao kod kuće zbog konzumacije koja mu je oduzimala svu snagu. Jednog dana, vraćajući se iz kovačnice, Efim nailazi na prolaznika koji ga gurne u grudi, zbog čega je pao i umro. Platonov zaključuje čitavu suštinu priče na kraju, kada nakon smrti glavnog lika stranac dolazi u grad i traži Efima Dmitrijeviča. Ispostavilo se da je ona siroče o kome se Juška brinula, hranila i izdržavala. Svakog ljeta dolazio je kod nje i davao joj sav zarađeni novac. Siroče se školovalo za doktora i htelo je da pomogne Yefimu, ali je zakasnila. U priči, Platonov je pokazao velikodušnost i duhovnu snagu Juške, koja je bila skrivena od nerazumljivih ljudskih očiju. A požrtvovni život heroja je pokazao da svaki rad urodi plodom.

Općenito je prihvaćeno da je duhovna osoba obrazovana osoba, zainteresirana za umjetnost, osoba iz „visokog društva“. Simon Soloveitchik u ovom tekstu raspravlja o ovoj izjavi, odgovara na pitanja kako živjeti duhovni život i šta je to duhovni život.

Za autora je gore navedeno netačna definicija duhovnosti. „Duhovnost nije isto što i kulturno ponašanje ili obrazovanje“, piše autor. Naravno, jasno je vidljiva razlika između duhovne osobe i neduhovne osobe.

Duhovnost mora nastati u duši, podržavati vlastiti duh osobe. U razgovoru sa čitaocima, autor govori o tome da postoje i ljudi koji su potpuno neduhovni, kada se čovek nije susreo sa najvišim duhovnim težnjama u životu. “On je ljubazan i vredan čovek, ali mu duša ne muči, ne može, ne želi da izađe iz kruga svakodnevnih briga.” Istinski duhovna osoba nije zainteresirana za umjetnost radi zabave. U umjetnost ga privlači želja da nađe sagovornika i da se duhovno prosvijetli.

Problem duhovnosti jedan je od najvećih problema u književnosti. Mnogi autori se okreću tome, uključujući Antona Pavloviča Čehova u priči „Jonič“, u kojoj jasno pokazuje koliko ljudi mogu biti neduhovni. Autor opisuje život porodice Turkins, koja je, po mišljenju ostalih stanovnika, najobrazovanija, najkulturnija i najtalentovanija u gradu. Vera Iosifovna je pisala romane koji nikada nisu sadržali ono što postoji u stvarnom životu. Glava porodice, Ivan Petrovič, zabavljao je goste monotonim anegdotama koje su se čule u mladosti. Ćerka Turkinovih, Kotik, smatrala je sebe velikom pijanistkinjom, ali je svirala kao da kamenje pada s planine. A upravo je zemski doktor Startsev, koji se u početku divio Turkinima, vidio pravi nedostatak kulture, bezosjećajnost i nedostatak obrazovanja porodice.

Pored neduhovnih ljudi, u ruskoj književnosti ima mnogo duhovnih heroja. Tako je u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Nataša Rostova upečatljiv primjer duhovne osobe. Odlikuju je osobine kao što su otvorenost, posvećenost, Nataša brine o svakoj živoj duši u blizini. Djevojčica pomaže svojoj majci da se duhovno otvori kada zamjeri groficu što je odbila da povede ranjene vojnike, umjesto kojih će sa sobom ponijeti sve materijalne vrijednosti. Kroz roman, Natašina duhovnost čini da je svaki čitalac voli, ceni i poštuje.

Stoga je teško precizno definisati duhovni život. Ali definitivno je jasno da je duhovnost najvažniji kriterij za procjenu kulture osobe.

Predstava pokreće problem nedostatka duhovnosti mlađe generacije. Maturanti dolaze kod profesora matematike po ključ od sefa u kojem su pohranjeni ispitni radovi. Svako ima dobar razlog da popravi i zameni posao, opravdan željom za boljim životom sutra. Njihovo licemjerje je jednostavno van ljestvice. Donesu tortu, cveće i poklon da učiteljici čestitaju rođendan. Očekujući da će Elena Sergejevna, zbog obilja ponuda, smatrati da je obavezna da izađe u susret maturantima na pola puta, iznenađeni su što će učiteljica odjednom kategorički odbiti da učestvuje u takvom događaju. Bijesni, podvrgnu učiteljicu pretresu, preturajući po njenoj odeći i stanu. Ne razumiju kakvom poniženju podvrgavaju stariju ženu, kakav bol nanose osobi. Ključ nije pronađen. Ali čin se završava tragično: žena ne može podnijeti takvo maltretiranje. Ona umire.

2. R. Bradbury “Veld”

Navikli da primaju samo zadovoljstva, zadovoljstva, da žive na račun roditelja u kući koja radi sve, sve do vezivanja cipela, Piter i Vendi su izgubili moralni kompas. Zahtjeve roditelja smatraju nerazumnim. Njihovim mislima i osećanjima dominira dečija soba, koja odražava dečiju svest i na neki neverovatan način ostvaruje snove. Djeca su mrzila svoje roditelje koji su odlučili da ugase sobu i udalje ih od tehnološkog napretka i bliže prirodi. Prevarili su svoje roditelje u sobu i nahranili ih lavovima, koji su postali stvarni.

3. V.P. Astafiev "Lyudochka"

Glavna junakinja, voljom sudbine, nalazi se u gradu u kojem vlada kalkulacija. Svake večeri prolazi kroz park Vēpēvērze, zasađen pedesetih godina, napušten i zagađen sedamdesetih. Neki zvaničnici su odlučili da polažu cijev kroz park, iskopali jarak, postavili cijev, ali su zaboravili da je zakopaju.

Crna lula, savijenih koljena, kao zmija koju je stoka gazila, ležala je u isparenoj glini, siktala, parila, žuborila kao vrelo blato.

4. E. Gabova “Ne puštaj crvenokosu na jezero”

Drugovi iz razreda mrze djevojku, učenika u razredu. Njihov prezir je slijep. Vide njenu otrcanu odeću, njenu crvenu kosu i sve ih to nervira. Naročito njeno pjevanje, kada ispliva čamcem na sred jezera i počne pjevati visokim glasom, što im se čini kao urlik. Niko je ne vidi kao osobu. I ona im sve oprašta. Iznenađujuće je da se djevojka nije slomila, bilo joj je teško: niko sa njom nije razgovarao, svi su je prezirali, rugali joj se na sitničav, odvratan način. Svi su sebe smatrali građanima prvog reda, Svetka je bila van zajednice ljudi. Nije se uklapala u njihov materijalni svijet. Sreća je što je devojčica uspela da se izdigne iznad nedostatka duhovnosti, praznine svog razreda, „Svetka je ispala zlatna. I mi smo crveni. Cijeli razred je crven."

5. A.I.Solženjicin „Matrjonjinov dvor”

Središte naracije u priči je Matryona, žena koja je živjela teškim, dvosmislenim životom. Autor na kraju priče Matrjonu naziva pravednikom. Ne pravedna žena, već pravedan čovek! Živela je svoj život dajući ljudima sve što je imala: dobrotu svog srca, čiste misli, rad, velikodušnost duše. Nakon njene smrti, komšije su dotrčale i podijelile preostalu robu: krpe, stabla fikusa, kozu i mačku. Ne ustručavaju se da o njoj nelaskavo govore, da nije stekla bogatstvo, da nije stekla dobra ili stvari. Niko ne govori o tome koliko je vremena radila u njihovim baštama, pomažući u kućnim poslovima, ili koliko je zdravlja izgubila. Stvari zamjenjuju uspomene na ljubaznu i velikodušnu osobu. Dakle, materijalno zamjenjuje duhovno.

Povratak